谁看过台湾的《风水有关系》?
没用。 真正有本事的人不会上电视台，就算真有本事也不会把真正的知识讲出来。讲的都是大路货。 以上回答你满意么？
南宁台湾街风水
风水，都好。历古以来前所未有，都有共同的打造基础，水泥、钢筋、玻璃、自来水、电、天然气打造的风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、天然气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准，选择窝、钳、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窝、钳低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、天然气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 导读：好字管总。每一项都有小标题，共六方面的内容。第三项可读。最后一项所要说的是：城市，人为风水。如果没有人为科技因素，目前国内、国际不论任何风水大师布控任何风水局，都只会狗屁不通。没有科技因素现在城市人口减少到五分之一以下，看能否满足生存条件。总之风水无定论，科技才能满足人们的需求。古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。 一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出来，主要正确把握大势，大方向对就可以。 大势对，总是大赢。能正确把握大势的人，其风水好做。其原因就是这些人，在大势的把握上有独到的眼光，独特的风格和判断，从不在小事上计议。大势已定，一切随缘。小事总是有，不能因小而失大。就如赌局，赢大输小，总是赢局。大而赢，小而赢，是有祸、招凶的预兆。这些在风水用事上的启示是：即要注意大局，不能因小而失......余下全文>>
今期生肖出文人
有？秀才马，
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古代风水书买卖
这个是清代的书，不值钱，没有品相。
今期生肖出文人打一生肖
没有这个文人生肖，哪个属相都有各类人物，俗话说：百人百相。
古代文人文人一生仕途顺畅有那些
我第一个想到的就是王维，从19岁中进士开始，在官场上一直很顺畅，即使在安史之乱中被安禄山授了官，但唐肃宗重新打回长安后，居然没跟他计较，后来还官至尚书右丞，比安史之乱前的官还大，虽然权力不大。除了他，汉朝的张衡算一个，张衡除了发明地动仪，也是与司马相如、扬雄、班固并称的汉赋四大家，在仕途上，也当过太史令、侍中，以及河间王的相国。班超也算一个（班超也是封侯的人，他哥哥班固本来也很顺，只可惜后来被人连累，不幸被株连），汉朝之后就是魏晋南北朝大乱世，文人仕途顺畅的几乎没有，即便是谢灵运，也难逃被杀的下场。再然后就是隋唐了，隋朝太短，没什么说的，唐朝除了王维，还有很多，如贺知章、张说，白居易、白行简兄弟、元稹、杜牧等。然后是五代十国，也是乱世。再然后是宋朝，宋朝虽然重视文人的，有“不得杀士大夫”是祖宗家法，但文人之间的争斗也多，这期间的文人仕途顺畅的也不多，仕途说得上顺畅的主要都集中在两宋前期，如吕蒙正、李昉、韩琦、杨万里、尤袤等。北宋到神宗以后，南宋到光宗以后，党同伐异和皇帝的缺乏英明就明显了，北宋的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼、黄庭坚等，南宋的辛弃疾、陆游、范成大等，仕途上都是起起落落。元朝是大蒙古治国，汉人重用的少，就不说了。明朝由于历代皇帝都比较腹黑或奇葩，再加上前期锦衣卫和中后期的东厂、西厂，文人基本没啥好下场，早期也就刘伯温、杨士奇、杨荣好些，其他的宋濂、高启，以及王阳明等，要么前期荣极一时，后期被流放、处死，要么前期坎坷，后期才顺畅。再到清朝，汉人地位也不高，仕途能说顺畅的也就陈廷敬、纪昀、刘墉，以及晚清的曾国藩、左宗棠、张之洞等，李鸿章也算顺畅。
宅地风水书
《宅地风水百宜百忌》--- 是一本大众普及性的风水读物 简单易懂 入门级的 《实用家居风水宜忌》--- 非常灵验 《风水的常识与应用》（最新修订版）--- 对风水的常识比较全面 没有针对性 《家居风水宜忌》--- 基本满足对“风水”知识的了解，并实施购房、装修计划 《风水图文大百科 1800个你应该知道的风水常识》--- 适合和初学者看 入门类
阳宅最灵验的风水书？
这个不是哪本书最灵的问题了，这也不好说，国内风水类门派众多，五花八门什么都有。就像是有人问哪个功夫厉害一样，是少林还是武当，是太极还是拳击，门派众多了，风水也是一样的，有不同的派别了，看要学什么了，都有特点和弊端的，目前大众的八宅，玄空，九星，三合，三元之内的，彼此独立有相连，很多是共性的，比如九星的运用等。 不过，信士除了学习这样艰涩难懂的风水来改善个人的阳宅家宅风水的话，其实一下的方法会更简单： 那就是多烧香拜神，正所谓：拜得神多自由神庇佑，这可是有根据的，个人一直对家宅安康都是采用这种办法来护佑：首先，请一款好点的香，建议到无相铜炉定适合的家宅吉祥祈福香；然后每逢初一十五，烧香敬奉诸神，通过烧香，把你的祈愿和诚敬之心穿的给神明，得到赐福庇佑。还有就是，可以在家里或者个人带上一些辟邪平安的挂饰，像貔貅等玉石水晶的正能量守护也是非常强的，这可以同时在无相铜炉定就行！
与中国古代风水建筑有关的书
周易里面有记载
