求文王八卦（六枚硬币）的具体爻卦方法是什么（要详细 ：讲清楚硬币的排列顺序和在纸上笔画的方法次序
您好！ 1、六枚硬币握于手中 2、静心、无杂念，抛撒硬币 3、按自左向右，自上相下的顺序，排列初爻到六爻。 4、国徽为阳，数字为阴。 5、年支时支数加农历月日数，总和除以6，得动摇。 希望对你有所帮助！望采纳！
文王八卦的形成
《易经》，是中国古代最重要的经典之一。两千多年来，它几乎一直居于"六经"或"十三经"之首的地位。对《易经》的诠释和发展又产生了诸子百家。而《易经》又是在文王八卦的基础上形成的，对文王八卦的破解将直接地打开传统文化的大门。 易学、术数、占卜、中医、针灸、风水学等都应用到文王八卦。
八卦图里阴阳鱼的旋转方向哪个是正确的？八个卦象的排列顺序有讲究么？还是随便如何排列都可以？
早说嘛，弄错你意思了。 排图的方法就是这句话：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”乃是《说卦》中的第二章 先天卦象的顺序要记得。乾兑离震巽坎艮坤。 天地定位，乾坤定了位。乾为天当然在上，坤为地当然在下。定位后，阴阳也出现了。乾左为阳，右为阴。阳道的天理顺行为升，阴 道的天理顺行为降， 数往者顺，知来者逆。此句讲的往者阴，要顺着走，来者是阳要逆行了。即乾的左边是要下降的，乾的右边也是要下降的 乾在天，先阳后阴，兑，离，震，排好了。然后下一个位置坤在那儿呢，只好跑乾右边，巽，坎，艮，坤。结束。刚好形成了“山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”的局面 说的比较复杂不知道你能不能明白，但是简单的理解一下。按卦序连起八卦图，是一个S形，象阴阳鱼一样。它实际上是太阳一年内在黄道的运行曲线。。。。。。就是一个S形或是8的形状，你先定了乾坤，再画个S，填上卦就成了。
八卦图里阴阳鱼的旋转方向哪个是正确的？八个卦象的排列顺序有讲究么？还是随便如何排列都可以？
早说嘛，弄错你意思了。 排图的方法就是这句话：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。”乃是《说卦》中的第二章 先天卦象的顺序要记得。乾兑离震巽坎艮坤。 天地定位，乾坤定了位。乾为天当然在上，坤为地当然在下。定位后，阴阳也出现了。乾左为阳，右为阴。阳道的天理顺行为升，阴 道的天理顺行为降， 数往者顺，知来者逆。此句讲的往者阴，要顺着走，来者是阳要逆行了。即乾的左边是要下降的，乾的右边也是要下降的 乾在天，先阳后阴，兑，离，震，排好了。然后下一个位置坤在那儿呢，只好跑乾右边，巽，坎，艮，坤。结束。刚好形成了“山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”的局面 说的比较复杂不知道你能不能明白，但是简单的理解一下。按卦序连起八卦图，是一个S形，象阴阳鱼一样。它实际上是太阳一年内在黄道的运行曲线。。。。。。就是一个S形或是8的形状，你先定了乾坤，再画个S，填上卦就成了。
姜太公遇文王解签
那肯定是遇到伯乐，一切顺利了
古钱币的历朝钱币
春秋战国时期，由于商品经济的迅速发展，开始出现了形态各异的古钱，其形状大多模仿当时的生产工具或生活用具。中国钱币学会会员 西安金泉钱币博物馆戎畋松：“像楚国，它是从贝币发展成文字贝，这种文字贝被俗称为鬼脸钱，蚁鼻钱。中原地区，农业区它从劳动工具农具铲演变出来这个布币，沿海跟北部地区，渔猎地区又根据它的渔猎工具--刀削，演变出来刀币。这品钱叫武阳三孔布，为什么叫三孔布呢，因为它上面有三个小孔。你看到没有，这上面有三个小孔，这个地名呢是叫武阳，背后叫一两，三孔布它有两种等级，一个是十二铢的，一个是一两的。 秦始皇兼并六国后，为巩固封建统治和发展封建经济，统一了钱币政策，在全国范围内推行外圆内方的半两钱，这是中国历史上的一次币制改革。这种铜币它避免了以往钱文复杂难辨，大小各异，轻重不一，币值不明等弊病，制定了适应需要的重量和形制。半两钱作为我国钱币发展史上的一座里程碑，标志着这种外圆内方的钱币在形制上从此固定下来，并为历代沿袭，直至清末。开元通宝钱币的问世标志着中国钱币自秦始皇统一货币后的第二次钱币革命，它持续流行了一千三百年。 汉代商业活动繁荣，钱币制度也有了重大改革。汉武帝元狩五年，也就是公元前118年开始铸造五铢钱，该钱轻重适宜，其大小，形制一直到隋代还继续沿用。中国钱币学会会员西安金泉钱币博物馆戎畋松：从唐高祖武德四年开始，这个公元六百二十一年，开始铸开元通宝钱，就是废掉了铢两制。那么开元通宝的历史意义是很大的，它一是废了铢两制货币体系，开始出现宝文钱，宝文钱的出现是有一种信用货币的概念。 到了宋代，铜，铁钱并用，铸钱数量相当可观，十几位皇帝共有四五十种年号钱。南宋淳熙七年铸行的淳熙通宝，钱背上有“柒”字纪年，至淳熙九年后改成小写，这就是所谓的纪年钱。这种钱币纪年制度一直沿用到宋末，是宋钱的一大特征，比欧洲钱币纪年要早三百多年。在我国元朝和明朝时期主要推行纸币，铜钱铸造较少。明中叶以后，白银成了主要货币，铜钱仅用于小额支付，但它仍然是政府发行的重点。清光绪年间，两广总督张之洞吸收了西方铸币的先进技术，向英国购置了造币机器，在广州筹建造币厂，率先开创机器制币，实施了中国钱币史上的第三次革命。先进的制币技术，在光绪后期取得了成功。从此，机制币全面进入我国的货币领域。 我国各个时期的古钱币经历了风风雨雨四千年历史的考验，源远流长，琳琅满目，其形状各异，品种众多，创造了七十多项世界之最，这是世界上任何一个国家都无法比拟的。钱币可以说是一个国家历史发展的缩影。中国古钱币在它漫长的发展过程中已逐步形成了独具特色的东方钱币文化体系，因此它的价值被越来越多的人所发现，古钱币也被越来越多的人所收藏。钱币既是商品交换的手段，也是一种特殊的文化载体，它是特殊的商品又是精美的艺术品，也是各国各时期政治，经济，文化艺术状况的反映。以中国钱币为例，由几千年前贝币，布币发展到今天的印刷精美，仿伪技术先进的纸币，再到“一卡走天下”的电子货币……货币的变化浓缩了几千年的历史进程。
钱币的五行属性是什么
属金。镇江金山寺即用石封井，但为避免破坏五行，石上乃刻一钱币，钱币五行属金，为金生水。
文王六十四卦，怎样起卦 50分
小心有冲煞。。
梦见钱币掉在自己头上
有两种可能，请自己对照：一种，是修布施感招福报增加，或者前世的福报成熟，近期显现；还有一种情况，是因贪心重，可能会因钱生灾。两种不同的果报预示，缘于梦者前期的心境和行为。请依自己的心判断属于那种。
十二生肖为什么这么排列啊？
十二生肖的来历与传说 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。 在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中......余下全文>>
