从上可以 看出你是一个有主见的女人,但你没有胆魄去做出自己心中的选择,其实不管是外出从夫,还是自己做事业或工作,都是你自己的选择,巍巍独步向云间告诉耽在这个问题上很迷茫,正如走入了云间,看不清前面的路。峰回路转,你突然间找到了自己最合适的定位(玉殿千官第一班),然后通过自己的努力得到了回报(富贵荣华),自然地,你就福寿绵绵。其实你只要心中有他,他心中有你,即使远隔千里万里,也阻不断相思意。
第一签→甲甲→汉高祖入关▼大吉▼ (一本作“十八学土登瀛洲”) 巍巍独步向云间,玉殿千官第一班。 富贵荣华天付汝,福如东海寿如山。 (“千官”一本作“仙官”) 【圣意】功名遂,福禄全。讼得理,病即痊。桑麻熟,婚姻联。孕生子,行人还。(“联”一本作“圆锭) 【东坡解】云间独步,拔萃超群。名登甲第,谈笑功勋。终身光显,皆天所相。禄厚寿高,意称谋望。 【碧仙注】月里攀丹桂,成名步玉畿。求谋皆称意,万事定无疑。 【解曰】此签谋望通达,无不遂意,但各有所主:官员占兹,有超越之喜;士人有功名之望;庶人不吉。若谋望求财者,有名无实,为语多空虚也。 【释义】上两句显仕者之进身,出玉殿千官之上。寿山福海皆天所付,不可易得,故不应占。得此者势如骑虎,降得(虎)者吉,降不得者反被(虎)所伤。 【占验】一士人问功名,占此,自谓非会,即状久而始第。会试、殿试两科,通榜序齿,皆第一授官山东,由知县历州、府、司、道以至抚台,皆不离山东,应在末句。
041→四一签→中签→古人→董卓收吕布→酉宫 诗曰 无限好言君记取 却为认贼将作子 莫贪眼下有些甜 更虑他年前样看 ■看有作施 诗意→此卦认贼作子之象 凡事认真作假 解曰 只这一著 君子莫错 牢记在心 不生寂寞 家宅→(不)安 自身→平常 求财→守待 交易→难 婚姻→未合 六甲→男 惊 行人→至 田蚕→半熟 六畜→安 寻人→至 公讼→宜和 移徙→祈保 失物→ 疾病→禳星 山坟→中平 故事 ■董卓收吕布 三国演义 枭雄董卓 以良马及金钱收卖吕布 又认吕布为义子 后吕布私通董卓爱妾貂蝉 二人交恶 吕布与王允共杀董卓 并劝王允尽诛 董卓部属 后吕布败于曹操 被擒 意思是说,不要临时抱佛脚,要一步一个脚印脚踏实地, 这样才会学有所得,学有所成~! 参考资料:观音灵签
041→四一签→中签→古人→董卓收吕布→酉宫 诗曰 无限好言君记取 却为认贼将作子 莫贪眼下有些甜 更虑他年前样看 ■看有作施 诗意→此卦认贼作子之象 凡事认真作假 解曰 只这一著 君子莫错 牢记在心 不生寂寞 家宅→(不)安 自身→平常 求财→守待 交易→难 婚姻→未合 六甲→男 惊 行人→至 田蚕→半熟 六畜→安 寻人→至 公讼→宜和 移徙→祈保 失物→ 疾病→禳星 山坟→中平 故事 ■董卓收吕布 三国演义 枭雄董卓 以良马及金钱收卖吕布 又认吕布为义子 后吕布私通董卓爱妾貂蝉 二人交恶 吕布与王允共杀董卓 并劝王允尽诛 董卓部属 后吕布败于曹操 被擒 意思是说,不要临时抱佛脚,要一步一个脚印脚踏实地, 这样才会学有所得,学有所成~! 参考资料:观音灵签
第七籤是说你这个人生来有命是仙风道骨何况你最近遇到了一个贵人帮助你的工作很快就会顺利只是要你把自己素质提高要多多修生养罚学佛拜佛会对你大有助益第九十七是说你以往困顿以弄得你心灰意冷但你哪知富贵功名已经逼近你你要多心善事好事自会工作地为更上一层楼你不要换工作当前
十二签.中平 乙乙 苏武牧羊.鲍叔牙荐管仲 签 文:营为期望在春前,谁料秋来又不然;直遇清江贵公子,一生活计始安全。 断 曰:求名迟.财未至.病改医.讼最忌.行人归.孕生贵.显宦遇.方吉利. 东坡解:作事迟疑.求财未遂.临江贵人.望之如意. 万一他求.徒劳心志.且谨践修.以俟时至. 碧仙注:凡事苦难成.好处反伤情.好人为主宰.谋望尽皆亨. 凡百苦难告。好事反伤情。从今逢引掖。谋望尽皆亨。 解 曰:此签先忧继疑。最后始定。 谋事须托。傍人扶持。或官场或绅士。方能有成。 讼宜休。病择医。直到秋散后。始获安全。 慎勿误听谗言。信任非人可也。 释 义:营为在春间。主多遂意。交至秋分。则否。 大抵始吉终凶。清江贵人。钉远方贵显之人也。 遇之扶持。则百事遂意。 舍此他求。徒劳心力财货。至秋必主清废。 讼有变。主贵人和解。
不要贪图眼下的好
你真的忘得了你的初恋情人吗假如 有一天你遇到了跟他长得一模一样的人他真的就是他吗 还有可能吗这是命运的宽容 还是另一次不怀好意的玩笑
刘智远得岳氏 一是得长辈介绍二是在工作中熟悉
我又花了一下午认真的查过了,结论如下:(请耐心看完) 故老相传,签诗为明·泉州李廷机所作。 宋代关帝庙开始有诗签之说,明嘉靖时才有求关帝签的书面记载。 清末补刻重印的《关帝明圣经签诗原序》,虽有雍正元年(1723年)撰写的序言,但是,“江东签诗”变为“关帝灵签”在民间的盛传,是清代中期之后的事。 傅金星、曾焕智在《泉州通淮关岳庙志》认珐书中有许多附会。 如: 每首都有一栏《东坡解》,可是第五十签就是《苏东坡劝民》,证明诗签肯定出于苏东坡之后,哪来的《东坡解》? 说了这么多现版关帝灵签的来源只为说明一点!!! 此解签多为后世择译,解说未必是确有其人(比如”圣解“),有其人未必是其著(比如”东破解“),或是有其人并确是其注,但并不出名(比如”碧仙注“我查看过字、名、号,带碧仙有记载的只有”秦大育“清代画家。字载蕃,号碧仙,慈溪人。八竿子打不上) 所以诚恳的希望楼主不要纠结于此了。