大门用木门还是铁门有风水讲究么
1、提倡安装木门，结合五行确定为佳，以及每间房子主人的命相。我觉得应该以房子的位置。也有铁门欺主一说。2、家大门口铁门与木门是舒服、实用，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，就是好风水，要一分为二的来看待风水。
什么是木门的风水尺寸
风水这东西，算是传统文化吧，信则有，现在也还是有很多人相信的；对于木门来说，尺寸符合‘风水’的要求是关键，因为门大门小，决定了进门的‘风’的大小:) 木门风水 如上面的门环，是周易的八卦图案，据此鲁班师傅弄出了鲁班尺（俗称：阳宅尺）长约42.9厘米，可以叠加延长，后经风水界加入八个字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。其八个字分别是：财、病、离、义、官、劫、害、本，在每一个字底下，又区分为四小字，来区分吉凶意义。如义门主要用在学校，官门主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、财二字。主要是木匠做门时量门的，门的高，宽，门槛等等，古代强调明厅暗室，窗户一般较小，故以门为气口，窗户进气不以考虑。现代分层式住宅有的窗户比门还大，而进出门不常开，因此不但要注意门的尺寸，还要考虑窗户（特别是落地窗）的进气作用。对于经常打开的门窗应在尺寸上予以控制，使门窗的高和宽控制在在分水尺寸以内。 其八个字及附带的小标格分别代表的吉凶含义附上介绍如下供大家参考: 先说财、病、离： 1、财：吉，指钱财、才能。A、财德：指在财、德善、功德方面有表现。B、宝库：比喻可得或储藏珍贵物品。C、六合：合和美满。六合为天地四方。D、迎福：迎接福。福为幸福、利益。 2、病：代表凶。指伤灾病患 及不利等。A、退财：损财、破财之意。B、公事：多指因公家的事如贪污受贿及案件官司等。C、牢执：指牢狱之灾。D、孤寡：指有孤独寡居的行为。3、离：代表凶，指六亲离散分开。A、长库：古有监狱之说。B、劫财：破耗及耗损财。C、官鬼：指有官煞引起之事。D、失脱：物品失落、人离散之意。 接着是：义、官、劫、 4、义：代表吉。指符合正义及道德规范，或募捐行善等行为。A、添丁：古时生男孩叫添丁。B、益利：增加了财资利禄。C、贵子：日后能显贵的子嗣。D、大吉：吉祥吉利。5、官：代表吉，指有官运。A、顺科：顺利通过考试而获中。B、横财：意外之财。C、进益：收益进益。D、富贵：有财有势。6、劫：代表凶，意指遭抢夺、胁迫。A、死别：即永别。B、退口：指有孝服之事。C、离乡：背井离乡。D、财失：财物损失或丢失。 最后是：害、本 7、害：代表凶，祸患之意。A、灾至：灾殃祸患到。B、死绝：死得干干净净。C、病临：疾病来临。D、口舌：争执争吵。8、本：代表吉，事物的本位或本体。A、财至：即财到。B、登科：考试被录取。C、进宝：招财进宝。D、兴旺：兴盛旺盛。 那8个字，财、病、离、义、官、劫、害、本 是深红色的，若门窗等落在此字最好财字: 最喜落在门上病字: 最宜落在厕所门和墙 起压制凶神不抬头的作用离字: 忌于大门或卧室门义字: 喜落在门上,忌廊门,最喜厨房门官字: 忌在大门,防官讼,是非之事,喜在房门,则生贵子劫字: 最忌临大门害字: 忌在卧室门本字: 最宜开大门 就普通老百姓来说，选‘福，贵，发，财’是比较吉利的。如单门宽90cm是‘迎福’，88是宝库，81是财至，69是富贵，字母门如133也是迎福，沿着尺很容易找到吉利尺寸。就门高来说，198是富贵，195是横财，210是财至。话说回来，也不必对门的尺寸太过纠结，把它当作一种传统文化去品味一下就可。
梦到木门破了个大洞，我想要补上
【吉兆】【石破天惊 开拓进取】【龙】吉祥，目标远大，能力极强，【时不时低下来看我】眷顾着你。祝你幸福。 天破了个大洞---天门开梦见龙都是
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请大师帮忙解梦、我梦到自己买了一匹白马骑、后来又买了一匹枣红色的马、两匹马都很有灵性、具体内容如下
也许预示事业会有很好的发展机遇。。
卧室是红樱桃色木门，窗垭口什么颜色好
樱桃色木门与家具颜色搭配,需要考虑的： 需要考虑的是樱桃色木门与环境的相互搭配，是否能够与地面、墙壁相辅相成。 木门颜色还要向家具颜色靠近。好的色彩搭配是家庭装修的关键。樱桃色的木门比沙比利色的木门颜色要浅很多，不过颜色上也相较的柔和了很多，所以樱桃色的木门可以与颜色较浅并且时尚感强的地板、家具相搭配。 木门同家居中的家具、墙面漆、窗套哑口的关联比较大。当我们家居室环境是暖色调时，相对木门可以选择较暖的色系，如紫葳、樱桃木、柚木、沙比利等。
老板办公室木门什么颜色比较旺
老板的办公室要稳重的，深色的好
风水？是什么样？
风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理；阴阳平衡原理；五行相生相克原理；所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理、人体生命、水文气侯、环境景观、生态建筑学、信息哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经，俗称罗盘，唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别，从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水；目前应用形态有城市风水学，建筑风水学，家宅风水学，墓葬风水学， 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止。”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气。 风水学的历史渊源比较久远。《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了。《葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来。周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬，是三代以上葬不择地之明证。《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人、相物之书并列，则其术自汉始萌，然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法，始于闽中，阴山阴向，不相乖错，纯取八卦五星，以定生克之理，其学浙中传之，而用之者甚鲜。一曰江西之法，肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有、谢子逸辈、尤精其学，其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙、穴、砂、水之相配，而其他拘泥在所不论，今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后，中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派；另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合，形势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深，而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次。”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风水术是由形、理、法三大基本要素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是，尤其当今风水各派系，虽然都有形势派的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家，其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质，以免不如历史误区。风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主，属于风水学形成的感性发展过程；到唐以后尤其到宋一代，风水学家在形势派的基础上，将干支、五行、八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世，而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步。唐宋时期，相对两派风水学家而言，形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽华美，如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师；而理气派多是民间学者，粗通文墨，但在民间的实践经验非常丰富，也广受推崇。 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说，不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层，但核心构成只是地盘、天盘、人盘三层，其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的，而是通过先天十二地支土圭为工具，先定东西方位后定南北方位的，这种方法......余下全文>>
求解梦 昨晚，我梦到自己开寝室的黄漆木门时，有一只老鼠被门与地面夹死。
“门与地面夹死”“手和衣服的右下半部分都是血迹”这两个情节反映出你做梦时有“被压迫、疼痛”的感觉，估计是手被压着，或者是手因寒冷、血流不畅而产生麻痹胀痛。这些信号被大脑误解，“手”被误读成“鼠”，将错就错，于是就出现了梦里的情景。
什么风水出贵人 什么样的风水出贵人
风水好出贵人，风水不好穷三代。住在风水不好的地方，不但诸事不顺，对全家的运势甚至子孙后代的运势都不好。而如果住在风水好的地方，不但能有好的运气，还能造福后代。易出贵人的风水一：在农村里许多房子会有燕子窝，蜜蜂窝，这种房子一般旺人丁。天上飞来之物，属于阳气，阳气入宅，就是天光下临，自然风水也好。易出贵人的风水二：农村有许多地方有老屋、老祠堂的，人才辈出的地方，通常这根红梁都是色泽不变，红润如新，一般说明这里风水好。如果墙体经历了很多年一样没有脱落和掉色，也代表风水很好。易出贵人的风水三：采光好，可化百煞。光好，则气足，正气洋溢的房间，住的人自然也正气。阳光充裕的地方，疾病都会少。易出贵人的风水四：门。门是房内方外的隔断，一个房子的枢纽，进出的地方，是非常重要的。若门形状，色泽多年不变的话，代表风水还不错，旺贵人。事业中多贵人相助。
