对于老子的《有无相生》有什么感触
这一章是老子道德经中经典之最了，他就用几个字而完全的阐述了”善，恶“之分，后面几句的难易相成，长短相型，高下相盈都是衬托了，当天下人都知道什么是美什么是不美的时候，那么，此时的恶念就产生了！同意，皆知善，那么不善之念又开始萌芽。老子在本章介绍了比较的方法，指出比较要有参与比较的两个方面：本体和比较体。除此之外，老子指出了常常被人们忽略的一个方面：比较需要有一个比较的载体或者说比较的空间，这就是“人心”，也就是人的逻辑思维。人可以利用自身的逻辑思维与宇宙的逻辑产生同一性，从而从逻辑上再造宇宙，解决宇宙的起源问题，除此以外别无他法。这种方法应当被纳入科学的范畴。以为可以用科学实验的手段来找到宇宙的始点是不切实际的。这主要有两个方面的意思：第一个方面，宇宙的诞生是早于人的出现而出现的现象，属于人不可能看到的现象，这就好比每一个人不管如何追溯也不可能亲眼看到自身的诞生过程，更不可能亲眼看到自身父母的诞生过程一样；第二个方面，人不管使用任何实验的手段，都不可能在整体上消灭或再生人本身赖以存在的宇宙。这些简单的理由表明，关于宇宙整体的起源的研究，注定不能属于实验科学的范畴。关于宇宙整体的起源的研究首先只能属于哲学、逻辑学和数学的范畴，其后才属于（理论）物理学的范畴。 下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，
老子的有无相生该怎么理解
从本源处理解，自然而然处。 也就是说从最简单的发生处去理解。 在“无路”可寻，而本身留下了“有路”＿足迹。 是一切“无形”与“有形”的统一。称为“无极”大道。 老子以身观身……而观天下就是从本源处理解，从最简单的发生处去说明的。 这才是本源发生的有无相生。这个“相生”就是互相触发，相互感触。
富有哲理的网名有哪些
1：独守空房丶为等伊人笑 2：换个角度看世界 3：时光暖心i 4：暖男会发光i 5：随遇而安 6：﹏柒情六欲丶是我本性ゞ 7：也许ˇ到了该放弃の时候 8：陈沐夕。 9：似是而非 10：单身才叫青涩//。 11：你的背包塞满我的爱@ 12：你染指了我所以的流丶 13：第七棵许愿树
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道德经第一章，第二节的有无相生等等，你是怎么理解的？
有无相生，有“有”才能生“无”。也正是基于这一哲学思想，老子才能为人类指明“长生久视”之道。老子的朴乃精气所化，是“物形之”，遵循的道路是炼精化炁，炼炁化神，炼神返朴。宗教哲学之所以否定人生，寄希望于来世，陷于唯心主义泥潭，缺乏的正是“有无相生”的对立统一思想。
老子曰有无相生难易相成这说明矛盾的什么性
老子曰 有无相生难易相成 这说明矛盾的同一性
五行中 木和土相生还是相克
望采纳，谢谢
相生的生肖
12生肖配对表 一、鼠 遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。 二、牛 遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。 三、虎 遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。 四、兔 遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、龙、鸡、马相配，其它属相次吉。 五、龙 遇鼠、猴、鸡大吉，不能与狗、牛、龙、兔相配，其它属相次吉。 六、蛇 遇牛、鸡大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。 七、马 遇虎、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。 八、羊 遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。 九、猴 遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。 十、鸡 遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。 十一、狗 遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。 十二、猪 遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。
五行中属火的与木相生吗？
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽 2011，2010，2003，2002，1989，1988，1981，1980，1973，1972都是属木
易经里面最有哲理的几句话
若是孔子说的应该是：立天之道曰阴曰阳，一阴一阳谓之道，阴阳不测谓之神。 若是说易经中本来的句子则是：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
