卦爻的震宫八卦属木
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 妻财戌土、、世 妻财戌土、、 妻财戌土、、 妻财戌土、、应 官鬼申金、、 官鬼申金、、 官鬼申金、、应 官鬼申金、、 子孙午火、 子孙午火、应 子孙午火、 子孙午火、 妻财辰土、、应 兄弟卯木、、 子孙午火、、 官鬼酉金、世 兄弟寅木、、 子孙巳火、、 妻财辰土、世 父母亥水、 父母子水、 妻财未土、、世 兄弟寅木、、 妻财丑土、、 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 官鬼酉金、、 父母子水、、 妻财未土、、 妻财未土、、应 父母亥水、、 妻财戌土、世 官鬼酉金、 官鬼酉金、 妻财丑土、、世 官鬼申金、、 父母亥水、世 父母亥水、 官鬼酉金、 官鬼酉金、 官鬼酉金、 妻财辰土、、世 父母亥水、 父母亥水、应 父母亥水、 兄弟寅木、、 妻财丑土、、应 妻财丑土、、 妻财丑土、、应 父母子水、
关于八卦五行中的巽木
你好，先天八卦本身并无五行之说，后来古人发现方位具有五行属性，于是根据后天八卦方位所属五行配上属性，才有了乾为金、坤为土、离为火之说。巽卦方位东南，属木为风、为中女...，兑卦方位正西方，属金为泽、为少女...金克木是为相克。至于“相配”与否，我国和西方国家的合婚方法各有不同，但用卦合婚好像没怎么听说，可不必在意。根据本人实践，在夫妇彼此相互包容方面上，觉得西方的星座学值得一看。但我们中国人讲究属相，这里我给你部份古代流传下来的合婚歌，你可以参考参考。 婚姻属相之忌 自来白马怕青牛. 十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。 羊鼠相交一旦休. 婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利日夜愁骇 蛇虎配婚如刀错. 男女不合矛盾多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。 兔儿见龙泪交流. 合婚不幸皱眉头，一双男女犯争斗，哑巴黄连卡在喉。 金鸡玉犬难躲避. 合婚双方不可遇，两属相争大不宜，世人一定要禁忌。 猪与猿猴不到头. 朝朝日日泪交流，男女不溶共长久，合家不幸一笔勾。 寻找属相相合的伴侣 鼠加牛：黑鼠黄牛正相合，男女相配无差错，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。 虎加猪：青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻，财禄丰盈百事顺，人口兴旺有精神。 龙加鸡：黄龙白鸡更相投，过门发达好来由，儿女成才子孙壮，福寿长绵永不休。 蛇加猴：红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴，大婚相对子孙有，福寿双全多康宁。 马加羊：红马黄羊两相随，这等婚姻最完美，日子富裕久长在，子孙寿禄更夺魁。 兔加狗：青兔黄狗古来有，合婚相配定长久，家门吉庆福寿多，万贯家财足北斗。 最佳搭配-----以属相定合婚 子鼠：宜配属龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身，其他属相次之。忌配属马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。 丑牛：宜配属鼠、蛇、鸡大吉，天作良缘，家声大着振，财盛家宁。忌配属羊、马、狗，吉凶各有甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。 属虎人：宜配属马、狗，大吉，配属猪的吉凶各半，同心永结，德高望重，家业终成，富贵荣华，子孙昌盛。忌配属猴、蛇、，夫妻相克，或不和，忧愁不断，无成功之望，有破财之兆，空虚寂寞。 属兔人：宜配属羊、狗、猪，功业成就，安居乐业，专利兴家。忌配属龙，鼠，家庭难有幸福，
周易八卦的八卦来源
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说，所谓“太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。 广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。《易经》本是反映变化的哲学古书，长久以来被用随机数选取作筮辞用。中国的易经博大精深，高煜翔多年的《易经》研究，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠释易经。高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。提倡辩证研究中国的易经。
周易八卦的八卦来源
八卦是中国古代的基本哲学概念，来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说，所谓“太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型。 广义的《易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。《易经》本是反映变化的哲学古书，长久以来被用随机数选取作筮辞用。中国的易经博大精深，高煜翔多年的《易经》研究，提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠释易经。高煜翔，河南南阳唐河人，毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业，现为阴阳易辨派创始人、河南省易学会命理特约顾问、中华建筑风水研究学会理事、中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳五行研究协会顾问。提倡辩证研究中国的易经。
什么叫阴阳八卦
阴阳五行学说是中国古代汉民族朴素的自发的辩证法思想，有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分，它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性。这五种特性相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代哲学有着深远的影响，如汉族的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。由黄帝建立。
鬼怕八卦吗
从道教角度，八卦只是一种符号，不具有太多特殊力量
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。”耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。其含义是，“易”为日月；“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是，具有一套独特的、创新的图示符号。如：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦。“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号，又是如何形成的呢？一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦。”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦。“文字说”，认为八卦起源于象形文字。还有“日月星象说”、“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表，白天测量日影，晚上用来观察月亮。“卦”，即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”。“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”、““- -”。每三爻组合成一卦，重卦为六爻。 那么，“爻”又是如何起源的，为什么又用“—”、““- -”两种符号代表阳阴呢？此类问题，说法不一。一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔；盖取诸《离》”。认为“—”、““- -”是打结与未打结的反映；或为一大结，一小结。男女生殖器之说。认为“—”阳爻象征男根，男生殖器。““- -”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法，为龟兆。古占卜，烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍草之说。认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象学说。“五星之精，散为六十四，记不尽。”耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说，更觉牵强。由此，耿奎认为：“—”、““- -”之符号，就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日、月影象，来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻，月爻为阴爻。在爻的符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳；用了月字中的“=”横表示为阴。中国古代为十二时辰，白天六个时辰，夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻。日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)、“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物，是人们共知的。乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦；震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦；离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦；艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦；兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦；坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦；巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为：乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦；2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮；3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位；4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦；5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始；6.退隐泽(兑)地，万物静息；7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓；8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第三种认为象进化。耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后，此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样，64卦就基本上统一了排卦规律。中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到，越来越难懂，越来越神秘？“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学、军事、医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢？。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书。人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”、“爻辞”的解释，抒发、论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量；有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部；撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”、“命学”、“堪舆”、“星命”的。与“易”占、卦占有关的不到20部，而且占法各异。因此，有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了。 如何读“易经”、悟“易经”和应用“易经”？要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞、爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用，那就是在对“象数”、“义理”全面领会的基础上，进行多科学，多领域、多角度，多层次，多渠道、多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟。耿奎认为，“易”在事物应用中，是多变的、复杂的、辨证的。但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概。这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行，既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”；中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”；养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”；农业方面应把握的两点：一“种”一“收”；国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”；歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”；油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”；企业运营上需注意两点：一“产”一“销”；待人处事上要注意两点：一“言”一“行”；卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式、符号来进行解释的。卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意，也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六、夜六，白天为阳6爻，夜为阴6爻)。统观起来，“易理”、“易象”的事事、物物，时时、处处，都是以“阴、阳”、以“日、月”二字为形式、为符号，系统的、一致的、定义不变的划定衍变而来。 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去，无穷无尽。棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界。现在观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗？“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去，无穷无尽。”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16，这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”，2代表相和士，3代表车、马、炮，6代表左相、右相、左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物），9代表左车、兵、右车、左马、兵、右马、左炮、兵、右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上，有起点，有终点，有物质成分，有力（精神）的成分，有顺向过程，也有逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了，因果关系，物质与精神关系，顺向与逆向关系。顺向与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人，因果关系代表地。因为阳，物质为阳，顺向为阳，果为阴，精神为阴，逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质，地这爻是果。卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的是结果。
八卦的符号各怎样？
由阳爻和阴爻重叠排列组成，每个卦三画，组合数2的3次方共8种，即八卦。具体符号形态简单讲有口诀：乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
梅花一枝报三春，爆竹四起接五福。金旺木死伤五行，九宫八卦定中数。是什么生肖
猴子呀。金旺。
八卦算命
男命： 公元1983年5月25日17时58分出生 一九八三年 四月 十三日 酉时 比 财 日 枭 八字： 癸 丁 癸 辛 亥 巳 丑 酉 甲壬 庚丙戊 辛己癸 辛 伤劫 印才官 枭杀比 枭 当月节气：立夏（6日10：11）；中气：小满（21日23：6） 命主从6岁5月8天开始行大运，于每一交运年的九月二十一日交运。 才 食 伤 比 劫 枭 印 杀 大运： 丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 癸戊乙 乙 丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 6 16 26 36 46 56 66 76 1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059 年柱: 驿马 羊刃 吊客 月柱: 天乙 太极 驿马 日柱: 华盖 空亡 丧门 时柱: 天德 将星 灾煞 吊客 八字五行得分： 水：26 金：29 同类得分：55 木：4 火：28 土：15 异类得分：47 相差：8 综合旺衰得分：5 八字平和 比劫：26 印绶：29 官杀：15 才财：28 食伤：4 命局分析： 本命属猪，大海水命。 巳月癸水，取土为用神，火为喜神。 一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： % 1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。 2、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。 3、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。（重点） 4、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。 5、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。 6、八字比劫为忌神，一生多遇小人。 7、驿马所临地支是日主之长生或帝旺，命主聪明伶俐，机灵应变，事业变得快，不会墨守成规。 8、柱有驿马，个性好动，一生走动多，走动大。 9、华盖逢空，喜欢离群索居，孤独自得。 10、比肩为忌神，大多乖僻寡和，独断独行，行事多以自我为中心，坚持己见，不容易妥协，所以有时很难与人和睦相处，很少有知心朋友，对待部属和亲人也比较严厉，不通人情，喜自我封闭。 11、比肩为忌神，不同程度地表现出，在朋友们面前有言语傲气姿态，但是，个别命例显示出，有被朋友不当利用职权之处，包括误导它途，行为失敬和偶尔不规矩之处，伦理、制度、法规、政策等等，多处越过规范；有诗为证：华容道上遇故知，顿开金锁走蛟龙！宋江暗通曹保证，官府吏员成走卒！ 12、偏财为喜用，其人本性慷慨而有感情，口齿伶俐，有交际才华，有魄力，好活动，为人豪爽明朗，决断力强，富狭义性与风流心，对物质眼光敏锐，有经济手腕，个性明朗，外缘好，才能高，敏捷奇巧。（重点） 13、八字有酉亥或子酉，好饮酒 15、日干为癸水，平静，柔和，内向，勤勉力行，然爱好猜忌，（欠诚实信义）注重规则，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。 16、日干为水，调和旺相，有智慧，度量宽大，性情善良，思维细密，深谋远虑，有见识学问，记忆力强。 二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： % 1、男命财星旺，女性缘佳，能多得女性助益。 2、财星离日干近，与异性关系密切，影响较大，缘分也深。 3、正财和偏财同时出现在命局中，异性缘很旺，但感情较复杂。（请注意防止误会和麻烦！） 4、正财旺或贴近日主，占有欲较强，偏重于感官上的享受，较重视仪表与身段上的关系，而冷漠于感情。 5、偏财旺或贴近日主，属于风流、慷慨、多情，较潇洒，有情有义之人。（有得有失，甚至顾此失彼！） 6、男命日支为喜用神，妻素质较好（相对命主本人来说）。 7、日支逢七杀，凡事妻做主，或妻子不贤。 8、男命日支七杀为喜时，妻子积极有魄力，负责认真，严厉果决，有正义感及侠义心肠，主观强而公正无私。 9、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。 10、偏财临旺地，父子或妻子关系和睦, 可得父财妻财。 11、日坐丧门，克妻。 12、马星临财, 主娶远方女子为妻 13、月柱妻星, 娶邻近之女为妻。 14、日支为喜用, 不被刑冲, 易早婚或适婚。 15、男命财星在年月柱，易早婚或适婚。 16、男命财旺，易早婚或适婚。 17、日支逢空亡, 夫妻缘薄, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。 18、日为七杀或偏印, 妻多小产。（暗示当心避孕失败，影响健康状况） 19、日支带华盖, 主配偶聪明有才艺, 思想独特且喜研究哲学宗教, 有出世之念且有孤芳自赏的心态。 20、财星得天乙贵人, 或坐天乙贵人, 而此星又为八字喜用, 主妻子相貌秀美, 赋性聪颖, 又主娶富贵之女。 21、财旺身强, 主妻貌多能, 有内助之功, 而且容易因妻得富得贵。 22、财坐驿马, 主娶他乡之女。 23、财为用神，可得内助。 24、日支为辰戌丑未者, 主妻相貌敦厚。 25、日支土旺，配偶稳重，或诚实憨厚而不是傻瓜，（只是嘴巧），可能个子不高。 26、日支为丑, 配偶脸方, 敦实。 27、男人四柱见马, 此马之支内人元有日之财星者, 定娶远乡或异国之女。 由年命看，您的最佳婚配是： 由年命看，您极为不利的婚配是：己巳(1989) 及属猴的。 您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。 三、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： % 1、偏财条件好，对现实事物善于安排、控制、管理、处理，这个会使得工作井然有序，有实质成果，容易赚钱。 2、偏财透出，为人慷慨大方。 3、财透出，为人慷慨大方，仗义轻财。（出于工作环境或者职业特点，要么是兴趣爱好上的需要，接触异性机会较多！路边的野花不要采，否则，失掉钱财多麻烦） 4、财旺, 身旺, 又有印生, 名利易得。 5、马星临财, 多为富商之命。 6、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈！）柱中财少, 求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。) 7、财坐建禄，坐贵，大富之命。 8、财怕刑冲空亡，易破财，求财辛苦，财难聚（早婚者尤为准确无误）。 9、财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不宜合伙。（尤其是金钱交往要防不胜防，利益欲望反而给欺诈和诱骗行为开方便之门，当心！） 10、时上逢比劫或老行比劫运，晚年财运差。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥） 11、身旺财旺官旺, 行官运发财, 行财运升官, 富贵双全之命。 12、财坐建禄, 父妻发达。 13、偏财条件好，宜投机性之业，如股票、证券、房地产、金融等。 14、身旺，财为喜用，且藏于年支或月支，为富八字。(阶段性的信息） 15、柱中有偏财，一生中会有意外之财，有暴富的机会，会从偏业中获得财富，如股票、证券、奖券、彩票、房地产等。 16、月支正财，勤劳节俭，父母富有，得双亲荫助，惟需靠己力辛苦经营，步步塌实努力，方可成功。柱中有比肩，易因手足或亲友而损财。柱中有偏官，财运不定。 四、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽） 满意率： % 1、日干为水, 调和旺相, 事业喜教授, 记者, 高级秘书, 并有承办, 经销, 代理之才干。 2、身财两停，宜商务，贸易（或者卖出挣钱，要么有机巧秘密信息的收获）等。 3、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。（言行中，偶尔也会小题大作，捕风捉影，双向的）（既能监督别人，别人又监视他）也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。 4、财制偏印，在实业方面会有所成就。（反过来，印被财制，有贪财坏印之嫌，防止别人说长道短，应当审时度势！） 5、命有劫财羊刃，食伤比官杀弱，应尽量从事极端破坏或极端创造性职业，如军人，警察，情治单位，工程爆破，发明，典当，拍卖等较为有利。 6、有财星和驿马, 做事容易得到收益, 且适合做交通, 运输, 买卖, 资讯方面（例如政策信息、经济信息）的职业。 7、四柱纯阴，喜僧道医卜相等。 8、柱中水多马星旺, 喜好五数玄学。 9、身旺见马，利在交通界服务，利从军。（不固定性的事业、行业或者工作目标） 10、七杀逢空, 不宜公职, 否则易失权位。 11、身强七杀逢伏，宜从军或从事公检法等武职行业。 12、印被克或柱中无印（不能凭着印的规律性和法则建立自己的事业，印盒）无靠山, 自己奋斗成功。 13、财官印俱全, 最利登科利成名。（有些专家分析出来，不一定是科举考试，也许是调动性、流动性信息反馈，或者其它出名方式，例如获奖） 14、水火既济,利文途考学。 15、刑冲羊刃，读书挑剔（读书先勤奋后懒惰，异想天开，居心常存不测事，心猿意马烦不安） 16、天乙贵人旺，必有精湛技艺。（要么凭借一技之长立身江湖） 17、命局有冲合，事业或职业变动多。（要善于学习，把握机遇，随时随地迎接新的挑战） 四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。 放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。 军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。 事业发展利南、东南，不利北、西北。 四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。 农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。 当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。 又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。 又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。 事业发展利中南，不利东北。 工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属兔 属鸡 之人. 五、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康） 满意率： % 1、日旺财官旺，折伤之疾。 2、比劫被冲克，伤手足兄弟。 3、火金相战，易患心肺之疾。 4、水火相战，易患心脏、血液系统之疾或视力不佳。 5、天干有庚或辛，同时又有丙或丁，易患近视（防止老来眼睛上的疾病）。 6、天干有丁癸，主人易患心血管系统疾病或糖尿病等。 7、羊刃遭冲克，有伤身之苦。 8、正财七杀强旺，正印劫财衰，大都表示身上至少会有一处明显的外伤或潜伏多年的痼疾。 28、2010(庚寅):(031)“灾殃临身多烦恼，月朗云遮少光明”，此年烦恼频生，诸多不顺。 28、2010(庚寅):流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、职称、评奖、调动、参军等，个别包括说媒等人际关系的好事） 28、2010(庚寅):流年遇空亡。凡空亡，老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去，命有凶杀灾减轻， 五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。 28、2010(庚寅):流年印坐食伤：吉兆。范围：学历、名利、地位、靠山、贵人，受人尊敬，可得提拔。 28、2010(庚寅):命逢六合运气行，出外求财保安宁，添人进口生贵子，吉庆有余喜重生，生意兴隆千倍利，营业茂盛事亨通。 当年遇六合，诸事逍遥过，添人又进口，出入贵人多。 28、2010(庚寅):女泰男否是太阴，女人逄之家喜庆，婚嫁财喜同时到，晦气病苦男命临。 2010(庚寅): 月德 金舆 空亡 2010小运：癸巳 29、2011(辛卯):(032)“多因风雨花零落，欲渡清溪欠便船”，此年凶多吉少，损利伤财，亲人反目，防婚姻有变。（或者邻居关系、上下级之间发生麻烦！） 29、2011(辛卯):流年与时柱天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。 29、2011(辛卯):流年遇空亡。凡空亡，老幼空亡岁运命，欲望虽高阻碍多，眼前金银万事空，命有吉神随空去，命有凶杀灾减轻， 五行细推空亡去，土木怕空空有失，金响火燃水自流。 29、2011(辛卯):流年枭坐食伤：小吉。范围：偏业、学术、荣誉、地位，有信誉，受人尊敬，但会受长辈挈肘，本身不得自由，女命生产不顺或与子女有祸。 29、2011(辛卯):命犯官符运气衰，是非无故找上来，闭门不出家中坐，不长疾病怕破财。 五鬼小人暗捣乱，夜人逢之烦苦蔓，昼人逢之须警惕，流年不吉疾病缠。 2011(辛卯): 天乙 天德 文昌 将星 空亡 丧门 2011小运：壬辰 30、2012(壬辰):(040)“清风阵阵摇花落，秋雨绵绵叶飘零”，此年困难重重，破财损利，家事不宁。 30、2012(壬辰):流年合财，此年有交女友信息或结婚信息。已婚者与妻子关系较好。 30、2012(壬辰):流年劫财坐官杀：大吉。范围：勤劳致富，竞争得利，手足相助，病除身愈。 30、2012(壬辰):小耗压运不占先，嗦啐危弱伤财源，千万别把闲事管，贪在身上着乱谈。 30、2012(壬辰):红鸾原是天喜星，逄吉发动必迎亲，男逢财神女逢官，不现婚嫁也添丁。 2012(壬辰): 红鸾 元辰 2012小运：辛卯 31、2013(癸巳):(039)“石燕排云晴亦雨，江豚吹浪静还风”，此年心烦意乱，坐立不安，人事不睦，忧思重重。 31、2013(癸巳):流年与年柱天比地冲，此年易有变动或不顺，或其他不愉快之事（例如：伤、病、财）。 31、2013(癸巳):流年冲八字马星, 此年多外出走动或有搬家之事。（不反应在自己身上，就是在子女亲眷） 31、2013(癸巳):流年冲克羊刃，主此年大多都有不顺之事。身旺，防止血光、意外伤害、失策； 身弱，防止病症、其他意外破产、失财！但是，贵人到位灾祸为轻！有诗为证：羊刃之神最怕冲，一冲灾病多极凶！ 31、2013(癸巳):流年遇天乙贵人，可得贵人帮助。（大量的命题信息反馈，即使遇到困难也会绝处逢生，有人救援！） 31、2013(癸巳):三合将星局，此年工作顺利，甚至还有进职之喜。(但是，若有忌神或者空亡出现，则会喜而不真！另当别论！) 31、2013(癸巳):流年驿马喜用神到位，此年多有学业或工作变动或升职发财等喜事。 31、2013(癸巳):流年逢驿马，此年多有学业或工作变动或较大的财务变化。 31、2013(癸巳):流年比肩坐才：大吉。范围：多得兄弟姐妹及朋友助益，竞争得利得名，富裕，得财利，诸事顺利。 31、2013(癸巳):栏干大耗凶神到，白日昼夜防强盗，息气宁人看天意，凶灾损财在月耗。 大耗压运主破财，四季不顺多见灾，绿柳焦稍花落叶，草逢秋霜祸将来。 2013(癸巳): 天乙 太极 驿马 2013小运：庚寅 32、2014(甲午):(037)“红颜命薄一虚花，春风疑不到天涯”，此年失业失职，破财失恋。（不是反应在人与人关系上的误会，就是会产生破财失职的意外！） 32、2014(甲午):流年遇桃花, 此年多有异性缘，应当妥善处理和异性的交往方式，防患于未然。 32、2014(甲午):流年伤坐才：小凶。范围：官灾（丢官、官司、口舌）、失业、病灾、伤残，精神不爽，甚防怪异之色情或者情感勾引。 32、2014(甲午):紫微高照福寿康，贵人助力呈吉祥，夜人逢之必见喜，昼人逢之无灾秧。 2014(甲午): 咸池 2014小运：己丑 33、2015(乙未):(038)“六阴极处水凝冰，造物分明未有形”，此年吉凶参半，不可自作聪明，凡事谨慎，适可而止，切勿担保。 33、2015(乙未):凡流年与日支成三合、六合、六冲或三会时，就容易碰到恋爱，尤其是对冲之年，更是魅力十足。如男命日主合财，女命日主合官杀流年，未婚者可顺利成婚。（凡流年日支被合、被冲，防喜中有忧） 33、2015(乙未):日支为喜用，遭冲较严重，夫妻之间易产生较大矛盾或身体不好，严重者有离婚可能。（要么意气用事分崩离析，天南地北各奔前程） 33、2015(乙未):日支与流年冲，无天干透出，恋爱只限于欣赏，可能没有实际行动（阴阳气场紊乱，心潮澎湃，心理活动复杂，专家提醒，防止思维模糊，发生行为错位）。 33、2015(乙未):流年食坐官杀：小吉。范围：平安、福气、才华、财源，操行端正，安分守己，获众人信任，福力增强。 33、2015(乙未):白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。 白虎当头坐，恐其惹下祸，不见生合计，顺星能躲过。 2015(乙未): 华盖 2015小运：戊子
