一个家最好的风水从哪里来
孝道、和睦、亲善、积德……
什么是一个家最好的风水
对父母孝顺，对爱人忠诚，对孩子爱护，一家人身体健康、其乐融融就是最好的风水
我是福建永安的急找一位看家风水的大师请朋友帮我问一下大师的电话号码告诉我好吗
我看一看你家的装修，你发照片我帮你看看。如果你现在精神不振，而且经常头晕，迷迷糊糊，全身乏力，眼睛与嗓子难受、干涩。立即从房子里搬出去暂时住到别的地方。要打开室内窗户通风，我怀疑你家刚装修完，室内甲醛超标。
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看上的房子旁边有座庙是不是风水不好
是不大好，不是寺庙本身有什么问题，而是会去寺庙的大多数人是现在有问题、焦虑、有大麻烦解决不了才去寺庙祷告，这类人聚集在一起当然会影响附近的气息
什么样的风水是最好的
没有最好的风水只有最合适的风水， 首先第一是进入风水地时人感觉舒适，心情舒畅，有种舒服感
属龙的家中放什么吉祥物最好
龙要水
风水问题，窗户对着庙
葫芦是比较适合的。镜子是化煞用，原则是对应邪气的。如果家中有孕妇，则尽量避免在此居住。
家居中的风水吉祥物有哪些？
风水吉祥物摆在家里不仅能充当饰品，还有好的寓意，因此，很多消费者都会在家里摆一两件风水吉祥物，来给住宅增加一些吉祥之气。一般来说，家居中常见的风水吉祥物主要有以下这些： 1、寓意招财：（1）招财猫：如果招财猫举起的左手，那就代表了招福;如果招财猫举起的是右手，那就代表了招财。如果你一口气买了两个招财猫，一左一右，这样既可以招财，又可以招福啦。另外招财猫胸前挂的金铃铛有很多意思，它可以招财招福、缘起以及开运等。另外，招财猫的颜色也有很多种，粉色的招财猫会保佑恋爱顺顺利利，红色的招财猫可以保佑身体健健康康，而绿色的招财猫可以保佑孩子金榜题名，金色的代表了财运，黄色代表了业务，而黑色的招财猫可以用来辟邪。（2）貔貅：貔貅是一种独角的瑞兽，有人认为貔貅会旺财，但也有人认为貔貅会吞食四方的财富。其实，我们在摆放貔貅的时候，可以将它的头朝向门外或者窗外，因为它可以把四面八方的财富都吸纳进来。 2、寓意招福：（1）蝙蝠：蝙蝠的“蝠”谐音“福”，虽然长得很可怕，但是在中国人的眼里它是一种瑞兽。因此，在很多祝贺的图案里，都有蝙蝠的身影。（2）喜鹊：喜鹊临门被人们视作为好兆头，所以不管是玉器、瓷器、还是屏风上面都有喜鹊的图案。如果在家中摆放带喜鹊图案的物件，就有喜事临门的寓意。 3、寓意平安：（1）花瓶：花瓶的“瓶”与平安的“平”同音。在家居中摆放花瓶的话就可以保佑家人平安，如果在办公室摆放花瓶的话就可以保佑员工身体健康。花瓶虽好，也不能乱摆。花瓶千万不能摆放在桃花位，如果摆了，就会招惹到桃花哟。（2）竹树：众所周知，素来就有竹报平安的说法。在乡下，人们喜欢在门前种植竹树。如果你不钟竹树的话也没有关系，你可以选择用文竹或是富贵竹来替代。如果用花瓶来摆放，那效果更佳，真正能达到竹报平安的效果了 4、寓意健康：（1）弥勒：弥勒的大肚子能容下很多烦恼事，还有它笑容可掬的样子，可以广结善缘。如果你在生活中需要什么烦心事，甚至出现精神抑郁的情况，可以在室内摆放弥勒佛。不开心的时候，看看它，笑一笑，你就会发现做人处事还是要心胸开阔、乐观豁达。（2）松石：松石有延年益寿的效果，它是很好的护身符，可以获取长寿的能量。如果你的心无法沉静下来，可以集中精力凝视它，你将会获得能量与精神。
福建为什么叫八闽
七闽·八闽·九闽 福建简称“闽”，在历史上先后有“七闽”、“八闽”、“九闽”的别称。 据古籍《周礼·夏官·职方氏》记载：“辨其邦、国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”这里的“七闽”，是福建见于史籍之始，也是福建简称“闽”的出处。东汉郑玄注： “闽，蛮之别也……四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。”唐贾公彦疏：“叔熊居濮如蛮，后子从分为七种，故谓之七闽。” “七闽”概指周朝时散居于今福建和浙江南部以蛇为图腾的七支部族。东汉许慎《说文解字》有云：“闽，东南越，蛇种。”从远古开始，福建即有崇蛇的风俗，现在一些地方仍有遗风，如长汀有蛇山庙，漳州南门外有古老的蛇王庙，平和县三平村尊称蛇为“侍者公”，南平樟湖坂一带则流行正月蛇王节祭典与游蛇灯活动。而在清朝嘉庆年间蔡永蒹(福建晋江人)的《西山杂志》中则有关于“七闽”的另一种解释： “古丹篆释义皇使盘瓠掌闽为七族：泉郡之畲家，三山之户，剑川之高山，邵武之武夷，漳岩之龙门潭，漳郡之兰太武，汀赣之客家，此即七闽也。”此说则出于后人附会，最为明显的是在远古时还无“客家”人。从周朝至今，福建称“闽”的历史已有近三千年了。古代在福建的行政建置常带有“闽”字，如秦时置闽中郡，汉封闽越国，南朝陈设闽州，五代王审知立闽国。 “七闽”曾被用来泛指福建一带地区。如，北宋年间，福州人蔡伯唏四岁能诗，举神童，宋真宗赵恒赠其《赐蔡伯唏》诗大加赞扬，首句云“七闽山水多灵秀”，高度概括了福建山清水秀，地灵人杰，成为传诵千古的名句。大文豪苏东坡在《送张职方吉甫赴闽漕六和寺中作》一诗中说：“空使吴儿怨不留，青山漫漫七闽路。”另外苏东坡还在《虔州八境图八首并序》一文中说，江西赣州的地理位置是“东望七闽，南望五岭”。 到了北宋太宗雍熙二年(公元985年)，置福建路，辖福、建、泉、漳、汀、南剑六州和邵武、兴化二军。南宋时，升建州为建宁府，福建计辖一府五州二军。元代，福建行政建制几经变动，至治年间(公元1321—1323年)，福建境内设八个路，均归江浙行中书省管辖；至正十六年(公元1356年)正式设立福建行中书省，下领八路。明朝改路为府，福建全省八路先后改为福州、建宁、延平、邵武、兴化、泉州、漳州、汀州八府。清承明制，福建依然保持八府建制。从宋至清的九百年间，福建在大部分时间里保持八府建制，故有“八闽”之称。福州崇奉王审知的闽王庙悬有称扬王审知的“八闽人祖”匾额，据说是宋太祖赵匡胤的亲笔御题，但这种说法值得怀疑，因为赵匡胤于976年去世，十年后才出现福建辖八州(军)的局面。北宋时期还大多习惯以“七闽”来称福建，南宋起“八闽”之名始盛。闽清白岩山，相传有一百零八处天然岩景，俗称百景岩，有南宋朱熹题赞的“八闽岳祖”崖刻。南宋泉州知府王十朋，在州署衙门题联曰：“八闽形胜无双地；四海人文第一邦。”元代，吴海《游鼓山记》云：“福(州)为八闽都会。”明代，邓应奎《君山歌》有句曰：“八闽丘壑称奇绝。”至今福建人民还十分自豪地用“八闽大地”来称呼自己可爱的家乡。 台湾与福建一衣带水，血脉相连，自古以来关系十分密切。元代在澎湖设立巡检司，隶于泉州路同安县。清朝康熙二十二年(1683年)，一代名将施琅率清军统一台湾，之后他针对当时清朝内部“迁人弃地”的错误意见，上疏清廷，详陈台湾的重要性，力主保留台湾，屯兵守卫，设官管理。清廷最终采纳施琅的意见，于翌年(1684年)增设台湾府，管理台湾、澎湖，仍归福建省管辖。这样福建为九府建制，史称“九闽”。直至光绪十一年(1885年)，台湾才正式设省。故福建为“九闽”的历史......余下全文>>
