我有一个‘八卦’印，有什么用啊？
你印从哪里来的啊 不错 画符是用的到的 不过要看你怎么用 一般画符的话，不是道士画是没用的 建议你不要乱盖章 容易出事 福生无量天尊
八卦封印有什么用？
我来告诉你吧！ 装备开光后，点化，增加属性，跟时装差不多 不过时装是百分比，装备是如：增加体魄7点，这样的 点化后看你用哪种就会出现那种卦，如果8件装备（不包武器）同样的卦，就会有光环，有坤卦，乾卦，兑卦。 光环属性彪悍啊
解怨咒是干什么用的?干什么用的？
用途:解冤结 使用时机:病苦缠身.诸事不顺.常跟家人同事不合. 平常用法:念此咒最好吃素，如果不能，念咒前要漱口，或者用心念也可以。每日最少21遍，最好是108遍。当然也可以随时，随缘而念。然後回向即可。 南无普光菩萨摩诃萨（三称） 唵.齿临.金吒.金吒.僧金吒.吾今为汝解金吒.终不为汝结金吒.唵.强中强.吉中吉.波罗会上有殊利.一切冤家离我身.摩诃般若波罗蜜. （21遍、108遍） 回向： 弟子将今天所诵持的解冤释结真言的功德回向给南无十方三世如来；回向给西方极乐世界；回向累劫以来的冤亲债主，蒙佛菩萨加持解开我们之间的累生累世的冤结，化干戈为玉帛，互相帮助共同修行，往生西方极乐世界。弟子真心忏悔。
解怨咒是干什么用的?干什么用的？
用途:解冤结 使用时机:病苦缠身.诸事不顺.常跟家人同事不合. 平常用法:念此咒最好吃素，如果不能，念咒前要漱口，或者用心念也可以。每日最少21遍，最好是108遍。当然也可以随时，随缘而念。然後回向即可。 南无普光菩萨摩诃萨（三称） 唵.齿临.金吒.金吒.僧金吒.吾今为汝解金吒.终不为汝结金吒.唵.强中强.吉中吉.波罗会上有殊利.一切冤家离我身.摩诃般若波罗蜜. （21遍、108遍） 回向： 弟子将今天所诵持的解冤释结真言的功德回向给南无十方三世如来；回向给西方极乐世界；回向累劫以来的冤亲债主，蒙佛菩萨加持解开我们之间的累生累世的冤结，化干戈为玉帛，互相帮助共同修行，往生西方极乐世界。弟子真心忏悔。
风水铜鸡有什么用
风水吉祥物铜公鸡在风水学上象征：吉祥如意,财源广进 风水吉祥物铜公鸡在风水学上象征：吉祥如意,财源广进。铜公鸡是灵动风水的吉祥宝物，在家中或者办公室摆上一只铜公鸡可以旺财助运,心想事成。用于防止第三者插足及婚外情有很好的效果。 专制蜈蚣煞、外桃花煞。如化解偏桃花：有心怀不轨异性觊觎着您的配偶，或令你讨厌的性骚扰，若怀疑配偶有婚外情，可将之摆放在家中的桃花位。 鸡喙对着门外或者窗外。在家中或者办公室摆上一只可以旺财助运、心想事成。化解配偶婚外情及第三者，此宝物大门对冲之处.比如摆放在架上，或者藏在最常拉开的抽屉中，可禁绝外来桃花运的影响。 另外此宝物专利于以口才为职业特点的专业人士，如律师、直销人员、教师、娱乐场所等，有助于主人工作上得心应手。 倘若厨房的炉灶向着屋外的水渠,或是电灯柱,那便会导致家人因肠胃不适而致疾病缠身的,化解的方法,可在窗口摆放一只铜器公鸡,鸡嘴对正这尖形煞即可。倘若儿童的睡床对着屋外形如蜈蚣或毛虫的电灯柱或水渠,那便会导致小孩肚内生虫,以致食欲不振,健康受损,倘若真有这种情况出现,则不妨如上所述,在窗口摆放一只铜器公鸡,借以确保平安! “四绿星”传说便是“桃花星”，如家内有人犯桃花，必与四绿星有关，还有些学生出现早恋影响学习只要把搐公鸡放在他的桃花位便可以去除桃花所谓“金鸡制桃花劫”。 摆放铜公鸡须要注意： 鸡嘴必须对正屋外类似毛虫或蜈蚣的物体，这样才会有效。 除了一些很特殊的例子之外，一般来说，对于生肖属免的人，摆放公鸡并不适宜。 参考资料：文章转载请注明来源于：祥安阁风水网
河图洛书是做什么用的
洛书河图，又称“河图洛书”，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”，是中国古代的两幅神秘图案。伏羲依此而演成八卦--《周易》，源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。大禹洛河神龟驮“洛书”献大禹。治水成功，天下九州。 洛书与河图不同最早只有八个油三条虚实相间的直线组成的图形，分别代表乾、坤、坎、离、兑、巽、艮和震八卦，伏羲八卦是先天八卦，后来又有周文王的后天八卦，文王还据此演绎出八八六十四卦。两种八卦的各八卦方位不同。后人又附会上去一套数字，何时何人所附无从考证，有学者认为是数字游戏。长沙马王堆出土的一套八卦图中，配的数字与常见的南北相反，相当于旋转180度。还有学者认为八卦卦形符号可按二进制理解，虚线为0，实线为1，则乾、坤、坎、离、兑、震、巽和艮八卦对应的数字分别为7、0、2、5、3、1、6、4。据此八八六十四卦对应的数字为从0至63。如果先天八卦的东西的离和坎卦互换位置，则从先天八卦北面的坤卦(0)沿东面还可顺次排列32卦到南的决卦(31)，从北的剥卦(32)沿西面可顺次排列另32卦到南的乾卦(63)。 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"，就是指这两件事。河图洛书所表达的是一种数学思想。只要细加分析便知，数字性和对称性是“图书”最直接、最基本的特点，“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵。完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书，并证明河图与洛书同出一源。还可以发现，河图洛书与算盘”和“万字符”存在着一定程度的联系。河图洛书是以黑点或白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的两幅图式河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线
八卦是哪八卦
你好 八卦是中国古代的基本哲学概念，八卦是“乾、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦。 来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。 八卦读音： 乾qián、坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn，巽xùn、离lí、坤kūn、兑duì 八卦歌诀： 乾三连，坤六断。 震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 八卦基本意义 乾 卦象：天 人物：老父、上司、长辈、王帝、 袖 天气：晴天、乾旱 身体：头、脑、骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都、大郡、大广场 其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色 兑 卦象：泽 人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星 天气：多云、梅雨 身体：口、齿、舌 方位：西 数字：二 五行：金 场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴 其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色 离 卦象：火 人物：中女、文人、军人 天气：阳光普照、闪电 身体：眼睛、心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔 其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色 震 卦象：雷 人物：长男 天气：行雷、地震 身体：脚、肝脏、头发、声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林、闹市、大街、发电厂 其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色 巽 卦象：风 人物：长女、秀士、寡妇、僧人 天气：刮风 身体：呼吸系统、股 方位：东南 数字：五 五行：木 场所：直路、机场、海港、邮局、草木茂盛之地 其他：流动不定、木制工艺品、长而直的、青绿色 坎 卦象：水 人物：中男、渔民、江湖人物、盗贼 天气：下雨、下雪、霜露、月 身体：耳朵、血液、肾脏 方位：北 数字：六 五行：水 场所：有水的地方、酒楼、酒吧、酒店、井 其他：含有水的东西、下陷的地方、黑色 艮 卦象：山 人物：少男、童子 天气：云雾 身体：手指、 子、背部 方位：东北 数字：七 五行：土 场所：与山有关的地方、门口、墓地 其他：阻隔停顿、不动之物、黄色 坤 卦象：地 人物：老母、孕妇、妻子、众人 天气：阴云、雾气 身体：腹部、脾胃、皮肤 方位：西南 数字：八 五行：土 场所：田野、平地、平原 其他：柔顺、方形、众多的、布类、黄色 《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属......余下全文>>
风水对未来有什么用？
风水的未来发展方向-----《命理（基因）风水学》 1、 “人”往往看不到自己的不足，总认为自己都是对的，别人都错（也许这就是人的劣根性，尤其在风水界）。我想有这样思想的人，其风水造诣提高也难，更别说往后有大的发展了。 2、风水是“五术”之一，如果能对“五术”有整体的把握，在做风水学问时就不容易迷失方向。 冠元大师所教的飞星风水过于强调阳宅风水本身的作用。然而，仅仅研究“阳宅飞星”也是远远不够的，阴宅也要同时讲才全面。另外，若能结合“命理（基因）”和风水的共同作用，风水学也就更完善了。我想未来的风水学（预测5年后）一定是“命理（基因）风水学”天下。用现代语言讲叫“边缘学科”。 3、“八字”或“紫薇斗数”等是中国研究人类个体命运的学说，在“五术”里占据主导地位，直接为“人”的行为服务。“中医”研究人体的机能与内部环境；“风水”则研究个体行为的外部环境。风水和中医都是围绕着“人”而发生作用。“相术”、“占卜”是一种获得信息的手段。可见“五术”中“命理”一术的重要地位。 4、“人”在社会和自然这个环境中行走时间久了，其机体就会疲劳和磨损，这时需要中医（或西医）来调治以恢复健康。事业的阻碍与财运、人丁的延续与衰败则要借助风水来调整催旺。这些调整与康复究竟有多大程度是由中医或风水达到的，可能在“命理”里头已经规定好了。八字命理就象计算机“程序”，人的命运已经被规定好了，若要改变命运只能对命运“程序”做出调整。中医和风水都是调整命运“程序”的手段。 5、孔子曰：知命为君子，不知命何以为君子。劝那些现在还在盲目学风水的易友，在找风水老师学风水之前先对自己的“命理”有个了解（如八字等），再去学风水。学完风水后对照命理继续学习，两者结合必会获得事半功倍的效果。 6、“八字学说”也叫中国古代人体基因学。从八个符号可以看出人类个体在某个阶段有极大可能得什么疾病或手术，什么时间升官或发财等等。八字有病可通过五行环境气场的调整得到事先预防。实际上“八字基因”含有中医和风水的内容，但没有它们精专罢了。如果把“八字”比做中宫之“土”，那么，中医、风水、相术、占卜就是水、火、金、木各占据东、南、西、北四方，从而构成“五术”学说这个完整的太极空间体系。可以毫不夸张说“五术”代表了人类史上中华古代传统文化的个体行为科技学体系。 中国有这样伟大的古代科技，应值得我们现代人骄傲（那些说中医无用、风水是迷信的所谓科学院院士真是数典忘祖。中华5千年文明用的就是中医、风水。劝那些“唯科学者”的贬低行为可休矣。），让我们一起为“命理（基因）风水学”的未来呐喊吧。
剑三的卦象有什么用
感觉没啥用，黑的人还是黑。。。不过据说是泽卦最好，天卦次之
福德宫好有什么用？？
福德宫和内心深处的喜好，心理感受，以及祖辈下积累的阴德有关，hoho。对人一生的财运，婚姻运也有不小的影响～～
