归元寺求的签，何解？
在你未来的人生旅途中，可能不被别人所认同和了解，终是自己一人上路，看云卷云舒，自忧自开怀。
归元寺解签
第三百四十八福业除尊者 诗云：法相所现坐骑于独角兽上，右手抚兽头，右脚架起，左脚折地，形体厚健，宽额着匝，神情外严内慈。诗云： 相见怀恩在一饭，知心不用酒杯深。乱帆来往逐云飞，隔岸长风拥翠微。 此签预示两种结果，结果的产生完全在于你的信念。 一是浅薄之辈 二是领导之人 你的结交圈子决定你的发展： 莫与酒肉交朋友，一盏清茶是贵客 解签五百年来一会人,白莲肚里现金身,亲同如水情和合,富贵遐龄比大春
归元寺解签360.直福德尊者
心中有远大的理想和抱负 不管做多大的事情，都要从小事开始。想要横扫天下先要修身齐家，才能能够做好世间事、 归元寺的签教你积福积善之法。世间处事之道 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生。 [
归元寺解签360.直福德尊者
心中有远大的理想和抱负 不管做多大的事情，都要从小事开始。想要横扫天下先要修身齐家，才能能够做好世间事、 归元寺的签教你积福积善之法。世间处事之道 让命运掌握在自己的手里 积极的面对人生 拥有幸福圆满的人生。 [
归元寺罗汉解签73
第柒拾叁尊 解空自在尊者 时运于君独钟情，得天独厚享天伦， 名利事业成功早，尚留阴德庇后人。 偈解 你的时运旺盛，先天条件优越，能厚享天伦之乐。早年就能事业有成，名利双收，但还应注意积一些庇佑子孙的阴德。 得此偈者，时运好，家庭美满幸福，虽然事业早成，却更应积德行善，以庇佑后人。
归元寺罗汉解签第四百四十八签解签
第肆佰肆拾捌尊：义成就尊者 一花繁茂不是春， 一木葱茏不是林， 一人孤独影作伴， 一佛说法谁听经。 成就即悉地，有相悉地：下者地仙中王；中者隐形转轮圣王；上者证五地已上八地已来菩萨身。无相悉地：下者即上三种；中者得本尊身、应化身乃至十地位菩萨身；上者三业三密三身皆是大毗卢遮那如来智。解佛说义而成就有相上悉地者即义成就尊者。
归元寺解签，第四百六十七分别身尊者
襄阳草庐起布衣，胸中丘壑自雄奇。手挥五弦坐空城，谈笑退敌三百里。 大意是：签文所说是诸葛孔明，胸有治国安邦良策。济世之才华。 ================ 佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。 ========================================== 《了凡四训 》 明朝袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真 相，明辨善恶的标准，改过迁善。并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”：在早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可 以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。 请看链接：
求解签者（归元寺罗汉第二百三十六位）
莫畏人世多迷妄，法轮过处尽慧光。 功成业就指日待，齐家治国美名扬。 大意是：不要畏惧人世间的迷惘之事，走进佛法，佛陀为我们揭示宇宙人生的真相，带来智慧光明。按照方法去做自然能有成功之日，修身齐家事业成美名广播。 《了凡四训》揭示命运机密的奇书，请看链接：
归元寺第三百四十一罗汉解签
偈云：横逆穷困锻豪杰，士有百折不惧怕。清平欢乐生有幸，笑对风吹与雨打。 解偈：英雄豪杰无不出自艰难困苦之中，具有百折不挠的精神。因此在清平的环境中要感到此生有幸，要用宽阔的胸怀和笑容来面对生活中的一些曲折和不平。
归元寺罗汉解签第419 第449
419月菩提尊者 偈： 身在尘垢心不染， 精诚所至终有成。 近水楼台不求月， 向阳花开易为春。 449善住义尊者 偈： 衣冠楚楚貌岸然， 口如蜜糖腹如剑， 衣貌取人必有错， 受人陷害受人骗。 两偈皆通俗易懂，不须多做解释。
