关帝灵签第七十四签
虽然有些小小的纠葛，但不影响什么，心里自有主张。。 不知道求的是什么，所以也不好作答。。
求解签，第七十四签，
哈哈，好签，有实力，经得起重重考验，自然收获丰盈，不要放弃努力，你会成功的。
归元寺数罗汉解签网
非学无以广君才，劝导你只有增加学识自然博学多才 非静无以成尔名，让你心止如水，不要为外物所染，这样才能成就你的功名。 珠楼玉殿空为体，殿堂楼阁都是因为能包容才显尊贵，让你能容人 翠树金花密作行，树多为林，花繁为茂，希望你能如上广博深入地持续下去， 不要停止不前，骄傲自满。 从签上看，你可能是学子或是力求上进之人。
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非学无以广君才，劝导你只有增加学识自然博学多才 非静无以成尔名，让你心止如水，不要为外物所染，这样才能成就你的功名。 珠楼玉殿空为体，殿堂楼阁都是因为能包容才显尊贵，让你能容人 翠树金花密作行，树多为林，花繁为茂，希望你能如上广博深入地持续下去， 不要停止不前，骄傲自满。 从签上看，你可能是学子或是力求上进之人。
归元寺第三百一十四签
314 头陀信尊者 偈解： 人生在世图的是什么？首先就是温暖和平安。风流富贵、放荡不羁又不算什么，只不过是待到白发苍苍之际只留羞愧而已。 得此偈者，风流狂荡，自以为是。其实人生在世，关键在于获得内心的平安与温暖，如果过分风流，拈花惹草，虽有一时之乐，终难遇温暖贴心的人，到老想起自己一生所做的荒唐事，难免羞愧自责，内心不得安宁。
归元寺第426罗汉解签
426 普庄严尊者 诗：圣贤深意谁领会，实相中道人称最。缓急轻重有分寸，水火相让和为贵。 偈解：圣贤的深意有谁能够领会？不偏不倚的中庸之道才是最被人称道的方法。遇事轻重缓急要有分寸，不要搞得水火不容，要水火既济以和为贵。 得此偈者，性急，遇事易走极端。当知中庸之道方是正道，遇事要冷静沉着，不要意气用事，如同易经中的水与火，不要水火不容之未济，要学习水火相济之既济，以和为贵，方为上策。
归元寺500罗汉苐112签解签
112.金首尊者偈解少年时代便立志去远方成就自己，但对故乡的思念之情却一直没有减少。功名事业都有可能得到，而一纸乡音却永远胜过千金。得此偈者，功名在远方可以成就，却总被怀乡之情所绊，如果让其在故乡和功名间做出选择，会毫不犹豫地放弃功名而选择乡情。
武汉归元寺数罗汉第一百五十三签的意思
阿弥托佛,阿里如亚,神啊,主啊,这意思就是说无论是与非都要按道理去办事,不能做不切实际的事情,更不能做违反天理的事情,一切应遵循自然不可急于一时更不能过于冲动,万事须思考清楚再行事.阿弥托佛,阿里如亚,神啊,主啊.
归元寺第260个罗汉钵多罗尊者解签
第二百六十 圣峰慧尊者 圣峰慧尊者擅于就事说法，尝以自己的名字说明出离三界的津要：证得圣果最重要的是慧，而不是通常所说的智慧。智仅能达于有为之事相，只有慧才能达于无为之空理，分别事理、决断疑念、真心体明自性无暗，均是慧的作用。从这一点上智与慧竟是相对的。尊者以超乎平常的方法，度化无边众生。 丈夫能屈又能伸， 千魔万劫不消沉， 英雄自当脱颖出， 六国挂印是苏秦。 第二百六 钵多罗尊者 钵多罗是钵的全称，是比丘六物之一，盛饭之器具。有泥铁之二种，译曰应量器，以体色量三者皆应法故，又以贤圣应受人之供养者用之。 钵多罗尊者指金碧峰禅师，元末明初人。明太祖渡江时，闻江中有声告曰，若欲定天下，僧金碧峰不可不见。皇上找到他后，在其指点下建都，而使天下安定，皇上赐其价值连城的玉钵一个，尊者虽已证圣果，却对此钵稍加留恋。乃至鬼使以此钵诱而捉之。时即悟得有一挂碍终难成就，遂骗过鬼使，摔碎玉钵，留下一偈而融入虚空。偈曰：若想抓住金碧峰，犹如铁链锁虚空，虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。 命中当有不须求， 命中当无不可求， 逆天行事遭天罚， 一石禄米减八斗。
归元寺第二百十二签什么解说阿？
212心平等尊者 高支锣打鼓，一出戏文中英雄尽数登场。忠贞仁义才能流芳百世，对此你应当细细思量。 得此偈者，当以忠仁义为立身之本，不求名垂表史，但求无愧于心。为人坦荡磊落，处事仁义下正派，日子定然舒适自得。
