说说你对易经占卜的看法吧？
中国的占卜术主要分成两个流派，一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起源于中国古代天文学；另一个就是以八卦为基本符号的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜。 易经是一个千古之谜，没有人可以说完全的理解它。《周易》虽然被人用作占卜，但严格来说，《周易》并不能算是占卜的工具，它里面没有系统的占卜理论和方法，也没有单单用作占卜的卜辞，它的八卦符号虽然被用作占卜，但八卦本身却是一种测天记时的刻度符号，这种符号并不具备占卜的本质。也就是说，《周易》和占卜并不是依托存在的，而是能够独立的个体，易经占卜只是一种结合两者的方法。 虽然周易并不能算作占卜之书，但我认为，就中国的占卜术来说，没有能强过易经占卜的。 占卜这种行为，就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论。我觉得，人生天地之间，逃不过自然规律的限制，也逃不过社会文明的约束。所以说，大到天地之机，小到人们的行为，都是有一定的规律可循的，有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所在。易经，它作为国学，一直被尊为“群经之首，诸子百家之源”。上论天文，下讲地理，中谈人事，包罗万象，对中国历代的政治，经济，文化都有很大的影响，就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分。把《周易》用作为占卜的工具，它本身就有了很大的包容性，能容纳无数变数，在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化，所以我说易经占卜是中国最好的占卜术。周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼，它由伏羲创造，经过周文王、周公，孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据。就时间上来说，占卜术起源比《周易》更早。但中国占卜术这门学问，追根溯源却是离不了《周易》，这就是所谓的万变不离其宗。这些联系也使得易经占卜更为国人所接受。易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途，就是因为它和《周易》存在关联，所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问，外面打着易经算卦算命的招牌的人很多，但是真正可以略窥易经门径的人都不多，更别说大师了。 对于占卜，个人觉得还是持半信半疑的态度比较好，事情都是存在变数的，易学的易三论即是：简易、变易、不易。《周易》本身就是一个模糊的概念，它什么都是，也可以什么都不是，所以我们也不需要执着。在我的想象中，真正的占卜大师，应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界，草木竹石都可成卜,不拘形式。
佛法与风水的关系
在佛的境界里，心法与色法是圆融无二的。所以佛能将三千大千世界入于一毛端，三千大千世界不会减小，一毛端亦不会增长，宇宙的山河大地以及一切都在佛的心中。 但在凡夫的境界里，心法就是心法，色法就是色法。同时心法会影响色法，色法也会影响心法。譬如一个人生病了，他会感到心烦，而当他感到抑闷，许多东西都会变得不顺眼，连平常最喜欢吃的东西也难以下咽等等。 譬如：一个人生起嗔念，气脉马上起变化；如果他发起了大菩提心，心轮的脉结则很容易打开。等等。同样，气、脉、明点的修持，可以消除修行的障碍以增加定力。 在汉地，有大德曾说：“身安而后道融。”密续的经典也开示：“一个人证悟自性的缘起与四大的调柔有着密不可分的关系。”都是在告诉我们没有证悟以前色法一样不可忽视。 其实在大乘的经典中也讲到：缘起即是性空，性空即是缘起。凡夫以缘起为实有而枉受轮回的种种痛苦。佛菩萨体悟缘起的当下即是性空，并以缘起为妙用广度一切有情，由是不住轮回亦不住涅盘。所以在密乘修行的最高层次，一切法皆是修行的方便，甚至杀、盗、淫、妄、酒等等。当然，我们现在都做不到这一点，但是我们应该知道：任何一个缘起法你用得好就有功德，用得不好都是业障。 世间关于风水的说法也是一样，看你怎么去用它。 用得不好，去骗取众生的钱财，它就是佛戒的五种邪命之一。用得好，可以成为利益众生的方便。那么风水到底有没有呢？ 外在的四大与内在的四大其实一样。都是我们自心所变现的色法，所以都可以直接影响我们的心境。就好比我们到一个吉祥殊胜的道场，就会生欢喜心、身心舒畅；到了那些专门行十恶业的地方，就会感到烦躁一样。有些修气、脉、明点的弟子可能知道，到一个地方，或者和一些业障深重的人接触之后，你的气、脉、明点马上会起相应的反应，有时甚至是呕吐，等等。这也是为什么密行者不应与毁谤上师三宝者为友的原因。 一个人具有大福报，会显现大福报的相。一个地方的吉祥与否也是可以从外相上看出几分。但一般人看风水只能套用一些公式去看到它的外表，而看不到内在的东西。就象他只会看一个人的外相漂亮与否，而看不出他的内心善恶。而大成就者不用什么公式，在自性的明觉中就能知道你里里外外的一切。 佛法对于地理的看法犹如对面相的看法一样，不会象世间人说面相好就一辈子都好，面相差就一辈子都差。都是缘起之法，因此都是无常，可以改变的。正象一个人虽然天生福相，但如果此世专行恶业，面相必然变坏。反过来，一个行大善的人，不仅可以改变不好的命运，连面相都会改变。地理也会因为居住者的善恶业而受影响。其实这个道理很容易明白，就象我们地球的环境为什么一天天恶化呢？因为众生的业障越来越重，人们的向善之心越来越弱的缘故。所以，风水只能是一种辅助，关键还是在于我们的心。 心法与色法无二。所以佛和大成就者，可以用他们本性的不可思议的妙用来调柔内在的四大，甚至外在的四大亦能调柔。所以我们常听说大成就者被扔到火堆里，火堆变成了湖等不可思议之事。佛经中也常记载佛在讲经说法之前，先令大地六种震动，为什么要六种震动呢？就是要先调柔外在的四大，令众生生起向法之心。所以我们如果能到大成就者闭关修行过的道场去修持，自然可以获得加持，成为修持上很好的助缘。 利用风水来选择道场、选择闭关之处，对一位瑜伽行者来说是必要的。但我发觉在汉地，人们往往利用风水为死去的祖先找墓地，这其实是十分愚痴的行为。 在藏地，人死之后，一般都会请活佛或寺院的僧人为他们念经超度，希望他们早日转世投胎，不要再来找自己家人的麻烦。但在汉地，人们却不肯让他们超脱，千方百计为他们找住处（墓地），礼拜供养、求保佑。而他自己还没断烦恼，自身都难保怎么能保佑你呢？
眉毛看相越来越浓风水学怎么看法
女性则不好，建议修眉！男性无妨，建议修好眉形！有利事业人际关系
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佛法可以化解我们的孽缘吗？
佛法化解孽缘，是希望你深信因果。 你们的“怨憎会”是八苦之一，互相苦恼又必须相聚在一起。都是你们没有处理好前世怨结，那么今生有幸成为朋友要抓紧时间去弥补对方，善待对方，让对方开心，自己能忍受苦而无怨无恨，我相信你们一定会解开这个宿怨的！！ 很多人相信这个道理，但只能做好一时，不能化解长久的孽缘。那用水滴石穿的功夫恒心去化解，我相信顽石也会点头的！！ 祝你们早日互助友善，人生和美！！
阳宅不净佛法怎么化解
给房子里的所有阴性物质做皈依！！！祈请十方诸佛菩萨为弟子见证，弟子愿为我家里的所有阴性物质做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法布堕恶鬼，皈依僧不堕旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。然后念大悲咒和十小咒，心经，（亦或念诵佛号----阿弥陀佛，至少10分钟）回向：愿以此功德回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。离开这里去正法道场听闻佛法。
对于打骂女人的男人你有什么看法？
你不能因为爱他而没有自己的尊严，爱也要爱的有尊严，一个男人最没本事的表现就是打女人，他对你连起码的尊重都没有，你觉得他是真的爱你吗？换成是我一次都不会原谅他，何况你还选择了原谅他很多次，可他依然这样，如果你继续选择原谅选择忍让，那你就只能继续挨打，因为他肯定会变本加厉，到时候没有人再会同情你，因为这是你自己选择的。 旁人说的再多都没用，关键在于你自己的想法，你以后的幸福与否掌握在你自己手中，一念之差你会决定你自己以后的人生，慎重考虑下吧，不要那么轻易的就原谅，爱不等于没有尊严，不等于软弱，相信你会作出明智的选择。
算卦大凶佛法如何化解
阿弥陀佛。命运不是固定的，修行佛教行善都可以改变命运。风水大师李居明，也是修佛的，它说修行比风水改运还要列害。——可以去念：消灾吉祥神咒，和，准提咒。都可以改变命运。
上山下水风水问题，请大家说说看法。
坐庚向甲兼酉卯山向，八运为令星到向局，不存在上山下水。但是此卦地元兼人元，谓出卦空亡，“主进退维谷，夫妇失欢，主从不恰，兄弟不和，刚愎自用，精神异常，做事颠倒，遇事错乱，有财无丁，有丁无财。败男发女，外姓发迹，三代绝嗣，家人乱伦。 所谓分金差一线，富贵不相见。在诸多”出卦空亡”及“阴阳差错”中。台湾竹山钟义明在《玄空星相地理学》中讲到：“据本人近十年之考验，若立此两种山向的坟、宅、应验的有：年轻人服毒自杀死亡、死于他乡者、被诬陷入罪者、鳏寡孤独者，三代而绝者。破产者，总之，横祸凶灾，一定免不了的。凡是阳宅立出卦或者阴阳差错两种山向。一出元运，十有九个，会闹鬼怪邪祟。
风水周易占卜
喜事即到 好事将至
