风水中的水 风水中的“风”到底是什么意思
《葬经》说：“气乘风则散，遇界水则止。”这里的气指的是生气，风水所在的玄学文化皆喜生恶死，故凡风水宝地必定生气盎然让人望之心喜。这里的意思是生气随着风发散开来，故凡是会散发生气的皆称之为风，不论是不是真风。
九曲来朝水 风水中依山傍水没有水 风水中什么是收水
没有水，就不能叫做【九曲来朝水】；有水也不一定是【九曲来朝水】，这样的风水是很少见的。有来水，才能收水；收水才能聚水。名堂来水聚水，必须有来水口和去水口。去水口能保留水位，达到了收水的目的。
风水中光煞因该怎么去破解？
八卦凸镜，但容易引起邻里纠纷，如果非居民照射造成的则另当别论； 化解光煞通常只能被动的去化解，就是用物去挡，厚互帘、屏风等。
风水中光煞因该怎么去破解？
八卦凸镜，但容易引起邻里纠纷，如果非居民照射造成的则另当别论； 化解光煞通常只能被动的去化解，就是用物去挡，厚互帘、屏风等。
铜锣在风水中的用法
辟邪,,,,,,,,,,
风水中藏不住风怎么办
屋宅风水藏不住风，可视具体情况采用相应的办法化解。
风水中什么叫天池
风水的主要的工具就是罗盘了，而罗盘的最中心的地方安装指南针的地方就叫天池。
风水中死门怎么破解
死门是奇门里面的吧，奇门是八门的，每个屋宅都有死门，不重要的哦，就不要研究激，再说奇门风水的体系不成熟，基本没人用的，你遇见的是忽悠大师。
风水中的五镇是什么?
风水中有镇物之说 风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔。河水急湍，常常泛滥成灾，建宝塔以镇之，桥亦有镇邪的功能，风水学认为，在水口建桥，可以起关护的作用，能使镇村留住财气。来龙形势急猛逆折，有不羁之象，宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一种镇宅之物，常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法，据古人认为，妖魔怪忌照镜子，因为一照便会现原形，所以照妖镜有避妖驱邪的作用。另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画，如：“五岳镇宅符”用桃木为板，上有朱书五岳神符。《阳宅十书?论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符镇之大吉。” 五镇 所谓“五镇”即指：东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。 北京有五镇按金木水火土五行而分 南方丙丁火 永定门燕墩镇火 东方加一木 广渠门神木厂镇木 北方人归水 昆明湖铜牛镇水 西方庚辛金 大钟寺大钟镇金 中央无极土 景山公园堆土镇土 五镇是按五行中的:金、木、水、火、土排列设有五个“镇物”， 压住北京的东、西、南、北、中五个方位，以保北京城的平安。 “旧五镇”，是元你管、明两朝所建， 符合“五行”学说；称为“正五行”。 东方之镇为神木厂(属木)，大概的位置应该是在花市一代. 西方之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺， 南方之镇为燕墩(属火)，就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一"火镇"名叫燕墩. 北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)， 中方之镇为景山(属土)。 新五镇可没有过去的五镇这样讲究，那样遵守祖宗得规矩，而且没有中央的镇物。 不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟。 新五镇分别是: 东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色。没听说一个镇城的五行会聚在一个地方，还要把五行的物件放在一起的。 南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼 北京没有了永定门就不能称做是北京城。那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了，远不是
盆地在风水中怎讲？
不代表什么意思啊！盆地就是盆地啊！不同的位置不一样的，一物一太极！
