六十甲子纳音表记忆方法?
六十甲子纳音歌 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土， 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土， 庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土， 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金， 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑埂柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
六十甲子纳音的意义是什么？？？？
4000多年前黄帝大战蚩尤之时，久战不胜； 后来玄女指点黄帝兵法，授六十甲子大阵； 黄帝日夜苦习，与蚩尤决战之时； 将甲子大阵排出，引蚩尤进入； 自甲子海中金始，代表人生的开始； 所谓阵中一时，人间一年； 蚩尤进入阵中，如在梦境之中； 不知不觉地从海中金走到了大海水； 他的六十年时光顷刻间就过去了； 大海水象征着龙归大海； 蚩尤死后，黄帝取蚩尤之皮； 做成大鼓，以纳四方之音； 用以警告四夷，故称纳音； 这就是纳音的起源。 后来，随着时间的流逝； 人们用纳音开始算命； 纳音的本义逐渐消失了； 六十纳音的意义； 百度上的解释就可以参考下； 《三命通会》上也有释义； 也可以参考下。
中国哪个朝代是六十年还甲子，，到六十活埋？？？？
这个问题中其实涉及到一个概念——甲子 要解释“六十年还甲子”就要先从甲子这个概念说起了 中国从西周（也可能更早）开始就有了以天干①地支②来计年 诗经中就有相关的记载 以天干地支的搭配，六十年为一轮 第一年就是甲子年代表这一轮的开始 六十年轮完一个甲子，第61年就又是甲子年 这样甲子就有了两个含义： 一，这一轮的第一年 二，60年的一轮（一个甲子） “六十年还甲子”的意思就是——咱从1数到60，然后不数61了，再从1数到60 我们所熟悉的以”甲子“计年的历史事件有很多比如说： 戊戌变法，甲午海战，辛丑条约，辛亥革命 再比如说2014年【甲午年】2015年【乙未年】 也就是说“六十年还甲子”的计年方式从西周（可能更早）一直沿用至今 不仅仅是60年还甲子，其实在计算月和日每60还一个甲子的 比如说你提问是在2015年4月25日（【乙未】年，【庚辰】月，【辛未】日） 这种计算都是每60还一个甲子 “活埋”——是后世对六十还甲子的误读 如果所有60还甲子都要活埋的话…… 计算月的时候60还甲子，就活不过60个月了？（到60个月活埋？） 计算日的时候60还甲子，就活不过60天了？（活到60天活埋？） 那么其实中国计算时辰也是60还甲子的，就活不过120个小时了？ （还有时刻，刻是按一天100刻计算的，这个不用还甲子——不然一天都活不过了） ———————————————————————————— ①天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（就是1-10） ②地支：可以理解成我们通常所说的12生肖 子（鼠），丑（牛），寅（虎），卯（兔），辰（龙），巳（蛇） 午（马），未（羊），申（猴），酉（鸡），戌（狗），亥（猪） 西周：地支不一定有对应动物（不一定有12生肖） 春秋：地支开始对应动物（但是和现在的12个动物有些许差别） 东汉：（可能更早开始）我们所知道的12生肖对应12地支
中国哪个朝代是六十年还甲子，，到六十活埋？？？？
这个问题中其实涉及到一个概念——甲子 要解释“六十年还甲子”就要先从甲子这个概念说起了 中国从西周（也可能更早）开始就有了以天干①地支②来计年 诗经中就有相关的记载 以天干地支的搭配，六十年为一轮 第一年就是甲子年代表这一轮的开始 六十年轮完一个甲子，第61年就又是甲子年 这样甲子就有了两个含义： 一，这一轮的第一年 二，60年的一轮（一个甲子） “六十年还甲子”的意思就是——咱从1数到60，然后不数61了，再从1数到60 我们所熟悉的以”甲子“计年的历史事件有很多比如说： 戊戌变法，甲午海战，辛丑条约，辛亥革命 再比如说2014年【甲午年】2015年【乙未年】 也就是说“六十年还甲子”的计年方式从西周（可能更早）一直沿用至今 不仅仅是60年还甲子，其实在计算月和日每60还一个甲子的 比如说你提问是在2015年4月25日（【乙未】年，【庚辰】月，【辛未】日） 这种计算都是每60还一个甲子 “活埋”——是后世对六十还甲子的误读 如果所有60还甲子都要活埋的话…… 计算月的时候60还甲子，就活不过60个月了？（到60个月活埋？） 计算日的时候60还甲子，就活不过60天了？（活到60天活埋？） 那么其实中国计算时辰也是60还甲子的，就活不过120个小时了？ （还有时刻，刻是按一天100刻计算的，这个不用还甲子——不然一天都活不过了） ———————————————————————————— ①天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（就是1-10） ②地支：可以理解成我们通常所说的12生肖 子（鼠），丑（牛），寅（虎），卯（兔），辰（龙），巳（蛇） 午（马），未（羊），申（猴），酉（鸡），戌（狗），亥（猪） 西周：地支不一定有对应动物（不一定有12生肖） 春秋：地支开始对应动物（但是和现在的12个动物有些许差别） 东汉：（可能更早开始）我们所知道的12生肖对应12地支
六十甲子的阴阳怎么划分？
天干地支 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。 年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。 月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。 日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。 时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。 它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。 河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。
浑天甲子纳音与六爻占卜有什么关系
这个问题你可以请教邵伟华老师，几年前看过他的一本书，什么书名不记得了，内容有很大篇幅论述的是浑天甲子纳音、十二地支、卦序的运用，好像他说十分精妙，因为未看完所以没真正看懂。你可以搜一下他的书。
六十甲子配六十四卦怎样配？
甲子，甲午，甲庚子，庚子，庚子，庚申，庚申。
戊申的甲子纳音
戊申己酉大驿土：大驿土者堂堂大道坦坦平途，九州无所不通，万国无行不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日负海乘山之土，发生万物，以木为基，戊申长生之土，德厚无疆，见三四木皆能滋生，己酉自败之土，木多则窃气，大林合中逢冲主夭，别木则吉，更以禄贵参之，井泉涧下二水清贵不燥，如戊申见丁丑或乙酉见丙子或甲申谓之官贵主吉。天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之亦为贵禄主福长流。戊申见癸巳，己酉见壬辰亦吉，多逢则不宁静，大溪乙卯为东震发生之义单见亦吉。海水对穿土不能胜，日时遇主夭，得山稍轻，内戊申见癸亥戊癸合，申亥为地天交泰反吉。火见太阳霹雳谓之圣火最能发生此土，如逢水助主显达。其余凡火再逢木生之更燥，主凶夭。五行见土惟路傍最宜屋上壁上砂中纵先得木亦为泯绝，城头有水稍吉。命若有金，清秀吉，钗钏得辛亥金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助乃天地交泰，水绕山环大格主贵。己酉见庚戍癸卯稍次。砂金造化，亦同剑金须候木得用不然无益。申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。提示：古人讲究返璞归真，大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向，因此他属于比较尊贵的命格。大驿土喜比较清静的水，如井泉水、长流水、涧下水之类，也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等，与水则多数为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等，多数为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解。但物极必返，此刻命格反而显贵了。
2015年六十甲子五行数
乙未 本命属羊，沙中金命
八字： 丁酉 甲辰 甲子 甲戌 五行： 火金 木土 木水 木土 纳音： 山下火
是 女宝宝的？？
