石磨在风水里有什么样的说法
石磨在风水里为白虎，其色为白、五行为金、方位为西、其位居右、其性为凶。如果放置不当、则会引发凶性，伤及所对应的成员。
公鸡在风水里的作用
没有任何作用的，风水学是环境学，是自然规律！和公鸡没有半点关系的！
风水里有几种象
易经《象传》分为《大象传》和《小象传》。《大象传》六十条，分别解释《周易》六十四卦的卦名和卦意；《小象传》三百八十六条，分别解释《周易》三百八十六条爻辞和用词。 1 象上： 1.1 (第1卦至第30卦） 1. 天行健：君子以自强不息。 2. 地势坤：君子以厚德载物。 3. 水雷屯：君子以经纶。 君子应该以天下为己任，负起策划经营、建立秩序的责任。 4. 山水蒙：君子以果行育德。 君子应以果敢的行动培育德行。 5. 水天需：君子以饮食宴乐。 君子在这个时刻应该等待，尽情享受饮食宴会的乐趣，这时不必有所作为。 6. 天水讼：君子以作事谋始。 君子在处理事情时，在开始就应该慎重筹谋，以防止争讼这类事情的发生。 7. 地水师：君子以容民畜众。 君子应当包容人民，在人民中积蓄群众的力量。 8. 水地比：先王以建万国，亲诸侯。 帝王应该建立万国，与诸侯相亲相辅。 9. 风天小蓄：君子以懿文德。 君子应当效法这一精神，美化文章、才艺和道德，还没有到大有作为的时刻。 10. 天泽履：君子以辩上下，定民志。 君子应当明辨上下的分际，以使民心安定。 11. 地天泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 君子应当适当剪裁运用，以辅助天地，调整人民的生活，使其安泰。 12. 天地否：君子以俭德辟难，不可荣以禄。 在闭塞的情况下，君子应当收敛自己的才华，不可炫耀，不可追求荣华富贵，以避免遭到小人的垢疾。 13. 天火同人：君子以类族辨物。 君子应当效法这种精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差异。 14. 火天大有：君子以遏恶扬善，顺天休命。 君子应当效法这种精神，遏制邪恶，显扬德行，顺应天命。 15. 地山谦：君子以裒多益寡，称物平施。 君子应当效法这种精神，使多于减少，缺少增加，衡量事物的多寡，使其平均。 16. 雷地豫：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 古代圣明的帝王，创造音乐，用来崇敬盛德，并献给天帝，一并祭祀祖先的亡魂。 17. 泽雷随：君子以响晦入宴息。 君子应当效法大自然的法则，白天勤奋工作，夜晚就要回到家中休息。 18. 山风蛊：君子以振民育德。 君子应当效法这种精神， 19. 地泽临：君子以教思无穷，容保民无疆。 君子应当效法这种精神，教导启发人民思考于无穷，容纳保护人民于无限。 20. 风地观：先王以省方，观民设教。 古代的帝王，效法这一精神，巡查各方，观察民情，然后设立适当的教化。 21. 火雷噬嗑：先王以明罚勑法。 古代的帝王，效法这一精神，使刑法明显，法律端正， 22. 山火贲：君子以明庶政，无敢折狱。 君子应当效法这种精神，虽然能够明察政务中许多小事，却也不敢轻率的去裁决诉讼。 23. 山地剥：上以厚下安宅。 在上者应该敦厚对待下者，这样本身的地位才能安泰。 24. 地雷复：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 君王在冬至这一天将边界的关口关闭，不使商旅通行。也不巡视四方。 25. 天雷无妄：先王以茂对时，育万物。 古代帝王，效法这一精神，配合季节时序，顺应万物的各种性质来养育万物。 26. 山天大蓄：君子以多识，前言往行，以畜其德。 君子应当效法这种精神，扩大自己的知识领域，多多体验和认识前贤的言论和以往的行为，使自己的道 德学问，大有积蓄。 27. 山雷颐：君子以慎言语，节饮食。 君子应当......余下全文>>
风水里有几种象
易经《象传》分为《大象传》和《小象传》。《大象传》六十条，分别解释《周易》六十四卦的卦名和卦意；《小象传》三百八十六条，分别解释《周易》三百八十六条爻辞和用词。 1 象上： 1.1 (第1卦至第30卦） 1. 天行健：君子以自强不息。 2. 地势坤：君子以厚德载物。 3. 水雷屯：君子以经纶。 君子应该以天下为己任，负起策划经营、建立秩序的责任。 4. 山水蒙：君子以果行育德。 君子应以果敢的行动培育德行。 5. 水天需：君子以饮食宴乐。 君子在这个时刻应该等待，尽情享受饮食宴会的乐趣，这时不必有所作为。 6. 天水讼：君子以作事谋始。 君子在处理事情时，在开始就应该慎重筹谋，以防止争讼这类事情的发生。 7. 地水师：君子以容民畜众。 君子应当包容人民，在人民中积蓄群众的力量。 8. 水地比：先王以建万国，亲诸侯。 帝王应该建立万国，与诸侯相亲相辅。 9. 风天小蓄：君子以懿文德。 君子应当效法这一精神，美化文章、才艺和道德，还没有到大有作为的时刻。 10. 天泽履：君子以辩上下，定民志。 君子应当明辨上下的分际，以使民心安定。 11. 地天泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 君子应当适当剪裁运用，以辅助天地，调整人民的生活，使其安泰。 12. 天地否：君子以俭德辟难，不可荣以禄。 在闭塞的情况下，君子应当收敛自己的才华，不可炫耀，不可追求荣华富贵，以避免遭到小人的垢疾。 13. 天火同人：君子以类族辨物。 君子应当效法这种精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差异。 14. 火天大有：君子以遏恶扬善，顺天休命。 君子应当效法这种精神，遏制邪恶，显扬德行，顺应天命。 15. 地山谦：君子以裒多益寡，称物平施。 君子应当效法这种精神，使多于减少，缺少增加，衡量事物的多寡，使其平均。 16. 雷地豫：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 古代圣明的帝王，创造音乐，用来崇敬盛德，并献给天帝，一并祭祀祖先的亡魂。 17. 泽雷随：君子以响晦入宴息。 君子应当效法大自然的法则，白天勤奋工作，夜晚就要回到家中休息。 18. 山风蛊：君子以振民育德。 君子应当效法这种精神， 19. 地泽临：君子以教思无穷，容保民无疆。 君子应当效法这种精神，教导启发人民思考于无穷，容纳保护人民于无限。 20. 风地观：先王以省方，观民设教。 古代的帝王，效法这一精神，巡查各方，观察民情，然后设立适当的教化。 21. 火雷噬嗑：先王以明罚勑法。 古代的帝王，效法这一精神，使刑法明显，法律端正， 22. 山火贲：君子以明庶政，无敢折狱。 君子应当效法这种精神，虽然能够明察政务中许多小事，却也不敢轻率的去裁决诉讼。 23. 山地剥：上以厚下安宅。 在上者应该敦厚对待下者，这样本身的地位才能安泰。 24. 地雷复：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 君王在冬至这一天将边界的关口关闭，不使商旅通行。也不巡视四方。 25. 天雷无妄：先王以茂对时，育万物。 古代帝王，效法这一精神，配合季节时序，顺应万物的各种性质来养育万物。 26. 山天大蓄：君子以多识，前言往行，以畜其德。 君子应当效法这种精神，扩大自己的知识领域，多多体验和认识前贤的言论和以往的行为，使自己的道 德学问，大有积蓄。 27. 山雷颐：君子以慎言语，节饮食。 君子应当......余下全文>>
兽头在风水里有什么作用
你要看兽头在什么地方，一般都是整只，或者在建筑底部。
翡翠在风水里的讲究
1、吉祥如意 反映人们对幸福生活的追求与祝愿。在玉佩图案中主要用龙、凤、祥云、灵芝、如意等表示。这类图案的玉佩一般适合各种客人佩带。 龙凤呈祥 一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。 纳福迎祥 童子抓蝙蝠。纳、收入、接受之意。寓洪福吉祥相继而来。 流云百福 由云纹和蝙蝠组成。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。 喜上眉梢 两只喜鹊落在梅枝上。在中国的传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟。“眉”与“梅”同音。喜鹊立在梅梢表示喜鹊报喜，一对双喜。寓指人好事当头，喜形于色。 福寿如意 蝙蝠、小动物和灵芝。蝙蝠为福；小动物为兽，音与“寿”相同，为之寿之意；灵芝与古时如意同形，体现称心如意。表示幸福、长寿、事事顺意。 必定如意 毛笔、银锭、如意。“笔”谐“必”音，“锭”音定，合扰为“必定如意”之谐音，寓必定如心水遂意的愿望。 三阳开泰 三保羊。羊阳同音寓吉祥，“三羊”喻“三阳”。开泰即启开的意思，预示要交好运。寓意祛尽邪恶，吉祥交好运。 2、长寿多福类 在玉佩图案中主要用寿星、寿桃、代表长寿的龟、松、鹤等来表示。表达人们对健康长寿的期望与祝愿。佩带人群以中、老年人为主。 三星高照 三星是传说中的福星、寿星、禄星。他们专管人间祸福、官禄、寿命。在图案中往往由手持蟠桃的寿星、鹿和蝙蝠组成。象征幸福、富有、长寿。 鹤鹿同春 桐树、鹿、鹤。桐树即梧桐树，“桐”与“同”同音。同春，象春天一样充满生机。鹤、鹿都是瑞兽、隐喻禄、寿。即是祝颂长寿、永葆青春之词。 龟鹤齐龄 龟、鹤、吉云。相传龟、鹤皆有千年寿，寓意高寿。类似图案如松鹤延年。 福 禄 寿 葫芦和上面的一只松鼠或其它动物。“葫芦”意为“福”和“禄”；动物为兽，意指“寿”。表示福、禄、寿全之意。另外，福禄寿也可以用蝙蝠、梅花鹿和松鼠等兽类动物来表示。 福寿双全 一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱。蝙蝠衔住两枚古钱，伴着祥云飞来。图案以谐音和象征的手法表示幸福、长寿都将来临，即福从天降。 福在眼前 一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古钱中间都有眼，“钱”与“前”同意，“有眼的钱”意为“眼前”，加上蝙蝠，表示福运即将到来。 五福捧寿 五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃。五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然是“寿比幸福了”！ 3、家和兴旺类 表示希望夫妻和睦、家庭兴旺。玉佩图案主要用鸳鸯、并蒂连、白头鸟、鱼、荷叶等表示。这类图案的玉佩往往作为结婚喜庆的礼品相赠，或表示夫妻恩爱、家和万事兴。 和合如意 盒、荷、灵芝。盒、荷喻“合和二圣”，灵芝喻如意。指人事和睦，事来兴旺，繁荣昌盛。盒、荷与合、和同音，多比喻夫妻和睦，鱼水相得。和合如意寓意夫妻和睦则福禄无穷。 百年和合 荷花、盒子、百合、万年青这四种吉祥物组合成图案。表示祝贺新婚夫妇和和美美、百年到老。 白头富贵 白头鸟、牡丹。中国民间把白头鸟比作夫妻恩爱、白头偕老；牡丹花，为富贵花，是宝贵的象征。图案既表达了夫妻恩爱百年，又是生活宝贵美好的象征。 年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼。莲意为年，藕指藕断丝连，为年年不断；鱼......余下全文>>
风水里客厅可以摆放仿真花么
真灵验建议您尽量少摆，容易招来烂桃花，如果是未婚人士就随便了，反而能旺桃花。
风水里，龙穴有多少种？
你说的是龙脉吧.就一种 风水学把绵延的山脉称为龙脉。 龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 从秦始皇被称做“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种”之后，龙就成了君主帝王象征、比附的对象。于是，龙脉就有了另一个喻义，即指那些出过帝王（或有可能出帝王），或能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。于是，就有了当政的帝王花大力气为自己“寻龙探穴”，即为自己也为后代找一块安葬“宝体”的“万年吉地”，及所谓的“埋金更名建寺庙、挖断龙脉泄王气”之类的事件。
风水里讲的克父母是看哪个方位
先天八卦求数，后天八卦求象。风水把空间方位比作一个360度的圆周，再将这一个360度的圆周划分为八个卦宫，依据后天八卦求象，每个卦宫代表着家庭中不同角色的人物形象，例如，你爷爷和你爸爸所对应的卦宫都是西北“乾”卦；你若做父亲了也属西北“乾”卦宫；你奶奶和你妈妈所对应的卦宫都是西南“坤”卦；你若做母亲了也属西南“坤”卦宫；依此类推---你母亲和你媳妇 都属西南方 如果只有一个，那便是年龄大的啦！一定要辨别明白。如果，西北“乾”卦宫的地面有坑陷，井，地下停车场的进出口诸形煞，就会给家庭中的爷爷或老爸带来妨尅凶灾。假如，西南“坤”卦宫的地面有坑陷，井，地下停车场的进出口诸形煞，就会给家庭中的奶奶或老妈带来妨尅凶灾。家庭中不同角色的人物，依照上述“乾”卦宫与西南“坤”卦宫的勘测方法，依此类推。具体地说，风水把一个圆周分为八个卦宫，跟据后天八卦，每个卦宫所代表的家庭人物形象如下：西北方，乾卦，代表家中男主人或45岁以上男性。西南方，坤卦，代表家中女主人或45岁以上女性。正东方，震卦，代表家中长男或30-45岁男性。东南方，巽卦，代表家中长女或30-45岁女性。正北方，坎卦，代表家中次男或15-30岁男性。正南方，离卦，代表家中次女或15-30岁女性。东北方，艮卦，代表家中少男或15岁以下男性。正西方，兑卦，代表家中少女或15岁以下女性。
风水里说的五黄是什么意思啊？
五黄煞即是五黄星飞临之方位 五黄星在“玄空风水”里分为大运五黄、宅星五黄、流年五黄、流月五黄、流日、流时五黄等。 其中以宅宅星五黄的影响力最深，但最慢。影影响力最大最速为流年、流月五黄、流日、流时时之影响力甚小。 五黄飞临位置无动象；就不犯五黄煞。 五黄星虽为凶神，但若其宅到山到向，又有众旺至加临，五黄不但不凶，反反而助吉甚速也。 命理派认为，凡是日主喜土之命，不怕五黄，可通过旺财布局，引发五黄星星助日主发福。日主主木旺之命，见五黄星则如见财，亦发福。
