杨志为人小心谨慎,具体表现在:要求把押送生辰纲的队伍装扮成普通运货的商人和脚夫;押送的路线选取大路走;走山路的时候尽管天气酷热仍然悬大白天赶路;拒绝吃陌生人的枣子;不肯喝来路不明的酒贩的酒。最终失去生辰纲的原因是被吴用等人在酒里下药,疏忽导致
杨志丢失生辰纲主要是因为吴用利用天气炎热、黄泥冈地偏人稀等有利因素,神机妙算,在黄泥冈布下天罗地网,使得生辰纲插翅难逃。其次,杨志本人的领导能力欠缺以及队伍里存在矛盾等内因。
2.杨志并非无"智"。从以下几方面可以看出杨志是个十分精细、警觉且有智谋的"押解官"。 (1)杨志在"人家渐少"之后,推迟每天动身时间且提前休息(由原来的"五更起身日中歇息"改为"辰牌起身申时便歇")。他宁可逼迫军汉冒酷热前行而落得怨声载道,也要保全生辰纲,无非是怕有人晨光或暮色中偷袭。六月正午,恐怕歹人也不愿活动。 (2)即使在光天化日下,杨志也尽量减少中途休息,唯恐军汉们心生懒怠,一旦有情况难以应敌。 (3)杨志"催促"一行人在山中僻路行走,表明他选择了连强盗也不愿行走的艰难路径,以此来保护生辰纲。 (4)杨志在黄泥冈提醒军汉们此地险要,发现刘唐顿生疑心,唯恐白胜酒中有 …… 以上诸多方面表现杨志用心、用智良苦,实非常人可比。 3.杨志既不乏智,那么他的"智"最终输给晁盖等人的"智"的原因何在呢?这一关键症结就在杨志内部分化,而晁盖内部团结一心。老都管斥责杨志的一番话,顺应了军汉、虞侯的心愿,而使杨志最终妥协,同意军汉们买酒、喝酒,自己也身受其害。 由此可见,杨志的“智"败于晁盖、吴用的"智"下,有诸多的外在因素。 总之,通过"智"的"决斗",我们既清楚地看到了不同类型的矛盾,又较准确地把握了个体形象和英雄群像的特征。
2.杨志并非无"智"。从以下几方面可以看出杨志是个十分精细、警觉且有智谋的"押解官"。 (1)杨志在"人家渐少"之后,推迟每天动身时间且提前休息(由原来的"五更起身日中歇息"改为"辰牌起身申时便歇")。他宁可逼迫军汉冒酷热前行而落得怨声载道,也要保全生辰纲,无非是怕有人晨光或暮色中偷袭。六月正午,恐怕歹人也不愿活动。 (2)即使在光天化日下,杨志也尽量减少中途休息,唯恐军汉们心生懒怠,一旦有情况难以应敌。 (3)杨志"催促"一行人在山中僻路行走,表明他选择了连强盗也不愿行走的艰难路径,以此来保护生辰纲。 (4)杨志在黄泥冈提醒军汉们此地险要,发现刘唐顿生疑心,唯恐白胜酒中有 …… 以上诸多方面表现杨志用心、用智良苦,实非常人可比。 3.杨志既不乏智,那么他的"智"最终输给晁盖等人的"智"的原因何在呢?这一关键症结就在杨志内部分化,而晁盖内部团结一心。老都管斥责杨志的一番话,顺应了军汉、虞侯的心愿,而使杨志最终妥协,同意军汉们买酒、喝酒,自己也身受其害。 由此可见,杨志的“智"败于晁盖、吴用的"智"下,有诸多的外在因素。 总之,通过"智"的"决斗",我们既清楚地看到了不同类型的矛盾,又较准确地把握了个体形象和英雄群像的特征。
重义气,守信义,忠诚,谨慎精明。另一方面急功近利、粗暴蛮横、刚愎自用。 忠诚。但受猜忌无法实现自己报复,同时,又生不逢时,自己空有一身功夫满身报复,只是奸臣当道,昏君无能,无可奈何,惨遭被放逐的命运。 但他的忠无处不在,梁山好汉初留时就因为自己未完成尽忠之责,婉言拒绝。后偶遇梁中书赏识,得以护送生辰纲,这不失为另一次机会,但因智取这一节有失去了这一机会,只好被迫先上二龙山后上梁山,以求权宜之计。 粗暴蛮横。途中因行进太慢,对军健殴打,使人心不合,这也间接导致了这场被劫之运。在东京,买刀杀牛二是被放逐北京,也是因为暴躁。
二人的故事线路如下: 鲁智深:拳打镇关西→大闹五台山→大闹桃花村→倒拔垂杨柳→大闹野猪林→二龙山落草→三山聚义→上梁山 杨志:汴京城卖刀(误杀泼皮牛二)→发配大名府→大名府比武→押送生辰纲被劫→二龙山落草→三山聚义→上梁山 上二龙山的过程: 二龙山山寨主本为邓龙。杨志在黄泥冈被劫了生辰纲,走到曹正的酒店吃酒无钱付账,正要离开时,却遇上了曹正,二人斗了二十来个回合,曹正便落败,一阵倾谈后二人和解,曹正听得杨志苦况后便推荐他投靠二龙山。 但杨志投靠二龙山途中却遇上鲁智深,得知二龙山主邓龙不欢迎外客, 鲁智深还踢了邓龙一脚便折返曹正店中。曹正听得情况,便生出一计,他假装捉住了鲁智深,把他押送到邓龙面前后发难,鲁智深杀了山寨主邓龙,和杨志做了寨主。
杨志
"五人团结一只虎,十人团结一条龙",我们在学习和工作中要有团结协作和相互关爱的精神
多派点人,两个人一副担子,再就是杨志本人戒酒。
是时代,就是所说的世道,如果说责任人,那就皇帝。他的统治让一部分人变为盗匪。