胃病的人有什么禁忌呢？
胃病“三分治七分养”，平时应该多注意以下几点 1、少吃油炸食物:因为这类食物不轻易消化，会加重消化道负担，多吃会引起消化不良，还会使血脂增高，对健康不利。 2、少吃腌制食物:这些食物中含有较多的盐分及某些可致癌物，不宜多吃。 3、少吃生冷食物刺激性食物:生冷和刺激性强的食物对消化道黏膜具有较强的刺激作用，轻易引起腹泻或消化道炎症。 4、规律饮食:研究表明，有规律地进餐，定时定量，可形成条件反射，有助于消化腺的分泌，更利于消化。 5、定时定量:要做到每餐食量适度，每日三餐定时，到了规定时间，不管肚子饿不饿，都应主动进食，避免过饥或过饱。 6、温度适宜:饮食的温度应以“不烫不凉”为度。 7、细嚼慢咽:以减轻胃肠负担。对食物充分咀嚼次数愈多，随之分泌的唾液也愈多，对胃黏膜有保护作用。 8、饮水择时:最佳的饮水时间是晨起空腹时及每次进餐前1小时，餐后立即饮水会稀释胃液，用汤泡饭也会影响食物的消化。 9、注重防寒:胃部受凉后会使胃的功能受损，故要注重胃部保暖不要受寒。 10、避免刺激:不吸烟，因为吸烟使胃部血管收缩，影响胃壁细胞的血液供给，使胃黏膜反抗力降低而诱发胃病。应少饮酒，少吃辣椒、胡椒等辛辣食物。 11、补充维生素C:维生素C对胃有保护作用，胃液中保持正常的维生素C的含量，能有效发挥胃的功能，保护胃部和增强胃的抗病能力。因此，要多吃富含维生素C的蔬菜和水果。
信佛的人有什么禁忌？
佛教最基本的戒律是“五戒十善”。 1、五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。 2、十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格： 一、饮食方面的禁忌。 1、佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。不过素食的范围也比较广，例如：辣椒、生姜、胡椒、五香、八角、香椿、茴香、桂皮、芜荽、芹菜、香菇类等都可食用。 2、豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪、生酥、醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料，比如粳米酒、果酒、大麦酒、啤酒等。麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列。吸烟虽然不是五戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲，同佛教要求的清净无我的境界不相符，因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一。不吃零食也是佛教对僧人的要求，这既是僧人威仪的需要，也是僧人的修行需要。所以，同出家人共处时，不宜向僧人敬烟；同桌就餐时，不宜将素菜荤叫，不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。 二、佛教在个人生活方面的禁忌。 1、佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命等。僧人出家受戒后，戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中，不能同住一个寺院。 2、因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动。同比丘尼交往要注意，男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观、拜佛，应衣冠整齐等等。女士们到男众寺院也要注意，不要随意到僧人关闭的地方去。
傣族的禁忌有哪些
吃饭时要有礼貌,不能抢着吃,不能在别人筷子下面夹菜,不能用筷子打狗,打猫,饭吃完后再添不能将锅端起来,吃饭时不能随地吐痰。 不能用脚踢凳子给别人坐, 不能用脚踢烧着的木柴,添柴不能在灶里添,烧柴时必须先烧大的一端。 家长的床铺任何人不能往上坐。家长有一瓶“圣水”放在床边，任何人不能动。 睡的床不能头向门，认为这样不吉利，因为人死了才头向门外。 不能在别人面前放屁，杀鸡不能先砍头，吃鸡腿不能只吃一只而要吃一对。 不能在家里剪指甲，否则认为不吉利。火塘上的三角架不能随意移动。不能摸别人的头。 进佛寺必须脱鞋；看见佛爷必须跪拜；走路时不能踩着佛爷、和尚的影子，不能模他们肩膀以上的部分；在佛寺询问物件，只能嘴说，不能手指；妇女在经期或刚生过小孩不能进佛寺。 傣族村内有庙，庙旁有神树，经过神树下面时不得骑马、打枪。 关门节（傣历九月十五日，农历芒种日）回，生产大忙，禁止办婚事，直至开门节（傣历十二月十五日，农历冬至日）后，男女青年的社交才变为正常。 衣服破了不能用裤子补，认为这样会受穷；衣服不能用来当枕头，枕头不能坐。女子的衣服不能晒在高处。 不详细之处再参考别的答案～～～～～～～～～
傣族的禁忌有哪些
吃饭时要有礼貌,不能抢着吃,不能在别人筷子下面夹菜,不能用筷子打狗,打猫,饭吃完后再添不能将锅端起来,吃饭时不能随地吐痰。 不能用脚踢凳子给别人坐, 不能用脚踢烧着的木柴,添柴不能在灶里添,烧柴时必须先烧大的一端。 家长的床铺任何人不能往上坐。家长有一瓶“圣水”放在床边，任何人不能动。 睡的床不能头向门，认为这样不吉利，因为人死了才头向门外。 不能在别人面前放屁，杀鸡不能先砍头，吃鸡腿不能只吃一只而要吃一对。 不能在家里剪指甲，否则认为不吉利。火塘上的三角架不能随意移动。不能摸别人的头。 进佛寺必须脱鞋；看见佛爷必须跪拜；走路时不能踩着佛爷、和尚的影子，不能模他们肩膀以上的部分；在佛寺询问物件，只能嘴说，不能手指；妇女在经期或刚生过小孩不能进佛寺。 傣族村内有庙，庙旁有神树，经过神树下面时不得骑马、打枪。 关门节（傣历九月十五日，农历芒种日）回，生产大忙，禁止办婚事，直至开门节（傣历十二月十五日，农历冬至日）后，男女青年的社交才变为正常。 衣服破了不能用裤子补，认为这样会受穷；衣服不能用来当枕头，枕头不能坐。女子的衣服不能晒在高处。 不详细之处再参考别的答案～～～～～～～～～
看望刚死的人有什么禁忌
没有，如果怕有细菌，可戴口罩。
吃狗肉真的有报应吗吃狗肉的人到阴间报应吃狗肉的禁忌
阿弥陀佛 吃肉就有报应，请早日吃素，放生。 净空法师---杀生，吃肉的报应 1 世出世间没有偶然之事，有事必有理，有果必有因——什么样的因，得什么样的果报，因果报应， 丝毫不爽！ 2 俗话说“一饮一啄，莫非前定”，谁定的？佛给我们讲：业力定的。 3 世间任何一个众生，在一生当中所有的际遇，决定没有一桩是偶然的，决定没有一桩是突发的，统 统是业力在支配，都是与过去生中造作的业有连带关系。 4. 这世间战争、灾难怎么来的？真正是冤冤相报，它有前世的因。换句话说，因因果果冤冤相报， 后面是没完没了，所以不要说跟人结怨，跟一切动物都不能结冤仇，为什么？它要报复。 5. 这我们常常看到的，宴会的时候，桌上摆的酒菜，这些鸡鱼鸭肉，真的是怨业，它被杀的时候， 不是甘心情愿供养你，它是力量抵不过你，被你杀了。 6. 你今天吃它，可能你正在吃的时候，这些冤魂都围绕在你周边，都在你身后。现在你走运，你气旺，它不敢侵犯你；你一旦运衰的时候，这一些冤家对头就会来要你的命。 7. 杀众生的命，这是欠他命，欠命要还命，没有一个人能幸免，“你今天吃它半斤，你来生要还它八两”，所以不能够杀生。杀害动物、残害动物的，将来都要去还命。现在人吃那么多众生肉，造了那么多的罪业，将来怎么能还？怎么还得起？还不起也得还，生生 世世投胎做动物来还。你要是想到这些因果报应，太可怕了！ 8. 现在人的饮食，哪一餐里头不杀生？不吃众生肉？杀生吃肉，跟众生结的是什么业？不学佛的人 我们不说，真正学佛的同修你一定要明了，这个业是冤冤相报。 9. 这个世间，说实在的话，谁都不能占谁的便宜，谁也不会吃谁的亏，所以我们看到吃肉的人， 他好像吃得很开心，我们看到知道，他将来一定要还命。 10.杀害一切众生的身命，即使小至蚊虫蚂蚁，它也有嗔恚，它也会记仇，你杀害它，将来它得人身 ，你得畜生身，他也来报复，所以是冤冤相报没完没了，这是非常的可怕。 11. 佛跟我们讲因果报应的真相，我们要觉悟。觉悟之人不但不造恶业，连一个恶念都不会起，为什么？晓得起一个恶念，对自己来讲，将来要遭很大的恶报。 12. 佛给我们讲世间的战争，叫刀兵劫，刀兵劫从哪里来的？就是从杀生来的。 13.我们出家人学了佛了，不食肉了，刀兵劫我们会不会遭难？还是要遭难。 14. 为什么遭难？没出家之前吃肉，这一生不吃肉，前生吃肉，帐并没有了（liǎo）。 15.到什么时候了？自己念佛念成功了，往生西方极乐世界了，这帐了了。你要不往生极乐世界，刀 兵劫还是要受。
心脏不好的人吃哪些东西有禁忌
要低盐,胆固醇高的也不可以吃,比如肥肉、蛋黄、动物油、动物内脏之类的,可以多吃鸭子肉,鱼肉。含糖量高的要少吃,对心脏有益的食物有:全麦、燕麦、糙米、扁豆、洋葱、蒜头、菇、茄子 水果类： 苹果富含纤维物质，可补充人体足够的纤维质，降低心脏病发病率.
满人有什么禁忌？
满族禁忌 （1）狗忌。满族最突出的禁忌为不准杀狗，禁吃骇肉，禁穿戴带有狗皮的衣帽。据说，此禁忌习俗源于“义犬救主”的传说。又说，狗在牲畜中智力发达，忠实主人，为猎人的好助手而忌杀之。 （2）祭祀禁忌。家堂中的祖先牌位禁忌乱摸乱动、甚至忌灰法落于上，否则，认为是对祖灵的侮辱。祭祖供品，忌用破鼻、破耳、破尾的雄羊；忌用杂毛猪，而要全黑、无杂毛的公猪。必须在西炕搓杀猪绳、磨杀猪刀；杀猪人忌右手持刀。祭祖时要烧香，并在大门挂谷草反，以备祖先莅临喂战马之用。草反附近严禁孕妇、寡妇和戴狗皮帽的人接近。该族对马极为崇敬，有专供祭祀用的马（“他合”马）。此马不事农务，不准骑乘（尤禁妇女骑乘）不打鬃，不剪尾。满族奉貂为家神，捕貂前亦须祭祀貂神。捕貂时禁穿戴貂皮衣帽，获貂后禁当场剥皮，走出百步之后方可。 （3）产忌。怀孕5月以上者，禁入马棚，亦不准牵马。产房内禁放玉器，产妇亦忌见玉器。故产前须把所有玉器拿出来产房或用红布包好。 （4）婚忌。旧时满族有不与汉人通婚的禁忌习俗。俗语云：“旗民不交产，满汉不能婚”。此禁忌现已改变。 （5）丧葬禁忌。忌棺材从门而出，认为门是为活人所设，死人不可用，故有窗户出棺之俗。孝子治丧后百日内忌剪发，禁止参加宴会及娱乐活动。送葬后，亲人不许在家哭，否则会再死人。禁外人（包括亲友）穿孝孕妇进入住宅。 （6）忌老少无别。晚辈对长辈不准触犯，进长辈房间，须面对长辈者垂手而立。长者赐座，只可半坐于北炕稍，双手扶膝。晚辈不得与长辈同桌共餐。路遇长辈或兄长，须问安，并站立路边，让其先过，自己方能动身。 日常礼俗 打千儿 一般满族人家有对老人三天请小安，五天请大安的礼俗。 请安，又称“打千儿”。其动作是：先撞箭袖，袖头朝下，左膝前屈，右腿后弯，头与上身稍向前倾俯，左手贴身，右手下垂，介于作揖与下跪之间的动作。 顶头礼 老年夫妻久别重逢时行此礼。相见时妻迎上前去用头顶住夫的胸部，夫则轻轻地抚摸妻的头部或背部。一个情深入怀，一个爱抚相慰。 半蹲礼 媳妇至公婆屋里，早晚都要向老人请安，多行此礼。行礼时，要双腿平行站立，两手抚膝一弓腰，膝略屈成半蹲状。 抱见礼 也称“抱腰礼”，是满族的大礼。至亲相见，或贵宾来，或重要的交际场合，可行此礼。行礼时，行礼人右腿迈
给故去的人立碑有啥禁忌吗
立碑 根据传统，一般在最后仙逝的长辈满孝时（满三年）立碑，且举办祭奠仪式。 由于我国各地传统风俗习惯不同，有在周年立碑的，但多数是在满孝立碑。
佛教有这禁忌吗？不能给在生的人画黑白素描，不然是诅咒在生的去死，因为在佛教概念里只有过世的才能画黑
这位朋友你好！我是出家师父，象你所提到这个问题，我可以非常肯定地告诉你：在佛教中绝对不存在有这样的禁忌。因为佛教本身就属于一门高等教育，专门教如何破迷开悟，如何开发智慧，又怎么会去教人如何迷信，如何邪见呢？鉴于你说的这种情况，问题并不在佛教本身，而是在你家人身上，是你家里人信佛信跑偏了，出现邪知邪见，应当劝其立马改正，否则将会偏得越来越远，一切知见都应当依据佛经，正所谓“依法不依人”。阿弥陀佛。
