方岩胡公解签
首先恭喜你是一签很好的签。签意是： 签诗首联写赵宋王（赵匡胤）朝开国时的大好形势，时运亨通，物产丰饶，天下太平，普天同庆；赵匡胤奉天承运统一全国，结束了战乱，平息了兵祸。末联由远及近，从两个不同侧面表现太平盛世、熙熙而乐的情景：由于政治清明，公务剧减，当官的悠哉游哉，在甜蜜的梦境里逍遥；凯歌阵阵，农民们安居乐业，喜庆团圆。（末联也可以这样理解：家中的妻子思念即将回家的丈夫，陶醉在甜蜜的春梦里；吃尽征战之苦的士兵们在此起彼伏的凯歌声里，遥想回乡与亲人团圆的情景，更是喜不自胜。）本签典故“宋太祖登基”，兆应上上大吉。
方岩胡公解签第19签
一身多病不禁愁，近岁几难得自由。祈叩必能凶做吉，只因前世结冤仇。
第二十四签自居易叹情求财签文怎么解
【第二十四签、下下】白居易叹情【签词】诗酒琴棋可解愁、座中无客乐难休、或弹或唱谁知美、冷饮虽多亦是忧。【典故】诗酒琴棋。可以解人愁闷。苦无人客知己。独自弹琴唱歌。优点无人得知。如此冷淡。虽然多饮几杯闷酒。仍然是忧也。白话文详解〖释义〗风水：砂水不湾抱。 求财的话【财运：财运、权力不可强求】遗失：寻之无人力。自身：修善免忧愁。天时：无雨亦可忧。出行：去之惹祸愁。谋事：希望越大，失望越大。财运：财运、权力不可强求。子女：怀孕者小心身体。学业：学业停滞不前，要多加努力。事业：事业虽不顺景，但不可强求。姻缘：姻缘未至，不要强求。家宅：宜多行善积福保平安。病情：久病未愈。
第二十四签自居易叹情求财签文怎么解
【第二十四签、下下】白居易叹情【签词】诗酒琴棋可解愁、座中无客乐难休、或弹或唱谁知美、冷饮虽多亦是忧。【典故】诗酒琴棋。可以解人愁闷。苦无人客知己。独自弹琴唱歌。优点无人得知。如此冷淡。虽然多饮几杯闷酒。仍然是忧也。白话文详解〖释义〗风水：砂水不湾抱。 求财的话【财运：财运、权力不可强求】遗失：寻之无人力。自身：修善免忧愁。天时：无雨亦可忧。出行：去之惹祸愁。谋事：希望越大，失望越大。财运：财运、权力不可强求。子女：怀孕者小心身体。学业：学业停滞不前，要多加努力。事业：事业虽不顺景，但不可强求。姻缘：姻缘未至，不要强求。家宅：宜多行善积福保平安。病情：久病未愈。
方岩灵签第廿九签求解
了解什么的
方岩灵签第七十八签
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的 算命不如改命 改命运有以下方法： 1. 多放生，戒杀，尽量吃素 2. 流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经） 3. 多布施（钱，知识） 4. 每日念千遍南无观世音菩萨
解签二十四董永受谤.青毡虽复旧运蹇欲何为.可向西南去.前途自坦夷..
现在虽然清贫 目标还比较迷茫 这是现状 你可以往西南方向 自然会找到好的前途 这是未来 就是说你现在感情贫瘠没有着落 但是你可以往西南方向去找寻（本地的外地的西南） 自然会找到意中人。 百度的！1302
第六签解签
【诗曰】 投身岩下铜鸟居 须是还他大丈夫 取得营谋谁可知 通行天地此人无 【解曰】 食用无奈 身清喜贫，待时利乐 改旧从新 【古人典故】 唐朝李世民皇帝时的征东大将薛仁贵，神武英勇。初年不得志，三次投军不被重用，只任火头军（厨师），打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领。后李世民在梦中得见薛仁贵，及至世民被盖苏文追杀，仁贵及时出现救了世民（唐太宗）。后几经挫折，仁贵才见到太宗皇帝。 虽然前次仁贵一直默默无名，但须知主(唐太宗)因仁贵脱险，而后仁贵因主(唐太宗)而扬名。 所以由此观之：你的名字好比仁贵，你就是主人。“待时利乐 改旧从新 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“下官求签问卜，都说姻缘到是姻缘，只是中间有箇小人要用术强娶。” 清 袁枚 《新齐谐·裘文达为水神》：“我是 燕子矶 水神，今将复位，死后汝等送灵柩还 江西 ，必过此矶，有 关帝庙 可往求签。”《儿女英雄传》第一回：“ 安太太 急得烧子时香，吃白斋，求签许愿，闹得寝食不安。” 端木蕻良 《蝴蝶梦》：“他们带着虔诚和祝福到 爱普卢 的神庙去求签。” 求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来占卜吉凶。由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。 1.晃动签筒待最先掉出的签条 2.签筒供人直接抽取一支签条 3.签头排列位置比较高的一支签条 4.经过改革演变之后，本来将签诗刻至签条的做法已稍有改变。现今绝大部分寺庙会将签文（签诗）另外印至于他处薄纸片上。道教信徒于抽取签条且核对签条上的干支号码后，再抽取相对应的签诗纸片获得相关诗文解答。
淮北市显通寺观音灵签第二十四签求子怎么解。
二四签、下签已宫：【殷郊遇师】 不成理论不成家，水性痴人似落花；若问君恩须得力，到头方见事如麻。诗意：此卦痴人道塞之象。凡事守旧待时也。解曰：是非莫说。必须仔细。心正理直。方免灾危。故事：(封神榜)殷郊是商朝纣王之子。拜广成子为师。三年后学得法术。下山时曾向广成子宣誓。不帮纣王干坏事。往投靠文王。半途受人唆使回家协助纣王。师父往劝。师徒大打出手。后姜子牙合燃灯道人。把殷郊夹于两山之间。被广成子铲死。以应其誓。
方岩灵签解签大全:求解
宜问佛前祈福保。
