每次算命说要多多行善积德是什么预示吗?
积德行善可以改善命运是可信的，当然了德善改变命运是要凝聚很大的正能量的，德善也不仅仅是就象学雷锋做好事，有其特殊的要求与行为，有儒释道三教文化修身特点，好比好的姻缘，以德善的角度来讲，是端正身心不邪淫得良缘，而邪淫得眷属不如意报。而求长寿就要放生。研究命运学的人明白善行与命运的关系，劝人多修福是正常的，也是应该的。
佛说福报大才能生儿子吗
生儿的确需要福报，生出孝顺与懂事的儿子更是需要福上加福。福报哪里来？修来的啊。长与人结善缘，好善乐施，欢喜处世，行善积德，念佛拜佛，慈心不杀，能得大福报。
佛说女人漂亮是什么原因
在南传上座部佛教巴利三藏《小业分别经》中，佛陀说到，女人漂亮的原因是因为前世不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶。 具体经文如下： 在此，年轻人，有些女人或男人易怒、多恼，即使被说少事，也生气、恼怒、瞋恚、憎恶，表现出愤怒、瞋恨、不满。他如此完成、如此受持该业，身坏命终后，投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。假如身坏命终后并没有投生到苦界、恶趣、堕处、地狱，而是来到人界，则无论生在何处皆丑陋。年轻人，这就是导致丑陋之道，即：易怒、多恼，即使被说少事，也生气、恼怒、瞋恚、憎恶，表现出愤怒、瞋恨、不满。 在此，年轻人，又有些女人或男人不易怒、不多恼，即使被说多了，也不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶，不表现出愤怒、瞋恨、不满。他如此完成、如此受持该业，身坏命终后，投生到善趣、天界。假如身坏命终后并没有投生到善趣、天界，而是来到人界，则无论生在何处皆端庄。年轻人，这就是导致端庄之道，即：不易怒、不多恼，即使被说多了，也不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶，不表现出愤怒、瞋恨、不满。
佛说女人漂亮是什么原因
在南传上座部佛教巴利三藏《小业分别经》中，佛陀说到，女人漂亮的原因是因为前世不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶。 具体经文如下： 在此，年轻人，有些女人或男人易怒、多恼，即使被说少事，也生气、恼怒、瞋恚、憎恶，表现出愤怒、瞋恨、不满。他如此完成、如此受持该业，身坏命终后，投生到苦界、恶趣、堕处、地狱。假如身坏命终后并没有投生到苦界、恶趣、堕处、地狱，而是来到人界，则无论生在何处皆丑陋。年轻人，这就是导致丑陋之道，即：易怒、多恼，即使被说少事，也生气、恼怒、瞋恚、憎恶，表现出愤怒、瞋恨、不满。 在此，年轻人，又有些女人或男人不易怒、不多恼，即使被说多了，也不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶，不表现出愤怒、瞋恨、不满。他如此完成、如此受持该业，身坏命终后，投生到善趣、天界。假如身坏命终后并没有投生到善趣、天界，而是来到人界，则无论生在何处皆端庄。年轻人，这就是导致端庄之道，即：不易怒、不多恼，即使被说多了，也不生气、不恼怒、不瞋恚、不憎恶，不表现出愤怒、瞋恨、不满。
佛说、姻缘不可强求
是你的终究是你的不是你的再努力也没有用，至少努力了，不会后悔
梦见佛说你不是一般人
哪尊佛在夸你 说来听听 佛菩萨会夸你么 让你自傲么 让你失去平常心 你自己想想这是佛菩萨会做的事么 魔也可以显化佛菩萨的形象给你看 所以 不要在意他就好
佛说婚外情也是缘分佛说缘分佛说婚外情是情劫吗
婚外情是孽缘，是搞邪淫。邪淫是违背佛制戒律的犯戒行为。人之所以比其它动物高尚，是因为人有道德情操，可以控制自己的行为。如果不加节制，放任自流，这和畜牲有什么区别。
命中注定一生都有牢狱之灾,多行善积德是否可改变命运?
可以，但要做到以下几点 行善积德10个方法 1、与人为善。2、敬爱存心。3、成人之美。4、劝人为善。5、救人危急。6、兴建大利。7、舍财作福。8、护持正法。9、敬重尊长。10、爱惜物命。 1、何谓与人为善？ 为人应尽量不拿自己的长处，去彰显别人的弱点。 不要故意表现自己的善心，去显示别人的恶意。 千万不要以自己的聪明才智，去捉弄别人，折腾别人。 应该尽量谦虚处世，见人有过，尽量宽恕。 见人小善，也要表扬，则可对恶人形成一种沉默的，也不会撕破恶人的面子，使恶人不敢放纵，也有改过的机会。 总之，念念不忘为大众着 想，维护真理原则，即是与人为善。 2、何谓敬爱存心？ 就一般人的行为来看，君子与小人实在有点混淆不清，但若能留意一个人的存心正邪，则善恶就像黑白一样的明白。 因此说：“君子所以异于小人，仅在一念之差而已。” 孟子也提到：“人所以异于禽兽几稀？” 俗语说：“一样米养百种人。” 人虽有亲疏贵贱，智拙贤愚之分，但万品同体都是同胞，谁都应该互相敬重，敬爱众人也等于敬爱圣贤，能了解众人的立场，即合圣贤之道，因为“圣人无常心，以百姓心为心。” 人人若都能敬业乐群，安份守己，敬重别人，也珍重自己，即是代天行道，敬重存心。 3、何谓成人之美？ 一般来说，社会上持善之人较少，迷糊之人较多，而一般人又有坦护自己，排挤异群的劣根性，因此善人处于俗世，除非他能有守正不阿，有破斧沉舟的勇气决心，否则也很难立足。 加以有意行善之贤达人士，言行都与世俗不同，心直口快，不善心机，不善于粉饰自己，以博取虚荣，因此见识不高的俗人，就常给他们不公道的指责，而达不到为善的目的。 因此说：仁人志士，长辈君子，应时加匡正辅助，以宏扬此等善士之功德，就像处理玉石之道一样，任意抛弃丢掷，就同互砾，若懂得加以琢磨，则就是宝贝。 因此，凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美。 4、何谓劝人为善？ 凡人都有良知，只因人生旅途纷扰动荡，为名为利而使人沉沦堕落，因此与人相处，须时时提醒告诫他人，以解开迷惑。 韩愈说：“一时劝人以口，百世劝人以书。” 为人若能临机应变，因材施教，做到不失人不失言，则就像解人烦恼，醒人恶梦一样，是最好也最实惠的事。 5、何谓救人危急呢？ 人生在世，难免都会有失败与不幸的遭遇，当碰到别人遭到祸害之时，应当像自己碰到灾难一样，尽力给予协助，譬如拿话安慰，或发泄他的冤屈，或给予其他方式的接济都可以。 古人说：“恩惠不在大，能救人紧急为贵。”这是救人危急的大道理。 6、何谓兴建大利？ 就是协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。 7、何谓施财作福？ 佛门万种行持，以布施为第一，施就是舍，贤明之人内舍六根，外舍六尘，一切所有都可施舍，而不挂意。 一般人当然做不到此种境界，还把钱财看得比生死更重要，因此为人若能看破人生，从最困难的施财做起，以利群生，广积阴德，则内能去除自私吝啬的劣根性，外能济人之急难，则将大有助于修善行持。 虽然初期会感到勉强，但慢慢就会感到心安理得、心旷神怡，而消除其他过失。 8、何谓护持正法？ 正法即是佛法，佛法是万物万世的指标，没有正法，则天地万物将难以化育成长，难以脱离凡尘三界，难以维护苍生，救渡众生。 因此，凡是见到佛堂、神庙、或经书典籍，皆应敬重并加爱护整理，至于弘扬正法，以报佛恩更要认真去做。 9、何谓敬重尊长？ 就是尊重父母兄姊，长官上辈，凡是年高德重、长辈、上官都要敬重。 奉侍父母应柔声下气，必恭必敬。 服务社会国家，也不可因为天高皇帝远而放肆乱来。......余下全文>>
佛说……女人说……是哪首歌的歌词(只说不唱)
何晟铭 - 佛说 作词:于正 作曲:谭旋 五百次回眸只为你经过 岁月的蹉跎让爱犯了错 即使化身石桥等你来走过 我的心事你会不会听我说 你的微笑是我永远的魔 你的承诺在我心中执着 即使在菩提下涅盘成佛 回首前尘又怕锦书难托 佛说多多多 一生情太多 爱恨来回拖 愁眉又紧锁 佛说过过过 一生快走过 为爱惹的祸 烧成一团火 佛说错错错 太多的过错 全部都怨我 就此忘了我 佛说莫莫莫 莫要再情多 让思念沉默 心莲一朵朵 你的微笑是我永远的魔 你的承诺在我心中执着 即使在菩提下涅盘成佛 回首前尘又怕锦书难托 佛说多多多 一生情太多 爱恨来回拖 愁眉又紧锁 佛说过过过 一生快走过 为爱惹的祸 烧成一团火 佛说错错错 太多的过错 全部都怨我 就此忘了我 佛说莫莫莫 莫要再情多 让思念沉默 心莲一朵朵
佛说如何改变现世命运
给您推荐一本善书《了凡四训》，只要你用心看、再从实践中认真去做，就一定会改变命运的。这本书很好，建议您好好学一下（优酷、腾讯网上也有电影版本的）。祝您早开智慧、得尝善果！南无阿弥陀佛（合十）
