占卜会随时间重新卜卦的结果会改变吗
会的，如果问同一件事今天和明天同一个时间点都会是不同的结果。所以卜卦问事最好只问一件事，而且短时间内不要重复预测同一件事
塔罗能不能占卜出时间？
这个大致时间是可以的，比较准的有所罗门是近期，世界（生命）之树是远期的
塔罗牌可以给别人占卜吗？
塔罗牌可以帮别人占卜 当你巧遇到一副塔罗牌时 那副牌已经认你为主了！ 当你为他人占卜时 在经你允许的情况下 别人可以触碰你的塔罗牌 并切出要占卜的牌 但是读牌还是要由你来完成！ 效果应该是准的...具体多准那就要看你的功力了 （一个人只有属于自己的一副牌，这副牌不能可以去求得，一切随机缘巧合有的人也许终身也碰不到。我去西安旅游时在古城的一个小角落里看上了一幅装帧精美的塔罗牌，当即买下，都来由他占卜那是相当的准！比如说你去爬山，半路上被一个东西绊了一跤回头一看是个盒子，里面安详得躺着一幅古里怪气的塔罗牌。那还犹豫什么？还不赶快收着！那就是上天赐给你的了。当然你也就是它的主人了！不过好像不大可能的样子...o(∩_∩)o... ）加了个我的故事 但愿你还满意！~
塔罗牌可以给别人占卜吗？
塔罗牌可以帮别人占卜 当你巧遇到一副塔罗牌时 那副牌已经认你为主了！ 当你为他人占卜时 在经你允许的情况下 别人可以触碰你的塔罗牌 并切出要占卜的牌 但是读牌还是要由你来完成！ 效果应该是准的...具体多准那就要看你的功力了 （一个人只有属于自己的一副牌，这副牌不能可以去求得，一切随机缘巧合有的人也许终身也碰不到。我去西安旅游时在古城的一个小角落里看上了一幅装帧精美的塔罗牌，当即买下，都来由他占卜那是相当的准！比如说你去爬山，半路上被一个东西绊了一跤回头一看是个盒子，里面安详得躺着一幅古里怪气的塔罗牌。那还犹豫什么？还不赶快收着！那就是上天赐给你的了。当然你也就是它的主人了！不过好像不大可能的样子...o(∩_∩)o... ）加了个我的故事 但愿你还满意！~
金钱占卜和蓍草占卜
蓍草占卜比较古老了，起卦讲究比较多。断卦时用爻辞来判断，说句实话，出错的概率极大。金钱卦是汉代京房所创，特点是将地支纳入八卦，以地支之间的生克旺衰来模拟人事以预测万事。金钱卦更加明确、具体。金钱卦一般不用爻辞。 所以这两个是两种体系的，不可一概而论，否则恰似关公战秦琼。
母亲节的时间
2017年母亲节的日期： 2017年05月14日 星期日 (丁酉年（鸡年）四月十九) 公历5月第2个周日是母亲节（Mother's Day）。是一个感谢母亲的节日，这个节日最早出现在古希腊，而现代的母亲节起源于美国。
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射之义也。 首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记载，‚太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果，故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞，所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第一大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大，无所不包，因而要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来，而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪，面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓‚善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端。（象天地两仪） (3)......余下全文>>
怎么学会占卜
其实我建议不要学。。。。。 学习占卜。。真正入门了的。。。都不是正常人。。。 每个阶段。。。的迷茫和失望。。不是每个人都可以完全承受下来的。。 学习占卜没入门就半途而废的占百分之九十九。。。 另外百分之一入门了。然后就不正常了。。你的宇宙观、人生观、价值观几乎都是颠覆性的改变。。。那段时间每天都活得浑浑噩噩的。。。 看每个人都像觉得悲哀。。。完全不知道别人自己的存在有什么意义。。。 而且这段时间。。。一般而言。。会持续很久。。。这之后重新活过来的人生就是通透的自然的了。。。。但心境却绝对回不到最初了。。。 占卜不是你想象的那么简单。。。。占卜是属于预测学的一种。。是神秘学的重要组成部分。。。。想要入门要学习的东西极其的庞杂。。。。但必须要有这个过程。。。这是要培养对神秘学整个体系的了解与洞察。。。必须要有一个整体观。。。否则就算占卜技巧再好。。。也绝对称不上是个占卜师。。。当然真正的占卜学习者其实不喜欢别人叫自己是占卜师的。。。以后你就会明白这个词汇对这些人而言是多么肤浅了。。。占卜师只是外界称呼而已。。。 还有不论是神秘学中的哪个部分。。。都是务虚的。。如果仅仅是想获得个让别人羡慕的与众不同的技能。。。。你大可以不用往下读了。。。 如果你不是个自学能力很强而且分辨能力很强的人。。想要真正的走入占卜这个门。。。我建议你找导师。。。。当然。遇到遇不到。。。就看你自己的机缘了。。。。一般而言。。。你到达一定的程度。。导师就会自然而然的出现。。。遇到一个好的导师。。为你占卜学习节省的时间。。。可能是十年。。二十年。。也可能是半辈子是一生。。。导师很重要。。。但也不是说没有导师你就完全没法学习占卜。。。 如果你感兴趣。。从任何一种占卜术都是可以入门的。。。 东方神秘学方面。。。我建议你从《易经》看起。。《易经》的地位及重要性不用我多说。。。易经相关的也都要看。。像是《易经图解》什么的。。。最好多看几遍。。。再开始向奇门遁甲。。。梅花易数。。堪舆。。等等方面了解些。。。同时一定要配合哲学来学习。。。。最好你是个比较心静的人。。。。平时多坐坐禅，静坐下。。这对于心境的增长都是有帮助的。。。如果这些你都能做到。。。差不多就可以明白自己的方向了。。到时自然而然知道你以后的路该怎么走了。。。 西方神秘学方面。。。。从塔罗入门相较比较容易些。。。 懒得说了。。。。真想学就慢慢接触吧。。。。没有什么真正的困难。。。所有的一切都看你自己。。。。也不存在什么天生灵性的问题。。。天生的一些东西是天赋同时也是负担。。。
占卜用品有哪些?
这个要看你用什么占卜方法了，一般占卜用矗是用来辅助自己集中注意力，用主要的道具 纸盘 或者什么仪器就可，一般的人也不是特别专业的占卜师 不需要太复杂的东西
占卜健康
参考 —— 韩寒,《通稿2003》,《诗歌的问题》
