求解答抽签一百零七签
没有耶
抽签解签大全68签求高考
锉巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机。谋望求财最费力，婚姻合伙总是虚。 这是我以前的签文呢……现在不一样活得幸福快乐？ 好不容易到了周末，将作业抛到一旁，去网上闲逛。上百度，先来个在线观音求签，看看这几天自己运气怎样；然后去开心网，种菜偷菜的同时也不忘去试试周公解梦，了解下每日运势；连开着QQ聊天时都没忘记去空间查查当日的星座提醒，瞧瞧若是遇到了困难该如何解决……以上，是我身边许多人标准的求签生活。 记得以前有一份调查报告上说：在中国，2人中有1人迷信求签；4人中有1人迷信星座；5人中有1人迷信周公解梦。不知道从什么时候起，求签开始在周围的人中快速流行开来 所谓求签，本来只是古代人们拜天神时所行的仪式。奇怪的是，虽然封建社会体制早已衰败，但求签这一古老的形式却被保留了下来，甚至有愈加火热的趋势。当今在现代快节奏的生活下，人们的压力日益增长。太多的烦恼，抛之不去的麻烦，自身已难以走出困境，那么求签，便是在生活难以抉择时，寻求解决问题的好方法。 前几天特地去问了身边的一些好友，什么时候会想到去算命求签。得到的答案大同小异：往往都是在面临一件比较重要的事情，但不知该如何去决定的时候便会有去算命的想法了。而那时候，本就迷茫着，看了签文，潜意识里会觉得与自己的境况有一丁点儿的相似。所以越想越真，越想越觉得有道理。于是，在社会形式与自我意识的双重夹击下，求签愈加受人欢迎。 可是求签，真的有这么准么？我想未必吧！ 从出生起，人的命运就是掌握在自己手里的。想要的一切，都要靠汗水换来；想要理想中的生活，就应该朝着那个方向去奋斗。本来嘛，付出才有收获，这是天经地义。人生的道路，只有脚踏实地、认认真真地走，才会有机会登上胜利的高峰。人之所以去算命求签，说得好听，是想为自己寻求走出困境的方法，想寻找一份心安；而事实上，不是过因为懦弱、害怕，对自己没有足够的信心罢了。想通过求签解决一切，不费吹灰之力便得到他人辛苦一生才换来的辉煌，这无稽只谈，可笑至极！ 因此，我们不应随大流，去相信什么算命的真、准。唯一应该相信的，就是自己。相信自己可以做到，相信自己可以达到理想，不懈着朝着原定的目标努力，依靠自己，把握住自己的命运。 我相信人生是靠自己走出来的，不是靠求签就能算出来的，付出努力追求理想才是我们真正应该做的。人应该依靠自己，相信自己。只要抛开杂念，专心应对心中所想之事，必能成功。至于签好签坏，又何妨呢？ 2回答者：歌尽人
抽签的签文化
求签者心态之一瞥1、凡求签者,多为“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者,不外以下几类;(1)、问身体健康状况及寿限(2)、恋爱、婚姻、家庭(3)、问财运之得失(4)、问官运之蹇通(5)、问学业之升滞(6)、问子媳之顺逆2、当代“抽签热”的缘起当代“抽签热”之兴盛,即有历史上的原因,也有现实的原因,即有政治、经济方面的影响,也有思想文化方面的因素。这需要作实事求是的深入细致分折。3、当代“抽签热”的影响这又是一个需要作客观而又冷静的分析的一个问题,正确的分析结果对陶治民族情操,提高民族素质;建设民族文明,巩固社会稳定、安定等都不无益处。4、对“抽签热”的初步诊断“抽签热”起码应算是一种当代社会文化现象。这是一种常态、还是一种变态,是偶然现象,还是必然现象,抑或各态兼而有之,这要请大家“会诊”而确定。抽签文化,在中华文化史上可以说是源远流长对其历史的沿洋递嬗,需要作学术性研究。“抽签热”是80年代后期兴起的,但“抽签”是中国“古已有之,”在中国历史上是绳绳相继,不绝如缕,这也是一种文化传统,今日之“抽签热”不过是这种文化传统在新的历史条件下的一种延续。这即是一种历史的存在,又是一种现实的客观,这是一个无法回避的事实,关键在于如何对待和处理这个事实。中国文化系统─阳文化与阴文化何谓“道”?《老子》曰:“道可道,非常道。”《易》曰:“一阴一阳谓之道。”对这句话人们尽可以从各个不同的角度得出自圆其说的诠释,我们也不妨尝试的再作一种解释。从系统理论的角度理解,“道”是大系统,这个大系统之下有两个对立系统,一个是“可道”系统,阳系统,一个是“非常道”系统,阴系统。如此印证到对中国文化史的研究上,可以将“道”作为中国整个传统文化的总系统,而“可道”的阳系统则是总系统之下的一个分系统,这个分系统指“显性文化”“入世文化,”指直接作用于国民生计,治国安邦的行政、法律、军事、经济、科技、伦理、文学、艺术等一系列内容,如儒家所讲的格、致、诚、正、修、齐、治、平那一套就属于这个分系统的范畴。那么“非常道”的阴系统则是总系统之下的又一个分系统,这个分系统指“隐性文化,”“出世文化,”它一般不直接作用于国民生计,治国安邦,但却一直在起着潜移默化的作用,在中国文化史上,这个系统大概指甲骨卜、易占、象占、楚占、星占、签占、梦占、杂占、太乙、奇门、堪 、择吉、星命相学,内外丹术,气功养生,服食避谷、降神、符咒、巫术、房中术、道教、佛教、祠神祭祠,图腾及神仙崇拜等一系列内容,带有神秘文化。阴文化系统和阳文化系统的关系是对立统一的辩证的你中有我,我中有你。如传统的中医学是阳中有阴,奇门曾是兵法,阴中见阳,>是阴阳互见。把中国传统文化史系统分为阳文化和阴文化系统,就相当于遗传学上讲的显性基因和隐性基因。我们认为要想对中国传统文化作立体的全方位的研究,对阴文化系统是不可无端轻视。对阴阳两个分系统都进行深入细致的研究,然后在此基础上作立体的,全方位的综合考察,再写出《中国传统文化史》那就比较理想了。
抽签的签文化
求签者心态之一瞥1、凡求签者,多为“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者,不外以下几类;(1)、问身体健康状况及寿限(2)、恋爱、婚姻、家庭(3)、问财运之得失(4)、问官运之蹇通(5)、问学业之升滞(6)、问子媳之顺逆2、当代“抽签热”的缘起当代“抽签热”之兴盛,即有历史上的原因,也有现实的原因,即有政治、经济方面的影响,也有思想文化方面的因素。这需要作实事求是的深入细致分折。3、当代“抽签热”的影响这又是一个需要作客观而又冷静的分析的一个问题,正确的分析结果对陶治民族情操,提高民族素质;建设民族文明,巩固社会稳定、安定等都不无益处。4、对“抽签热”的初步诊断“抽签热”起码应算是一种当代社会文化现象。这是一种常态、还是一种变态,是偶然现象,还是必然现象,抑或各态兼而有之,这要请大家“会诊”而确定。抽签文化,在中华文化史上可以说是源远流长对其历史的沿洋递嬗,需要作学术性研究。“抽签热”是80年代后期兴起的,但“抽签”是中国“古已有之,”在中国历史上是绳绳相继,不绝如缕,这也是一种文化传统,今日之“抽签热”不过是这种文化传统在新的历史条件下的一种延续。这即是一种历史的存在,又是一种现实的客观,这是一个无法回避的事实,关键在于如何对待和处理这个事实。中国文化系统─阳文化与阴文化何谓“道”?《老子》曰:“道可道,非常道。”《易》曰:“一阴一阳谓之道。”对这句话人们尽可以从各个不同的角度得出自圆其说的诠释,我们也不妨尝试的再作一种解释。从系统理论的角度理解,“道”是大系统,这个大系统之下有两个对立系统,一个是“可道”系统,阳系统,一个是“非常道”系统,阴系统。如此印证到对中国文化史的研究上,可以将“道”作为中国整个传统文化的总系统,而“可道”的阳系统则是总系统之下的一个分系统,这个分系统指“显性文化”“入世文化,”指直接作用于国民生计,治国安邦的行政、法律、军事、经济、科技、伦理、文学、艺术等一系列内容,如儒家所讲的格、致、诚、正、修、齐、治、平那一套就属于这个分系统的范畴。那么“非常道”的阴系统则是总系统之下的又一个分系统,这个分系统指“隐性文化,”“出世文化,”它一般不直接作用于国民生计,治国安邦,但却一直在起着潜移默化的作用,在中国文化史上,这个系统大概指甲骨卜、易占、象占、楚占、星占、签占、梦占、杂占、太乙、奇门、堪 、择吉、星命相学,内外丹术,气功养生,服食避谷、降神、符咒、巫术、房中术、道教、佛教、祠神祭祠,图腾及神仙崇拜等一系列内容,带有神秘文化。阴文化系统和阳文化系统的关系是对立统一的辩证的你中有我,我中有你。如传统的中医学是阳中有阴,奇门曾是兵法,阴中见阳,>是阴阳互见。把中国传统文化史系统分为阳文化和阴文化系统,就相当于遗传学上讲的显性基因和隐性基因。我们认为要想对中国传统文化作立体的全方位的研究,对阴文化系统是不可无端轻视。对阴阳两个分系统都进行深入细致的研究,然后在此基础上作立体的,全方位的综合考察,再写出《中国传统文化史》那就比较理想了。
黄大仙灵签62：第六十二签解签求姻缘。
第62签：婚不宜。 解说及记载： 美玉藏之於柜。必要人来问到。如肯出高价钱。我然後发卖。 不可求人买。将自己看低。而贱价售之也。 若求得此签。凡事不必心急。必须要待时机。而後方可动。 如若自己看低自己。枉道求合。究不如守旧为高也。 凡事平稳。无甚阻滞。遂渐光明矣。 ■孔子守道 孔子，圣人也。无论学识、道德、思想，都是万世师表，但是，他的仕途官运都不好，唯将毕生精神都放在教化学生和着书立说的学问工夫中。 这支签，是说：一个人的才学，就像一块美玉，应该好好珍惜，收藏在柜中，并不是等待有好的价钱，然後出卖。而是要看机缘，假如遇上有眼光，真正欣赏自己的识货之人，那又是另一回事。怀才不遇的人，又何必常常顾影自怜呢？ 或指孔子于陈蔡之厄。
求观音灵签第十二签我刚离婚，问婚姻，求高人指点
观音灵签：第十二签 吉凶：上签 典故：武吉遇师 宫位：寅宫 诗曰 否去泰来咫尺间 暂交君子出于山 若逢虎兔佳音信 立志忙中事即闲 签语 此卦祸中有福之象 凡事先凶后吉也 解签 换麻得丝 击人双足 要见分明 因灾得福 击有作系 家宅 安 自身 吉 求财 有 交易 宜迟 婚姻 成 六甲 男 行人 未回 田蚕 利 六畜 慎吉 寻人 有信 公讼 吉 移徙 守旧 失物 见 疾病 秋吉 山坟 吉 故事 武吉遇师 武吉本是樵夫 姜子牙钓于 溪 二人相遇 见子牙用直钩钓鱼大笑 子牙看武吉气息断曰 今日入城打死人 武吉怒别 担柴入城 误触王相致死 文王画地为牢 武吉後被暂释 照顾老母至秋後正法 老母令其找姜子牙求救 太公收其为徒 授兵法 又令其挖坑施咒破解先天数 秋後不见武吉伏刑 文王演先天数 以为武吉已畏罪自杀 後文王碰见武吉 武吉引文王见姜太公 受封武德将军 师徒二人为文王效力 此卦祸中有福之象，凡事先凶后吉也。此签家宅安，自身吉，求财有，交易宜迟，婚姻成，六甲男，行人未回，田蚕利，六畜慎吉，寻人有信，讼吉，移徙守旧，失物见，病秋吉，坟吉。
太上老君第四十二签求高人解答
兄弟之间须谦让，才能使得家族兴旺，年节敬神须到位，清明扫墓不可缺
求解签，吕祖七十二签，求子女。如有高手解答必万分感谢！ 20分
我不知道你是哪里求的签，但是这个吗：白日雨如注，行人已自栖，闻道天衢泰，还有不宁居，何必向前进，危且殆乎？ 如果求子女是生孩子的话，这个勉强算可以的。
求高人解签 观音灵签第十二签 求未来的命运
012→十二签→上签→古人→武吉遇师→寅宫 诗曰 否去泰来咫尺间 暂交君子出于山 若逢虎兔佳音信 立志忙中事即闲 诗意→此卦祸中有福之象 凡事先凶后吉也 解曰 换麻得丝 击人双足 要见分明 因灾得福 ■击有作系 家宅→安 自身→吉 求财→有 交易→宜迟 婚姻→成 六甲→男 行人→未回 田蚕→利 六畜→慎吉 寻人→有信 公讼→吉 移徙→守旧 失物→见 疾病→秋吉 山坟→吉 故事 ■武吉遇师 武吉本是樵夫 姜子牙钓于 溪 二人相遇 见子牙用直钩钓鱼大笑 子牙看武吉气息断曰 今日入城打死人 武吉怒别 担柴入城 误触王相致死 文王画地为牢 武吉后被暂释 照顾老母至秋后正法 老母令其找姜子牙求救 太公收其为徒 授兵法 又令其挖坑施咒破解先天数 秋后不见武吉伏刑 文王演先天数 以为武吉已畏罪自杀 后文王碰见武吉 武吉引文王见姜太公 受封武德将军 师徒二人为文王效力 (故事见于封神榜) 眼前碰到一些事情，不要放在心上。 否极泰来 因灾得福 明年庚寅年跟辛卯年你的运气会大增的。 观音灵签
求事业，抽签抽到仁贵遇主，如何解签？
会找到好的工作，有贵人相住。
