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五行学说与风水理论是怎样的

  五行是中国古代的一种物质观,多用於哲学、中医学和占卜方面。五行学说将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论,用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。“五行”与“五脏”、“五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系。当五行不能维持相生相克生理平衡状态时,生克关系即转为乘(乘虚侵袭,克制太过)侮(被克强势,反欺侮主)关系,产生相应的关联性病变。将“五行学说”运用于心身疾病的治疗,通过调理用药,可促进心身疾病的康复。五行与方位的关系为:东方木,南方火,中央土,西方金,北方水。命理学中运用金木水火土五行断命运之吉凶祸福的行为也称指迷算命。风水一词最早见于晋代郭璞(公元276~324年)所著的《葬书》:“经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”风水学认为,住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者家的祸损。也指相宅、相墓之法。风水是我国独有的研究居住环境以及对人体所引起影响的一门综合性学科,是一种流传已久的民俗现象。风水包含了现代多学科的知识,诸如地质学、气象学、建筑学、景观学及人体科学,等等,是我国古代文化的瑰宝之一。

中国最具权威的风水、算命古书是哪些?

  唐代的《袁天罡称骨》   宋代的《三命通会》   清代的《穷通宝鉴》   先看《易经》,然后看风水书。如果古文功底好可以耽看《入地眼》,再看《八宅明镜》。记得不要看香港的风水书籍,因为香港之流的人物已经不是中国古代的堪舆之术了。《入地眼》是宋人所著,是天星风水之要义,是正宗的青鸟之术啊

杨公风水的理论摘要

  杨公风水原则,先是峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是紫白挨星取运,以明作用时机。挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的,是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到。能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。杨公风水,必须师承于后,非师传之真诀,必定被误导。杨公是要大家认得真龙之后,才能在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。特别要注意的是二十四山高压宅墓主绝房份,如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好,如有此高峰必绝。如一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,“峦头为体,理所为用”是真谛。识得杨公水法的羊刃禄堂之分,算是初步掌握了杨公风水收放水之法,但其中又有八煞、黄泉,及救贫黄泉等之法,如能正确撑握,富贵荣华尽在期间。杨公龙法,精简快捷,真假立辨。故凡说:“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。“山、水”交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理,如“乾山乾向水流乾,乾峰出状元”是也。正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。山龙是如此用法,水龙也是如此用法,交媾的原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。“山上龙神不下水,水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论,是阴阳宅的玄机。而这些天机妙诀,若能全部串通它,使它有机统一起来,为我所用,则可造化天地万物。“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的。杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺衰得失;以排山掌诀来定,二者有天壤之别。“中星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀,“中星归库永代兴,火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情,廿八宿为用,龙砂相配合,才能称之为富贵之穴。有真龙必结真穴,有真穴必有真明堂。何谓真明堂?杨公曰:明堂里面要平地,明堂里面有储水,第一宽畅平整为贵。识得明堂真假,同样识得有没有真穴,有真穴更不用说已得了真龙。龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达,其虽发达得功名,但有不足而祸隐不测。误立了犯“羊刃”“禄堂”之向,则向上之气收不进来,正是向上所放之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄官禄,官禄不为我所用,焉有不剥官之理?真龙真穴得运又立吉向,才能“催财催贵”。何谓吉向?一不犯“黄泉曜煞”,二“羊刃禄堂”,三要“生入克入”。“龙山向水”必须合得局法的原理原则:子午卯酉四山龙,坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡,甲庚壬丙葬坟多;寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。能得一卦纯清者大吉,二卦者兼生旺,皆可富贵,三卦者杂气不吉。 七星打劫是杨公风水的秘诀,非真传弟子难以了解,市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信,以下摘录一些零散的文章,以满足读者好奇之心。先天八卦讲:天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式,以及其自然现象。后天八卦:其内容讲:坎离定南北,帝出乎震。一讲地平方位,一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学,根据后......余下全文>>

杨公风水的理论摘要

  杨公风水原则,先是峦头寻龙点穴,寻龙过程中要结合认金龙,察血脉,起天心、配雌雄、定山向,最后才是紫白挨星取运,以明作用时机。挨星之所以“最为贵”,是因为它能预测一坟一宅,发于何时,败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的,是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气,不能挨到龙穴山向水上,就说明此穴的时机未到。能联珠的就是一家骨肉之亲,龙真穴的,雌雄配合了,又能立得真向,自然得到龙穴的荫助。杨公风水,必须师承于后,非师传之真诀,必定被误导。杨公是要大家认得真龙之后,才能在立穴处消砂纳水为用,若只顾在立穴而收砂收水,不顾龙穴的真假,就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙,砂水皆不为我所用,尽管消砂纳水做得巧夺天工,也是枉然的。特别要注意的是二十四山高压宅墓主绝房份,如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好,如有此高峰必绝。如一切祸福,皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真,穴不的,收不得山来,出不得煞去,“峦头为体,理所为用”是真谛。识得杨公水法的羊刃禄堂之分,算是初步掌握了杨公风水收放水之法,但其中又有八煞、黄泉,及救贫黄泉等之法,如能正确撑握,富贵荣华尽在期间。杨公龙法,精简快捷,真假立辨。故凡说:“三年学寻龙,十年学点穴”者,皆是没得杨公真诀的伪风水术。雌雄配合,阴阳交媾,就是“三生万物”的玄关。“山、水”交媾为人类造福的妙用,正是物物各一太极,物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理,如“乾山乾向水流乾,乾峰出状元”是也。正神正位装,即要将“龙顶”装在正神位上,正神方位内的山峰要百步始成龙气,而零神方位里的水,则不论其水面的阔狭,水源的长短,只要其能低空而不填实,就可论为吉祥。山龙是如此用法,水龙也是如此用法,交媾的原理,是以不变应万变,用之于四海而皆准。“山上龙神不下水,水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论,是阴阳宅的玄机。而这些天机妙诀,若能全部串通它,使它有机统一起来,为我所用,则可造化天地万物。“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的。杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的旺衰得失;以排山掌诀来定,二者有天壤之别。“中星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘诀,“中星归库永代兴,火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情,廿八宿为用,龙砂相配合,才能称之为富贵之穴。有真龙必结真穴,有真穴必有真明堂。何谓真明堂?杨公曰:明堂里面要平地,明堂里面有储水,第一宽畅平整为贵。识得明堂真假,同样识得有没有真穴,有真穴更不用说已得了真龙。龙真穴正而误立向,葬下一样可以发达,其虽发达得功名,但有不足而祸隐不测。误立了犯“羊刃”“禄堂”之向,则向上之气收不进来,正是向上所放之水不能为我所用,水主财禄,禄即是奉禄官禄,官禄不为我所用,焉有不剥官之理?真龙真穴得运又立吉向,才能“催财催贵”。何谓吉向?一不犯“黄泉曜煞”,二“羊刃禄堂”,三要“生入克入”。“龙山向水”必须合得局法的原理原则:子午卯酉四山龙,坐向乾坤艮巽位;辰戌丑未四山坡,甲庚壬丙葬坟多;寅申巳亥骑龙走,乙辛丁癸水交流。能得一卦纯清者大吉,二卦者兼生旺,皆可富贵,三卦者杂气不吉。 七星打劫是杨公风水的秘诀,非真传弟子难以了解,市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信,以下摘录一些零散的文章,以满足读者好奇之心。先天八卦讲:天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式,以及其自然现象。后天八卦:其内容讲:坎离定南北,帝出乎震。一讲地平方位,一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学,根据后......余下全文>>

属虎选楼层风水,哪一层最适合最具有福气

  选楼层是极其讲究的一件事,所谓选择不对,努力白费。我国的文化博大精深,五千年文明的积累,里面有很多玄机。至于选楼层方面,有专家根据祖先们的数字经验对现代社会居住不同楼层的人的命运进行了大量研究和数据统计,验证了那些古人的智慧。   不论是买房还是租房,如果是小高层的话,16、17楼还不错。如果是大高层的话,一定要选18层以上的。   有些事虽然看不见摸不着,但是是确实存在的。如果选的楼层不合适,会带来霉运的,不管是积善行德,还是努力奋斗都是没用的。买房要么买16层,要么买17层,其他楼层千万不要买,非常不吉利:   1、2:一穷二白。住这两层一辈子与财无缘。   3、5:三尸五鬼。这两层容易出现诡异事件。遭遇飞来横祸和含冤而死的孤魂野鬼,都聚集在3层和5层,他们特意避过4层。数码相机出现之前,有时拍照捕获到的鬼脸大部分都发生在这两层。   4:谐音“死”。恶运较多,容易有不测风云。   6:六神无主、六亲不认。 住这层的人以后容易出现精神类疾病。也是出现不孝子最多的楼层,如果希望自己老的时候能有善终的话,千万不要选6层。   7:杂七杂八、乱七八糟、七窍生烟。 古人对7和8这两个数字洞察深刻,积累了大量的经验,这是很不吉利的数字,非常影响风水。   8: 七上八下、七扭八歪。 人生歪路和下坡路较多,没有发达的机会。   9:九死一生、含笑九泉。 容易遭遇血光之灾。   10:十室九空、十恶不赦。容易家破人亡,妻离子散。   11:光杆。单身的容易找不到对象,以后孩子也不容易找到对象。即使能找到,夫妻也不和睦,容易离婚。   12:一穷二白。又穷又白,比1和2层更惨。   13:不详的象征。在《最后的晚餐》这幅油画里面,第十三个人就是出卖耶酥的叛徒,他叫犹大。耶稣在吃完了晚饭后,第二天就被杀害了。   14:谐音“要死”。   15:“农历逢初一、十五不能出远门”,这是我国数千年来流传下来的说法,大浪淘沙,传递数千年而从未间断过,不可不信。 这是个非常不吉利的数字,比13层更容易招来恶运。   18:18层地狱。   16和17层比较好。也是小高层中最受欢迎的楼层。但是,如果是大高层的话,还是不要选16和17层了。因为地狱是有18层的,1到18层,每层一个判官,16和17层的痛苦也没人能受得了:   16层:火山地狱。这一层的人死后将被赶入火山之中活烧而不死,一辈子都要承受烈火的灼烧。   17层:石磨地

权威星座查询是在哪个网站

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2016年中国易经风水大师排名,谁最权威有影响力?

  钟曜声,易经名家,客家人氏,生于六十年代初期。自幼熏陶国学传统文化,习精髓“易经、风水“等古代文化研究。 探迹索隐,博采众长。注重理论联系实际,力求将电场、磁场、气场、理、术、数、形、体、法、并论并作深入、创新 、科学化的系列研究,合理利用自然环境,天地时空、量子以科学的态度和方法研究天、地、人三者之间的和谐关系。 达到天人之和谐,阴阳之和谐,自然之和谐。  主要经历:  ◆文化部直属中国传统文化促进会——专家会员   ◆入编文化部直属中国传统文化促进会《易经名人录》并发表—曜综易经风水论  ◆住建部中国建筑文化与建筑地产中山大学——特邀主讲   ◆《羊城晚报》出门人杂志社——易学专栏作家   ◆深圳公务员干部自选培训课程《中国传统文化和智慧》主讲   ◆《香港风水天地》——专栏撰稿人   ◆深圳大学管理系工商企管理专业获得提升   ◆中华易经大全——常务理事   ◆全球十佳建筑装饰风水优秀机构——负责人   ◆深圳国学文化产业管理有限公司——创始人   主要著作:  ◆《现代城市建筑风水学》  ◆《国学传统文化易经六爻预测学》   ◆《经世哲学:堪舆智慧》  ◆《天地时空环境学  ◆《周易探源》  ◆《曜综易经风水论》  ◆《中国传统文化和智慧》

最具有内在美的星座排名

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按照八宅风水理论,住宅有固定的吉凶位和流年的五黄二黑,这二者的关系是怎样的,具体应用中如何处理?

  固定的吉凶位,可以通过风水物化煞,因为固定,所以住户很自然就懂得避开。或者少停留,例如厕所。   流年的五黄二黑,就像流行感冒,如果不是在重要位置,可以忽略,

根据李居明的风水理论家里的长男所属方位是西北乾方还是东方震?

  西北“乾”位(后天八卦)是针对室外空间而论,那么哪方是谁的财方,可以根据他的命卦来求(我克为财)。室内的财位就不是简单的按此算了。对于一个密闭的空间,要看他的进气口在何方来确定他的坐山方位,以坐山(卦象)入中宫,周边八方(八卦象)与中宫对比生克求“生、旺”(财位)。





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