风水涣九五动爻变成山水蒙.问婚姻能不能成
摇卦具体时间（月、日、时、分）？男测，女测？
山水蒙卦 变 风水涣 问正缘何时来。戌时起卦。 10分
什么性别 出生年份啊 女命。、官鬼爻为用神 男命。、妻财爻为用神 用神不同。、吉凶就不一样
描写风水山水风光的成语
有以下成语： 山清水秀、层峦耸翠、重峦叠嶂、青山绿水、山水如画、山崩海啸、山长水远、山高水长、 山光水色 、表里山河、安如泰山 、萍水相逢 山穷水尽、山重水覆、火耕水耨、山高水低 风起水涌、木本水源、镜花水月、高山水长、金沙水拍
描写风水山水风光的成语
有以下成语： 山清水秀、层峦耸翠、重峦叠嶂、青山绿水、山水如画、山崩海啸、山长水远、山高水长、 山光水色 、表里山河、安如泰山 、萍水相逢 山穷水尽、山重水覆、火耕水耨、山高水低 风起水涌、木本水源、镜花水月、高山水长、金沙水拍
万年历瀑布山水对窗对风水有影响吗
万年历瀑布山水对窗对风水有影响吗？——心理作用。 顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心素质，是决定一个人及其后代成功的关健。 本人是学风水，也间或替人做过风水。从14岁开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书。本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：“圣贤之书，神清鬼伏，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。 想要避煞解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。 红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当位置挂红旗。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。3、红解百煞，邪气不入。4、五心团聚，心无邪念，不怕恶煞。
占事业，本卦风水涣变卦水丰井，求解
首先你要算的话，就要把挂贴出来 不然我怎么分析，这样就只能看字面的意思了 本卦肯定不吉利，变卦也不吉利 涣散的意思，肯定肯定随波逐流 井是受困，在一个井里，要有一根绳子你才能出来 只有自己努力，才能得到绳子 具体怎么化解，需要进一步沟通
手机号占卜，占卜下来是凶，蒙卦，山水蒙.这个好不好
《蒙》卦的卦象为水下山上. 这个卦是异卦 山水蒙六爻吉凶, 中下卦. 手机号占卜,可信度不高,玩玩可以,不要太相信. 期待采纳
求高人解卦 火地晋 变山水蒙。
今天就是阴历7月25日，现在还没到下午呢，你卦是怎么起的？？时间记错了吧？？
风水涣卦，求卦意！ 30分
涣卦第五十九 坎下巽上 《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。 《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。 《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。 初六，用拯马壮，吉。《象》曰：初六之吉顺也。 九二，涣奔其机，悔亡。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 六三，涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。 九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。《象》曰：“王居无咎”，正位也。 上九，涣其血，去逖出，无咎。《象》曰：“涣其血”，远害也。 涣卦是易经六十四卦第59卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。 涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。 译文 《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。 《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。 译文 《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。 涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。 译文 涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正是有利的。 大象： 又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散的意思。 总纲 《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。实际上，《涣》卦讲的是教化问题。 所谓教化，就是面向全社会的思想道德教育。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。总之，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。 [编辑本段]爻辞解释 初六，用拯马壮吉。译文初六，借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。 《象》曰：初六之吉，顺也。 译文 《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳风水涣卦刚的缘故。 九二，涣奔其机，悔亡。译文九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。 《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。 译文 《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。六三，涣其躬，无悔。白话， 六三，宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。 《象》曰：“涣其躬”，志在外也。 译文 《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。 六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。译文六四，尽散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。 《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。 九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。 译文 九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄......余下全文>>
离宫八卦哪一个可以补丙火？ 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
丙火指的是太阳之火，丙火堂堂皇皇于天下，普照六合，它的相同象在天是日和电，在地的是炉和冶，称为阳火。离宫火德之中很难补益，但是丙火的根基的“禄在巳，巳是炉冶的火，称为死火。所以实在要说的话也可以是火风鼎。 剩下的两个阴阳证不明晰，我也不知道现在是怎么样区分，实在抱歉。
