什么是十九籤伏羲画八卦？
第十九籤 占验古人 伏羲画八卦(中吉) 原本籤文： 干卦三连号太阳，潜龙勿用第一章； 其中爻象能参透，百福骈臻大吉昌。 原本籤文(繁体)： 干卦三连号太阳，潜龙勿用第一章； 其中爻象能参透，百福骈臻大吉昌。 典故解读： 伏羲，即伏羲氏，其与神农氏、有巢氏等俱为上古时代的有德贤人，他们又是部落领袖，统领一方士民，聚众而居。 相传伏羲氏发明八卦，而「卦」在中国的发展，比太阴历还要早，创始于伏羲氏，发明于大禹，完成于周文王、周公，系辞于孔子。 后世尊奉这五位对「卦」有重大贡献的人为先师五大圣贤。 有谓：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 八卦的狭义是以干、坎、艮、巽、离、震、兑、坤，为八卦的卦母； 广义而言，就是指八八六十四卦、三百八十触爻，卦卦皆不同，爻爻有动静； 动则变，阴可变阳，阳可变阴；另成卦，是为变卦。 说回伏羲氏画八卦，亦即是由他开始发明八卦，这是先民划时代的创举，从渔樵耕猎的山野村夫，逐渐演变为开始懂得文化了。 须知日后由八卦洐生出来的易经、奇门遁甲、演禽、六壬、子平八字、紫微斗数、玄空风水等，实在多不胜数！ 这些中华知识巨大宝藏，无不由最初的「卦」开始，慢慢经过历年积累，集合历代贤人的智慧精粹，才可开创出中华文化的康庄大道。 所以，可以说伏羲画八卦，是开启这条大道的金钥匙， 正是：千里之行，始于足下。 其实，先民的智慧也是通过集思广益而来，很多是群众在生活上的点滴积聚，促进发明改良，再由部落首领选取推广，使之利及万民。 例如神农尝百草以成药，有巢氏制工具建树屋等，相信都是群众智慧的累积及总结。 这支籤的吉意在于，能吸取民间智慧精粹为己用，亦为广大群众开创有利的条件，成为振臂高呼的第一人，有如广东俗语的「饮头啖汤」。 谋事：集思广益，发扬光大。 自身：扬长避短，发挥作用。 财运：避免孤注一掷，就可夺得大财。 子女：开心快乐，夫复何求？ 出行：有延迟，被阻滞；终无咎，大吉昌。 学业：学而优则仕。 事业：参透玄机，觉悟前非，得以进步。 姻缘：不用愁没有好姻缘。 家宅：可以寻找出家宅风水的坏处加以改善。 病情：身心健康无病痛。 启示：莫作坐井观天之娃，必须广泛接触社会，这才有助本身运程。须知从群众中来，到群众中去，能够深切明白群众需要，就是彻底了解市场，须知一切由市场主导，知己知彼，方可无往而不利。
什么是十九签伏羲画八卦？
第十九签 占验古人 伏羲画八卦(中吉) 原本签文： 乾卦三连号太阳，潜龙勿用第一章； 其中爻象能参透，百福骈臻大吉昌。 原本签文(繁体)： 乾卦三连号太阳，潜龙勿用第一章； 其中爻象能参透，百福骈臻大吉昌。 典故解读： 伏羲，即伏羲氏，其与神农氏、有巢氏等俱为上古时代的有德贤人，他们又是部落领袖，统领一方士民，聚众而居。 相传伏羲氏发明八卦，而「卦」在中国的发展，比太阴历还要早，创始于伏羲氏，发明于大禹，完成于周文王、周公，系辞于孔子。 后世尊奉这五位对「卦」有重大贡献的人为先师五大圣贤。 有谓：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 八卦的狭义是以乾、坎、艮、巽、离、震、兑、坤，为八卦的卦母； 广义而言，就是指八八六十四卦、三百八十触爻，卦卦皆不同，爻爻有动静； 动则变，阴可变阳，阳可变阴；另成卦，是为变卦。 说回伏羲氏画八卦，亦即是由他开始发明八卦，这是先民划时代的创举，从渔樵耕猎的山野村夫，逐渐演变为开始懂得文化了。 须知日后由八卦洐生出来的易经、奇门遁甲、演禽、六壬、子平八字、紫微斗数、玄空风水等，实在多不胜数！ 这些中华知识巨大宝藏，无不由最初的「卦」开始，慢慢经过历年积累，集合历代贤人的智慧精粹，才可开创出中华文化的康庄大道。 所以，可以说伏羲画八卦，是打开这条大道的金钥匙， 正是：千里之行，始于足下。 其实，先民的智慧也是通过集思广益而来，很多是群众在生活上的点滴积聚，促进发明改良，再由部落首领选取推广，使之利及万民。 例如神农尝百草以成药，有巢氏制工具建树屋等，相信都是群众智慧的累积及总结。 这支签的吉意在于，能吸取民间智慧精粹为己用，亦为广大群众开创有利的条件，成为振臂高呼的第一人，有如广东俗语的「饮头啖汤」。 谋事：集思广益，发扬光大。 自身：扬长避短，发挥作用。 财运：避免孤注一掷，就可夺得大财。 子女：开心快乐，夫复何求？ 出行：有延迟，被阻滞；终无咎，大吉昌。 学业：学而优则仕。 事业：参透玄机，觉悟前非，得以进步。 姻缘：不用愁没有好姻缘。 家宅：可以寻找出家宅风水的坏处加以改善。 病情：身心健康无病痛。 启示：莫作坐井观天之娃，必须广泛接触社会，这才有助本身运程。须知从群众中来，到群众中去，能够深切明白群众需要，就是彻底了解市场，须知一切由市场主导，知己
古文取名
贺若兰
古文取名
贺若兰
文王八卦和伏羲八卦有何区别
伏羲八卦又叫先天八卦，文王八卦也叫后天八卦，一般的认为，二者的区别就是有先天后天之分，但究竟什么是先天，什么是后天，区别在哪里，一直的现在，还没有任何易学家、中国哲学家对此作过任何的解释。 文王是真实的历史人物，在司马迁的《史记》中就有记载，但在我国最早的史典 《尚书》中却没有伏羲的记载，伏羲只是我国神话中的一位开创世界的巨人，但在《尚书·尧典》中，却有当时人类认识一年二十四季节的具体记载，而这一认识的获得，则是建立在首先认识昼夜三阴三阳变化规律，由此对比观察洞察一年中寒暑变化，由此获取的认识，但三阴三阳的昼夜变化规律，也也就是伏羲八卦的规律，因此可以证实，伏羲是历史上的真实人物，并且是早于夏朝的自然学家。 文王，就是灭商立周的周文王，原为商纣时的西伯侯，所以又叫西伯，据《史记·自序》载：“西伯，囚羐里，演周易”西伯在被纣王囚禁于羐里时，专心推演过伏羲六十四卦，《周易》的经文就是西伯在这时候作出的。而传说中，又有文王对比伏羲八卦，并参考洛书，创制后天八卦的说法，通过文王八卦与洛书图构的认真对比，发现二者的顺序的确相同，证实了这一说法的正确。那么，先天八卦与后天八卦究竟有什么不同的内涵？从这种不同的内涵中，是否可以找出二者的根本不同。 如果以由南至北为顺序，来对比观察伏羲八卦与文王八卦，在伏羲八卦中，乾与坤，是南与北相对的；兑与艮，是东南与西南相对的；离与坎，是西与东相对的；震与巽，是东北与西北相对的，且乾与坤、兑与艮、离与坎、震与巽的阴阳爻之和，都等于三阴三阳。在整个伏羲八卦中，阴阳爻构的卦，代表宇宙事物；东南西北的方位，代表宇宙空间；由南至北的顺序，也就是由早上——中午——黄昏——子夜——天明的时间顺序，代表宇宙时间，八卦整体为圜的结构彰显事物与时间空间合一为圜阴阳对立统一的整体动态平衡，证实伏羲八卦就是华夏祖先对宇宙大自然事物世界运动变化体用的终极认知。依据伏羲八卦来对比文王八卦，可以看出：南与北是离与坎的相对，东南与西南是巽与乾的相对，西与东是震与巽的相对，西北与东北是艮与坤的相对，已经打乱了伏羲八卦原来的排列位置与方向，同时，相对卦的阴阳爻数之和，也不都是三阴三阳的了，坤与艮的阴阳爻之和就是五阴一阳的，巽与乾的阴阳爻之和就是五阳一阴的，由此可见，伏羲八卦原有的三阴三阴整体平衡，在文王八卦中已经形成了阴多阳少与阳多阴少不相对应的紊乱。这样就可以得出伏羲八卦是正常的阴阳八卦，而文王八卦则是反常的阴阳八卦。 文王演创的后天八卦，究竟有何现实意义呢？从西伯被纣王投入监狱，身处生命危机的事情中，可以推测到西伯研究伏羲八卦的真实意图，在于他要运用自然规律来寻求解决人的生命安危，解决人生中祸与福、吉与凶、好与坏、美与丑等等变通。依据自然规律来通达人的生命规律，原因就在于宇宙大自然世界的一切事物都是相反相通变化着的，必然也就包括了人的生命以及人所生存和创造的人类社会在内。西伯在研究伏羲六十四卦中发现，虽然六十四卦所显示的变化都不相同，但归根结底都是由正与反的对立变通所决定。纣王的所作所为，违背了天道人道，西伯想要通过武力来纠正纣王的天地之道反常，但他当时面对的现实是，纣王的军事力量远比西伯候的军事实力要弱得多，在强弱的对比下，西伯是不可能采取以正制反的对立变通办法，只能采取反因反用的顺从方法，表面上对纣王一次次的表示屈服与顺从，致使纣王由对西伯产生怀疑而改变为误会，从而释放了西伯，达到了西伯由危转安的对立变通目地。 文王将自然规律引导到人的生命规律与人类所生存的社会规律中，这本来是一件值......余下全文>>
请帮忙认下八卦上的二十八个古文字！
中间是北斗七星。 接着是四象：东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。 然后外面是八卦， 这应该是二十八星宿。。 我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。
五行八卦图。太极八卦图。还有八卦图是一样的吗？都是伏羲所创作的吗。？
不一样。其中有伏羲的先天太极先天八卦和文王的后天太极后天八卦，都是古人全息多维思维的创造，顺应了宇宙的全息多维时空结构，包含无穷无量的宇宙真象信息，是简单思维难以想象的，还有许多不同内涵的太极。古东方、古西方都有，只是3000年前失传了全息多维思维思想，而后东方保存下来比较完整的记载，西方保存下来的很少很少，简单讲是这种情况。
八卦图是怎么画的
按照一些方位话的。
伏羲是谁
伏羲是谁，到底是什么人？ 这要看问的是哪个伏羲，中国至少有两个伏羲，一个是最早的太阳神：（有巢氏昊天伏羲）；另一个是后世女娲的丈夫：（太昊伏羲氏青帝风昊）；有巢氏伏羲和伏羲氏风昊这两人都是叫伏羲。 区别只不过（有巢氏昊天伏羲）是上古旧石器时期的中期大巢朝的君主，而（太昊伏羲氏青帝风昊）是中古新石器时期的初期太昊伏羲朝的君主。前者（有巢氏伏羲）的继承者是燧明朝的燧人氏和弇兹朝的织女氏，后者（伏羲氏风昊）和女娲氏风希继承的是弇兹朝织女氏的后代华胥氏。有巢氏伏羲是约20万年前的人，伏羲氏风昊约一万年前的人，一个是旧石器时代而另一个是新石器时代。 三皇时期的有巢氏伏羲发明了先天四卦，五帝时期的伏羲氏风昊颁布了第一本易经，两个伏羲都在使用易经八卦。如果是问最早发明四卦的伏羲，那是有巢氏伏羲也就是昊天上帝。但是若问的是女娲氏丈夫的伏羲氏，那就是建立太昊伏羲朝的青帝风昊了。两个伏羲之间相隔了20万年，伏羲氏的生日是一月十五日，女娲氏的生日是九月十五日，至于最早的那个有巢氏昊天伏羲就不清楚了，只知道他最有影响力的一名后人伏羲登基的日子是64430年前辛未的旧石器晚期，算上这个由四卦推出八卦的后伏羲与伏羲朝推出十六卦的太昊伏羲就是文化上的三皇伏羲了。 文化上的三皇伏羲为：初三皇第三位是（有巢氏昊天伏羲四卦），中三皇第二位是（后有巢氏伏羲八卦），后三皇第一位是（太昊伏羲氏伏羲十六卦）。五帝伏羲主要是：太昊伏羲氏及其妻伏羲女娲氏。 附录太一文明中国根系始祖上古人王文明——昊天伏羲： 大巢朝：君主有巢氏昊天伏羲，人王文明始祖，中国根系始祖，是中国上古皇朝时期人王文明的第一位人皇帝王。前期立都苍梧城，后期立都石楼城，远古时期约20万年－约5万年前，纪元为巢皇伏羲元年，一画开天创立了母系社会的原始儒教，后因气候变异受禽兽攻击，从九嶷山以南的苍梧开始北迁，到达黄土高原山坡处后实行打洞、用石头、树枝挡住洞口的群居方式。大巢朝初期始将会打居住洞穴的有巢氏伏羲推举为皇，以洞穴群居为一户。大巢朝为旧石器时期的中期，大巢朝为母系社会时期，男子以打猎和捕鱼为主，女子以采集野菜和挖掘块根为主，禁止同族同辈男女通婚，群婚。大巢朝第一次诞生了以兽皮为主要材料制作的原始华服，同时母系原始儒教文化作为人民日常生活的行为准则，大巢朝由此开始进入三皇文明的兴盛时期。此朝人类为早期智人，具有成熟的智能。神话中的木族时代，苍梧巢居伏羲的由来。 附录太一文明中国人文始祖中古青龙文明——太昊： 伏羲氏，风姓名昊，字伏羲，又称羲皇，青龙文明始祖，中国人文始祖，华夏文明始祖之一，与娲皇风希并称中华始祖，是中国中古帝朝时期青龙文明的第一位先皇帝王。 距今9700多年左右生于成纪。相传太昊立都陈州城，建立了太昊朝，又名太昊伏羲朝（公元前7724年－公元前5008年），纪元为罗奉元年，以青龙为图腾，立朝78位君主传世2716年。太昊于罗奉元年（丁丑，西元前7724年）成为羲皇，颁布了《易经》创立了外儒内法的父系儒教，被尊为至圣先王（孔子是至圣先师）。其妻风希（又名凤希）字女娲，于女皇元年（乙未，西元前7706年）继位成为了娲皇，被尊为父系儒教圣母。太昊朝一共有78位君主，每位君主都以《易经》作为日常儒教生活的行为准则，先王圣教由此伴随着人民开始进入五帝文明的兴盛时期。 太昊伏羲最先发明了饲养牲畜和栽培牧草的技术，把原始的农业实施于华北的黄土高原。创造圭表八卦太阳历，观察天象，掌握日月星辰运行的规律，开天文学之先。建寅为正，颁行上元太初历，开历法之先。发明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之先。创造文字，以文记事，开典史之先。首创牧草栽培，引种野生莱麦，开农业之先。发明鱼网，教人结网打鱼，开渔业之先。驯化和饲养家畜，开牧业之先。捕兽猎禽，格杀虎豹，开武术之先。发明测试风雨的石晷，开气象预测之先。发明用树皮编织蓑衣，开雨具制作之先。首创人工养蚕，化茧抽丝织布，开丝织业之先，第一次诞生了蚕丝为材料的丝织古典华服。女皇十年（甲辰，公元前7697年），女娲宣布废除旧的群婚制度，施行以女人为主体的对偶婚姻，首创一夫一妻婚姻，开婚姻法之先，以兽皮为婚姻信物，开婚礼之先。 史载人文始祖太昊源于有巢氏伏羲，因有木德之瑞，故又号青帝。太昊的后代有炎帝、黄帝和蚩尤，为中华民族的人文初祖。炎帝与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族（汉族）。因此形成了后世的炎黄子孙。太昊开拓了人文文化，对华夏文明和中华文明进步做出巨大贡献，也有人称之为“伏羲氏”，太昊的后代就是每个中国人！ 伏羲朝功绩 一、团结统一中国各部落，定都陈州。划分地域为九州，任命官员进行社会管理。二、创造了八卦，以及“龙”图腾，颁布了《易经》，创立了父系儒教。三、创造了陶符文字，用于记事和行政办公，结束了“结绳记事”的形式。四、创造了农牧业，教人渔猎，驯化动物和饲养家畜，并发明了武术。五、变革婚俗礼节，倡导男聘女嫁，改血缘婚为族外婚，结束只知其母的原始群婚状态。六、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。七、创造了丝织业，化茧抽丝织布，改苎麻为蚕丝作为古典华服的材料。八、创造了天文学，以及完整历法，建立了气象预测学。
易经是根据太极和八卦而写的，八卦是伏羲创造的，而太极是怎么出来的？
不是《易经》按照太极和八卦来的，而是一起出来的，《易经》算是一本理论的书，在《易经》成书之前，八卦和太极就已经出现，甚至出现了六十四卦，只不过还没有特别明确的名称而已。而“太极”一词，是孔子先说的，其大无外，其小无内，是为太极。太极只是“道”，一种看不见，摸不着但却是存在的自然规律。
