周文王演八卦在河洛……
查汉语大词典,伏羲八卦的读音为:[fú xī] [bā guà]。 伏羲八卦,是指伏羲所发明的八卦,即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽,它参合倚仗了天地变化之术,发挥了各卦刚柔本性,将阴阳物理、社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中,可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事,为发现宇宙万物的生命规律。
八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形,用“一”和“--”符号,每卦由三爻组成;以“一”为阳,以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。(注:因条件限制,不能完成名称符号)《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,每封又象征多种事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 1.提起太极八卦图,许多人都感到很神秘,至于其中的奥妙,则很少有人能说出几分道理来。 卦者,挂也。是一种现象挂在我们的眼前,故而称其为卦。 伏羲创出先天八卦,然后周文王根据长江流域地理环境创出后天八卦,然后在监狱里演出六十四卦。
八卦 亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形,用“一”和“--”符号,每卦由三爻组成;以“一”为阳,以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。(注:因条件限制,不能完成名称符号)《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,每封又象征多种事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 1.提起太极八卦图,许多人都感到很神秘,至于其中的奥妙,则很少有人能说出几分道理来。 卦者,挂也。是一种现象挂在我们的眼前,故而称其为卦。 伏羲创出先天八卦,然后周文王根据长江流域地理环境创出后天八卦,然后在监狱里演出六十四卦。
是这个吧?! 《打开文明密码》 演唱:常思思 猜不透的伏羲八卦 再去看秦俑威武潇洒 痴迷着王羲之的笔法 悠然在五柳先生乡下 这是大美的中华 无处不藏着文明密码 这是神奇的华夏我的家 无处不有文明密码 细品过那香茗春芽 轻抚着宋瓷和汉瓦 弹一曲高山流水 推敲那晨钟和古刹 这是大美的中华 无处不藏着文明密码 这是神奇的华夏我的家 无处不有文明密码 打开文明的密码 骄傲我中华 打开文明的密码 自豪我国家 万古流长的千年文化 我的中华 文明的密码 这是大美的中华 这是神奇的华夏
你说的是两个东西。八卦指的是八个纯卦(即:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 卦),你说的中间的图是太极不是八卦。 你说的伏羲八卦,指的是先天八卦不包含图,但是不是他发明的没有定论。只能说八卦起源触原始社会,伏羲也只原始社会时在荆楚地区的一个部落首领。而周易是早期人们对八卦的一个系统化。
是先天八卦和后天八卦吧? 天干地支不是八卦,这是两码事。 先天和鼎天的用途是不同的。
不是已经说的很清楚了吗? 乾卦纯阳是刚强之意,潜龙勿用表示隐忍,也就是告诉你凡事都不能逞性子怄气,能冷静思考这段关系中彼此的隔阂是什么,平心静气地和对方沟通,自然一切无碍。
当然是八卦= =周文王在牢中才推出六十四后天卦象
乾为天 属金 六龙御天之卦,广大包容之象。 判曰:乾者健也。大哉乾元。荫覆无偏,玄运造化,万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意,南北安然。 卦身为巳,不入卦。 天风后 属金 风云相济之卦,君臣会合之象。 判曰:后者,遇也。以阴遇阳,以柔遇刚,本无所望,而卒然值之,不期而遇。占者得之所谋无不吉也。 天山遁 属金 豹隐南山之卦,近善远恶之象。 判曰:遁者退也。外遁之时,阳道欲亏,恶事即起,善事欲衰,欲进欲退,疑惑难为,以小制大,君子避之。 天地否 属金 天地不交之卦,人口不圆之。 判曰:否者,塞也。天地不交,阴阳闭塞,夫妇不和,别离南北,君子道消,小人道长,人物乖违,不通之象。 风地观 属金 云卷晴空之卦,春风竞发之象。 判曰:观者观也。观国之光,风立地上。万物荣昌,财不破散,爵禄加彰。 山地剥 属金 去旧生新之卦,群阳剥尽之象。 判曰:剥者落也。山高岌岌,其形似剥,阴道将盈,阳道衰弱,卦临九月,霜叶凋落,人离财散,求官失爵。 火地晋 属金 龙剑出匣之卦,以臣遇君之象。 判曰:晋者,进也。日出于地,柔而上行,巡运照耀,升进其明,居官益位,祸灭福生,利见王侯,任意必亨。 火天大有 属金 金玉满堂之卦,大明中天之象。 判曰:大有者,宽也。柔得尊位,官禄日实,掩恶扬善,丰财如义,广纳包容,成物之美,自天佑之,吉无不利。 坎为水 属水 船漏重滩之卦,外虚中实之象。 判曰:坎者陷也。逢流则注,遇坎则止。出入艰难,随坎不已。阴愁伏匿,共相谋计,千里辞家,始免屯(zhun1 困难的意思)否。 水泽节 属水 船行风息之卦,寒暑有节之象。 判曰:节者,止也。天地得节,四时所成。节以制度,俭以丰盈。内忧外悦,不出户庭,于身谨节,无不康宁。 水雷屯 属水 龙居浅水之卦,万物始生之象。 判曰:屯者,难也。象屯之时,动则难生,如常之事,先易后争,时方屯难,切忌远行,婚姻即吉,谋望不亨。 水火既济 属水 舟楫济川之卦,阴阳配合之象。 判曰:既济,合也。水火相遇,会合之义,往渡得船,成功必济,所求必从,所欲必遂,斯不失时。谓之既济。 泽火革 属水 豹变为虎之卦,改旧从新之象。 判曰:革者改也。改故就新,变易之道,交易其所,君子豹变。时有不遇。并宜改革。守旧则凶,从新则吉。 雷火丰 属水 日丽中天之卦,背阴向明之象。 判曰:丰者大也。日中见斗,幽而不明,此事适大,隐映其形。水中见日。无所取呈,求财未得,事卒难明。 地火明夷 属水 凤凰垂翼之卦,出明入暗之象。 判曰:明夷者,伤也。火入地中,掩伤明德。君子在厄,三日不食。文王之难,困于丛棘。百凡谋望,且宜止息。 地水师 属水 天马出群之卦,以寡伏众之象。 判曰:师者,众也。独行越师,最不宜动。君子有命,小人勿用。其相克伐,政道成讼。 艮为山 属土 游鱼避网之卦,积小成高之象。 判曰:艮者,止也。纯艮危危,安静无亏。时止则止,时移则移。钱财散失,失在小儿,寻求不得,东北宜之。 山火贲 属土 猛虎负隅之卦,光明通泰之象。 判曰:贲者,饰也。光彩[火亘]赫,火色含丹,文章交错,应杂其间,进退荣益,束帛戋戋。 山天大畜 属土 积小成高之卦,龙潜大壑之象。 判曰:大畜者,聚也。刚健笃实,积聚丰隆。居官食禄,建立其功。论讼有益。道里亨通。利涉大川,后吉先凶。 山泽损 属土 凿石见玉之卦,握土为......余下全文>>