中医，功夫，风水可以并称中国三大国粹吗
三者的本质都是为了得到健康。练功，就是练身体，这个是预防，就是让身体强壮，不得病。中医，是得了病之后来解决问题。风水，是让人活得健康，活得自然，是人去顺应阴阳四时，就是顺应四季，比如说面南背北，背后有大山，就挡住了冬天的冷风，前面有太阳，冬天就温暖一些，前面有水，热天太热的时候，就有水汽来滋润，不至于太热，前面有水就方便取水，方便生活和种植。道家讲五术，这是其中之三嘛。国不国翠无所谓，主要是看自己怎么想，如何运用一般人理解不了，那可能就觉得是糟粕
中医与风水有着什么样的关系
同有五行生克制化关系的联络就这么简单而且简单得不能更简单了因为它们是同一系统的范畴内所以才说简单得不能再简单了
中医五行 翻一下
你应该知道五行相生相克吧？？一般来说，对应五行的东西不可太过，过则伤。上面你发的只是说他们属于那一行，并非利不利的问题，象春属木，春来则肝气盛，木克土，所以春来脾气虚，容易思虑过度，人就抑郁，由次类推，你就明白了
中医五行 翻一下
你应该知道五行相生相克吧？？一般来说，对应五行的东西不可太过，过则伤。上面你发的只是说他们属于那一行，并非利不利的问题，象春属木，春来则肝气盛，木克土，所以春来脾气虚，容易思虑过度，人就抑郁，由次类推，你就明白了
中医号脉说是怀孕了！
你月经超过几天了，如果过几天姨妈还是没来，早上的晨尿再验，有可能是中医号错脉，也有可能月份太轻查不到。
用中医可以改变生男女吗
备孕期可以
中医五行学的相学
五行:金木水火土五官:眉耳嘴眼鼻大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……；这个人的‘五官’怎样怎样……”，但是大家不见得很清楚什么是“五官”，其实“五官”是相学上的东西。所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：（1）耳：名为“采听官”。（2）眉：名为“保寿官”。（3）眼：名为“监察官”。（4）鼻：名为“审辨官”。（5）口：名为“出纳官”。透过“五官”的分析，中医们也就可以用“望”来辨别疾病。
中医五行的介绍
中医五行是汉族传统的五行学说在中医方面的运用。五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想，以日常生活的五种物质：金、木、水、火、土元素，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。五行学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。
教你如何看中医（一）几大禁忌！
现在大家的保健意识越来越强，来看中医大夫的人也就越来越多。如何在短短的几分钟时间里，让医生充分了解自己，帮助医生准确地判断自己的身体状况，是个非常重要的能力。下面先从几大禁忌谈谈如何看中医。1.不要上来就说自己在其他医院的检查结果和疾病诊断。中医的诊治过程是根据患者的不同身体状况、舌脉表现来辨证论治的。由于目前现代医疗手段的迅速发展，很多检查结果直接干扰到中医大夫的中医思维模式；同时，先前的检查结果也会影响到医生自己的判断和诊治。所以，建议大家在看中医时，要先用简单的语言把自己的主要不适症状表述清楚，等医生诊过舌脉，有一个初步的判断之后，再及时提供相关的资料以供参考。2.不要头痛说头，脚痛说脚。中医的基本理论就是整体观，也就是说人体身上所有的不舒服、所有的症状都是有相关性的，可能都是一个或两个主要原因导致的。如果能找到这个主要矛盾并针对治疗，那么全身的问题就都能迎刃而解了。所以到中医院看病，其实，不用一次挂几个科的号，把自己“拆分”成几块来就诊。如果每个大夫都开药，你怎么吃？要抓住自己的主要问题，重点看一个科，但要向大夫详细叙述自己全身明显不适的情况，让医生综合判断，这样比你单独看局部的效果要好。不要自己觉得这个症状与这个科没有关系就不说，真正的中医大夫是非常注重患者全身症状的。3.不要把自己全交给大夫，认为吃着药就OK了。疾病是自己的，身体更是自己的。再好的大夫，你自己也要有一定的认知，疾病的治疗一半靠大夫的帮助，另一半要靠自己的调养和维护。要充分利用每次就诊的时间，了解自己患病的原因和日常生活的禁忌，努力做到心中有数。其实，看中医的过程，看病仅仅是一方面，这是治已病；还要治未病，就是要防患于未然。要知道有些问题如果自己不去注意，不好的状态可能会继续发展。希望通过不断与医生的沟通，大家能从中了解自己的身体状况，身体类型，饮食起居的宜忌等等，使自己不但恢复了健康，还能更好地保护健康。4.不要在中医大夫开方的时候问问题。中医看病最耗神的时候就是处方开药的时候，一个好的方子是需要大夫反复斟酌思考才能真正开出来的，并非简单的中药堆砌。不少病人喜欢在医生不说话的时候，问很多的问题，这真是犯了大忌。这就如同与开车的司机聊天，跟做饭的大师傅说话一样，可能产生的后果大家应该能想象得到。这个时候，你千万不要问问题，打乱医生的思路；反而可以自己说一些前面遗漏的症状或情况，因为医生在思考的过程中，也在倾听着你的表述，时刻准备抓住对判断问题有价值的线索。所以要记住，这时你可以说与你疾病相关的话，但有需要解答的问题要在开方之前或开了方子以后再提出来。5.中药是以偏纠偏，但要不断根据患者服药后的反应和不同阶段的需要调整。很多患者因为号不好挂，尤其是外地患者，可能初次看病开的方子能吃几个月。这同样是大忌。中药是以药物的偏性纠正你身体的偏性。以偏纠偏的前提是要明确地判断偏在何处，偏了多少，用什么纠偏和具体到你身上怎么纠。而你怎么知道初次看到你的医生就能如此准确地了解你真实的情况、了解你对药物的反应？中医讲辨证论治，不但是针对不同的人，也是针对不同的阶段、不同的药物反应。我们每个人对药物的敏感程度都是不同的，吃了药反应不同，或者出现了新的问题，药物的组成和分量当然就需要调整，甚至更换。古人看病开方往往最多三副，急危重症更是一副一副地开，吃完就需要再看医生。这就如同开车，要想开到地方，方向要不断调整，甚至在直道上，方向盘也需要根据路况随时进行着微调。否则，不撞墙也得撞人。（待续）
一个没有中医基础的人，想学中医，从何入手？
一、杂书勿看，先以《黄元御医书十一种》搭个骨架。先背颂《四圣心源》，再背颂《长沙药解》，小病就可以上手了，先宗一家之言，以一龙治水，则天下无旱。为什么最先仅读黄元御，因为在仲景的后视镜内，只有黄元御一人。 二、再对《伤寒悬解》、《金匮悬解》下手，拿出考研冲刺的猛劲来。要烂熟於口，慢慢消化，并将《四圣心源》融会进去，建一个稳固的根据地，谁都打不进来。 三、再读《素问》、《难经》、《灵枢》及黄元御解，奠定一个深而宽广、厚实的基础，这样就可起万丈高楼。 四、《道德经》仅五千文，来回多耙几次，将历代老解都看看。去名相，去二元对立，建立象的概念，执大象，天下往。学会守静。观复，建立一气流行观念。则庞杂的中医顿时有序简单起来。 五、易学。拙文《先天横图》稍有点滴心得，可拿来作垫脚石。玩味八个基本卦象，用一元盈缩，一气流行串起来，则中医生理“载营魄抱一”可全部显现。 六、郑寿全的不朽功勋在于已悟到一元盈缩及一点元阳真种子，这是除黄元御外，建安以后无人可及的。但初学抚得龙泉。湛卢，易一头扎进“四逆汤”中。 七、其它医书，但观其方。 【按：内经难经、伤寒金匮、神农本草，这些经典，毕竟其成书年代久远，没有直接的师徒之间的传承，所以要学习这门古老的学问，就必然要选择一座连接古今的桥梁。以《四圣心源》为核心的黄氏的理论书籍等，即是我们所研究与推荐的，并认为是最可堪此用的那座桥。】 如平时有时间，可以看看彭鑫博士和刘善人的讲座，扩宽中医的大视野！
