中国传统民俗文化有哪些
立春日迎春，是中华先民于立春日进行的一项重要活动，是从天子到庶民都要参加的一项活动。在周代，立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德和令以施惠兆民。这种活动必然影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。古时的迎春活动，开始时在东郊，因为迎春活动中祭拜的句芒神是东方之神。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了，宫廷内、府衙门前等地都有迎春的活动，活动的内容也越来越丰富。在宋代，"立春日，宰臣以下，入朝称贺"（宋吴自牧《梦粱录》），这种立春的贺节，也是一种迎春活动。在清代，还有所谓"拜春"的习俗：立春日为春朝，士庶交相庆贺，谓之'拜春'。粉为丸，祀神供先，其仪亚于岁朝，埒于冬至"（清顾禄《清嘉录》"拜春"）。这种"拜春"的活动，与元旦的"拜年"相似，也是迎春活动的一种。迎春仪式，又称行春。
苗族的民俗文化
苗族有自己民族的传统节日，如苗年、拉鼓节、芦笙节等，但其中最隆重和内容最 丰富的就是苗年。 过苗年的时间，各地并不相同。融水、三江、龙胜一带的苗年一般在农历十一月的 亥日。苗年隆重热烈，除祭祖、饮宴之外，还举行各种活动。新年来临，全家守岁。吃 了“过地餐”（这是苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐），拜过年，人们就开展各种活动。祭龙潭、祭田神、吹笙伴舞，热闹非凡，是苗年最隆重的场面。祈神求丰收，是苗年活动的一个大主题。 苗族过年，食品也多种多样，有米饭、糯米粑、肉（酸肉）、鱼（酸鱼）等，还有一种特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增进食欲，驱风御寒，防治感冒，是苗家常备的食品，也是待客的佳品。 回答者：茶墨轩主 - 同进士出身 六级 7-26 18:43反映苗族经济生活和生产活动的风俗习惯。这类风俗如黔东南的"吃新节"等等。这些具有浓厚的民族风格的盛大节日，生动地反映了苗族内部以及苗族与各族人民的物资交流、经济联系和农业耕作，富于生活气息，对农、牧、渔业的生产都起着积极作用。在饮食居住方面，苗族由于所处的自然环境和经济生活的不同，也有着不同的风俗习惯，例如，苗族习惯吃糯米，为了帮助消化，又喜欢吃酸品等。苗族大多聚居在西南山区，由于气候炎热，多雨，潮湿，因而喜欢居住干栏建筑，等等。
朝鲜族传统节日--端午节
晕。老人节是传统节日。别的民族不过的。每年8月15日
朝鲜族传统节日--端午节
晕。老人节是传统节日。别的民族不过的。每年8月15日
朝鲜族的风俗习惯 作文
朝鲜族主要分布在吉林省，其次是黑龙江、辽宁、内蒙古等省（区），其余散居在内地的一些城市。最大的聚居区是吉林省延边朝鲜族自治州，这里的朝鲜族居民占了朝鲜族总人口的近一半。此外还有位于长白山怀抱中的长白朝鲜族自治县，也是朝鲜族的主要聚居区。朝鲜族有自己的语言文字。朝鲜语，一般认为属阿尔泰语系。朝鲜文属音位文字类型。1441年在李氏王朝主持下创制的，称“训民正音”，简称“正音”，为方块状拼音文字。朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔业生产全面发展。延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一，人参、鹿茸均驰名中外。朝鲜族以能歌善舞而著称于世。男子喜欢摔跤、踢足球，女子喜欢压跳板和荡秋千。朝鲜舞蹈包括长鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。 朝鲜族节日与汉族基本相同。此外有三个家庭节日，即婴儿诞生一周年、“回甲节”（六十大寿）、“回婚节”（结婚六十周年纪念日）。朝鲜族一向崇尚礼仪，注重节令。每逢年节和喜庆的日子，饮食更加讲究，所有的菜肴和糕饼，都要用辣椒丝、鸡蛋片、紫菜丝、绿葱丝或松仁米、胡桃仁等加以点缀除了传统节日外，小儿周岁、结婚、老人六十大寿，都要大摆筵席，宴请宾客。届时要先在餐桌上摆一只煮熟的大公鸡，公鸡的嘴里还要叼一只红辣椒。筵席的传统菜点不仅花样繁多，造型也要优美华丽，好多食品都要做成鸟兽形。所有礼仪筵席，以祝贺老人六十大寿的“花甲”席最为讲究和隆重。 朝鲜族一般喜欢素白色，以示清洁、干净、朴素、大方，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。男装衣短，裤长肥大，加穿坎肩，也有外着道袍或朝鲜长袍者。道袍是过去士大夫、儒生的常服，后成为男子出门时的礼服。长袍当大衣穿，有单、夹、棉之分。女装一般短衣长裙。短衣有长长的白布带在右肩下方打蝴蝶结。长裙多有长皱褶。裙有缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙之分。年轻女子一般爱穿筒裙、短裙，老年妇女常穿缠裙、长裙。冬天，中老年妇女在上衣外加穿棉皮坎肩。
山东省民俗文化包括哪些？
山东素称“齐鲁之邦，礼仪之乡”，鲁中平原以农耕文化为特色，潍坊风筝、杨家埠年画散发着浓郁的泥土气息；胶东沿海渔家风情浓郁，粗犷奔放；鲁西地区传统深重，是孔孟之乡。在特有的地域文化熏陶下，山东的民俗风情风格多样，生生不息。在这片土地上，山东民俗艺术叫响全国。 齐鲁两俗并存，山东民俗自成系列。古时山东分为齐、鲁两国，两个不同的地区形成不同风格的民俗并且一直相对存在，互相影响却又自成风格。山东东部是齐国，西部是鲁国。由于两个古国对后人影响至深，至今山东还是被称为“齐鲁”。齐、鲁的不同民俗，形成后来山东民俗的地区差异。齐俗继承东夷文化传统，较少受宗周礼制的束缚，带有商品经济的色彩。鲁俗则试图用周礼来替代原有的文化传统，更带有自然经济的色彩。 山东两大民俗入选国家非物质文化遗产 2006年，山东潍坊的杨家埠年画和山东高密的扑灰年画入选全国第一批非物质文化遗产。 高密扑灰年画全国独此一家，年画艺人用柳木炭条起线稿，再用画纸在线稿上扑抹复印，一稿可扑数张，因有这一招，便有“扑灰”之名。扑灰起稿之后，再加手绘一整套工序，才能画出一张漂亮的画来。扑灰年画起源于明初，最初的作品大多是神像和墨屏花卉。到乾隆末年地方上作扑灰年画的人渐多。到清末，发展成两个主要的流派：“老抹画”和“红货”。如今，扑灰年画的作品日渐其少，当年两派艺人的作品，存留下来的都特别珍贵。 杨家埠木版年画始于明洪武年间，至今已有600多年的历史。清朝乾隆年间，杨家埠年画已行销省内外。杨家埠年画题材多样，吉祥活泼，色彩鲜明，具有浓郁的民间色彩。根据张贴方位的不同，通常可分为门画、炕头画等品种。杨家埠年画的功夫在版上。木版制作是个细致活，需要精雕细刻，有的木版能够保存多年。在一些民间艺人的手中，至今保存有明清传下来的木版。刻好版，还要层层上彩，印在纸上，一幅年画通常要上6-8道彩才能完成，都是纯手工制作，大多是现场印制。 八大民俗叫响全国 山东济南被称为“面塑之都”，在济南工艺美术中，面塑成为最具地域特色的一个种类。济南的面塑色彩鲜明，手法细腻，应用手指的捻、揉、搓，再配以刀、篦、针的搓、切、点制成的人物形象，衣饰容貌逼真传神，特别是对中国古装戏剧人物的塑造尤为专业。济南市民俗艺术馆刘学斌馆长介绍，现代面塑的发祥地就是山东，代表人物是董风歧，尤其擅长人物像。“面塑的最高极限就是微塑，董风歧的人物微塑最小的只有一厘米高。” 说起叫响全国的山东民俗，不得不提到剪纸艺术。一把剪刀，一张红纸，任意剪出各种造型，其中的想象力穿人惊讶。据了解，山东剪纸以范祚信和栾月英较为有名。山东的剪纸风格简练明快，地域文化性强，技巧性和想象力在全国都是很高的。“剪纸最初是用来当作窗花，后来才演变成一种艺术形式。”刘馆长说，“山东的剪纸历史悠久，从发明造纸之后就逐渐出现了。” 山东潍坊是中国著名的风筝产地，明代就已在民间出现扎制风筝的艺人。后来，随着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。潍坊风筝主要有3种基本造型：串、硬翅和简形，其中以龙头蜈蚣最突出。现代风筝在继承传统精华的基础上，不断花样翻新，赢得了“风筝艺术，潍坊第一”的美誉。现在潍坊已成为国际风筝节的固定举办地。济南市民俗艺术馆刘学斌馆长介绍，山东民俗中，泥塑、皮影、烙画、微雕和脸谱等山东民俗即使在全国也是叫得响的。 移民民俗对山东的影响 山东民俗文化由古至今，因移民、交通、外出谋职等原因，不断发生地域之间的交流，表现于民俗演变，形成了吸收与开放兼有的态势。 因移民而带来的民俗文化对山东民俗产生了深刻影响。明初推行"......余下全文>>
财神节的民俗文化
日照、青岛、威海等地农历七月二十二，就是青岛民间的财神节了，这一天，所有经商的、炒股的、买外汇的甚至普通老百姓，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋的支持，大吉大利、欢欢喜喜、热热闹闹一整天。2002年青岛市举办了第一届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，各大商会都会参加。市民对于财神节的庆祝也是比较隆重，做生意的市民大都会选个吉时放几挂爆竹，预示着自己的生意红红火火。潍坊、淄博、济南等地自清康熙年间始，每到这天，便进入节日的气氛，从早上起，潍坊的家家产户就忙着购买香纸鞭炮，置办供品佳肴，气氛不亚于中秋节和春节。通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工；下午五时许各单位、商铺开始燃放鞭炮，人人脸上喜气洋洋，互相祝福着。鞭炮花炮声此起彼伏，热闹非凡，整个城区沉浸在一片节日的气氛中；下午六时许，鞭炮声再度密集起来，城区乡村的家家产户便在财神像前摆供燃香，磕头祈祷，供品大都是八色供或十二色供，富庶人家还会供蒸鱼整羊；供奉祈祷完毕，全家人再煮水饺摆宴席：庆贺一番；供祭庆贺仪式通常持续到晚八时。河北邯郸与增福财神崇拜起源密切相关的邯郸地区有民谣《财神歌谣》：财神爷爷不姓财，俺请财官下天来。头戴金，身穿银，怀里抱着聚宝盆。手里拿着摇钱树，脚下轧着雪花银。摇钱树上拴玉马，玉马这里卧麒麟。麒麟这里摇三摇，金的元宝屯住门。打了三天没扫地，金的元宝三尺深。港澳台地区港澳台地区信仰财神之风胜于内地。各地都有大量财神庙，其中以供奉文财神财帛星君和武财神赵公明为主，间有其他形形色色的财神。但是七月二十二财神节，主要祭祀的是财帛星君李诡祖。根据福建华侨大学郑向敏，范向丽和陈晖莉《澳门民间财神信仰旅游资源研究》一文：“财帛星君也称增福财神。相传财帛星君是天上的太白星，属于金神，其天职为都天致富财帛星君，专管天下的金银财帛，因此成为民间众多求财信众供奉的神灵。通常财帛星君的绘像还经常与福、禄、寿三星及喜神列在一起合称五福(福、禄、寿、财、喜)，通常有五福临门一说。澳门庙宇供奉的财帛星君通常为一长者形象，外形富态，面白，长髭，锦衣玉带，左手捧金元宝，右手托招财进宝的卷轴。调查表明，财帛星君在澳门地区汉族民间所信仰诸财神中的地位最高、信众最广。据统计，供奉财帛星君的有莲溪庙、包公庙、望厦观音古庙、凼仔北帝庙、路环天后古庙等5家，财帛星君在莲溪庙位于二中殿的中心位置，在包公庙位于正殿右配殿的财帛宫，在凼仔北帝庙和路环天后古庙中也分别有专门的殿堂来祭拜，可见财帛星君在澳门民间信仰中的重要地位。”财神节这天，各地财神庙宇都要举行声势浩大的庆祝活动。
朝鲜族的起源？
朝鲜民族也是多个民族不断融合的产物。从原始社会时期通古斯部落南下朝鲜半岛开始 ，到西周初年中国历史上的商族遗民箕子率部东迁，秦朝时期山东半岛的中国移民建立辰韩弁韩，与半岛南部的马韩融合，再加上高句丽、契丹、女真等民族的不断加入，才 形成今天的朝鲜民族。 一、檀君朝鲜的起源（神话传说）： 古时有天神桓，因知道庶子桓雄想下凡，就选定了三危、太伯二地，并给了桓雄三个“ 天符印”作为天上神仙的标志。桓雄率三千人降到太伯山（今朝鲜妙香山）山顶的一株 神檀树下，建立了“神市”，自称“桓雄大王”，并设置了“风伯”“雨师”“云师” 等官职，主管农业、疾病、刑罚、善恶等三百六十事。当时有一虎一熊（可能反映了古 朝鲜两个主要土著部落的图腾）共居于一个山洞骸，他们请求桓雄大王把他们变成人。 大王就给了他们一柱艾和二十头蒜，并告诉他们，吃了之后躲藏起来，百日内不能见阳光。熊照办，于是变成了女人。而虎没有照办，就没有变成人。后来桓雄大王与熊变的女人婚配，生下了王俭，即檀君，是古朝鲜的开国君主。他于尧五十年即位，以王俭城（平壤）为首都，在位一千五百年。 二、高句丽民族的起源： 西汉时期，随着汉军对匈奴族的打击和对今天东北地区的开拓，一些居住在东北地区北部的东夷族部落开始逐渐南下或东移，与该地的其他小部落融合，并进入朝鲜半岛北部，形成许多新的部落联盟或地方民族政权。其族属中，最主要的国家是夫余国。据《后汉书·东夷传》，其国“在玄菟郡北千余里，地方二千里”，即现在的松花江大曲折处以南——其开国之王朱蒙，传说是其母“感日而生”，就是降生在白头山天池——后来于前86年，从夫余国分裂出东夫余（今吉林珲春至朝鲜半岛西北之间），前18年又从东夫余分裂出百济（南夫余），建国于朝鲜半岛的西南。 前37年，东夫余贵族邹牟王与太子发生矛盾，逃出国，立国于纥升骨城（今辽宁省桓仁五女山城），国号为“卒本夫余”，后改称高句丽。高句丽建国后，迅速吞并了周围的部落，公元14年，进占了汉朝的高句丽县。22年，灭东夫余。高句丽始闻于中国正史。
朝鲜族有哪些礼仪？
社交习俗 朝鲜人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括： 朝鲜宾朋重礼仪，表达感情很细腻； 白色他们最崇尚， 喜欢昵爱又珍惜； 性格正直又大方， 态度显得特和气； 尊师敬老有传统， 称呼客人用敬语； 鞠躬问好讲文明， 待人热情结友谊。 在生活细节上有如下特点： 朝鲜人在与客人相见时，总要以真挚的微笑来热情迎接客人。见面要礼貌地问候客人“您好！”；送客时还要说“请慢走！”、“祝您一路平安！”或“祝您一路顺风”之类的礼貌敬语。朝鲜人尊老敬老有着良好的民间传统。瞻养老人、敬重老人被视为一种光荣的美德。路遇长辈或上级，要鞠躬、问候，并为长辈或上级让路。 朝鲜民间在元旦的黎明时，传统习惯总要把一些钱塞进扎好的稻草人中，扔到十字街头。他们认为这样可以送走邪恶的魔鬼，迎来福星高照。到黄昏时，人们还要把全家人一年里脱落的头发全部烧掉。据说这可以使四季平安。新年期间，朝鲜人除享受美味佳肴外，还必定要做一种用糯米、栗子粉、松子、枣泥、蜂蜜等蒸煮成的饭。据说吃了这种饭可使家人兴旺，日子过得甜蜜。 朝鲜人崇拜太阳神，并自称为太阳神的子孙。白色表示太阳光，故他们对白色倍加厚爱。他们昵爱木槿花。由于木槿花鲜艳、美丽，而且实用价值高(白木槿花可充蔬菜，嫩叶可以代茶，茎又可造纸等)。所以深得人们的偏爱。因此，人们都尊其为国花，并视其为民族坚毅不屈的象征。他们对金达莱花也有很深的感情，人们普遍偏爱这种花。认为金达莱象征着繁荣昌盛、幸福永存。 礼节礼仪 朝鲜人在社交场合与客人见面时，习惯以鞠躬并握手为礼。握手时，或双手，或用右手，可女人一般不与男人握手，只是鞠躬致意。他们崇尚尊老敬老的礼仪传统习惯：一般起床后，子女须向父母问安，远行归来须向父母施跪拜礼；父母外出、回归，子女须迎、送并施礼；若遇年长客人临门时，一般父母要率先向来客施跪拜礼，然后令其子女向客人施跪拜礼，以表示对长者的尊敬。 朝鲜礼仪公德 朝鲜族的礼貌道德，以尊老敬客、孝敬父母、尊敬老师、互助礼让为主要内容，约束着一个人的一言一行、一举一动。表现在说话有言礼、走路有路礼、吃饭有餐礼、待客有宾礼等。 讲话时晚辈对长辈必用敬语，凡对于比自己年龄稍大一些的熟人也要用敬语，平辈之间初次见面也用敬语，以示文雅、有礼。对于宾客，即使比自己年龄小几岁，也一般都用敬语相待。一日三餐，先给老人和长辈盛饭上菜，并给老人和宾客设单人桌，媳妇或儿女双手恭敬地把饭菜端到老人面前，等老人、长辈举匙后全家才能就餐。 吃饭时，匙要放在汤碗里，若把匙子放在桌上，便是失礼。节日饮食多与邻居分尝。饮酒、吸烟父子不同席，晚辈不在长辈面前喝酒、吸烟，无法回避时，年轻人背席而饮，以示尊敬。酒席上，一般以年龄大小依次入座和举杯。路上，遇见老人，必须恭顺地敬礼、问安，并且让路以至目送。一到节日，老人、父母和老师更是享受尊待，晚辈、儿女和学生们带上好吃或好用的东西到长者、父母和老师家里庆节祝福。朝鲜族很重视老人的六十花甲、七十晋甲和小孩周岁生日。 老人过六十寿辰时，子女要举行隆重的仪式，子孙、亲戚欢聚一堂，为老人大罢花甲宴席，共同庆贺祝寿，随之歌舞吹弹，尽情让老人享受晚年的天伦之乐。近些年，朝鲜族音乐家还根据这一传统活动，谱写了一首《妈妈，祝您长寿》的歌曲，成为过花甲时的主旋律。 朝鲜族特别爱讲"良心"二字，父母从小要孩子成为有良心、有作为的人。有没有"良心"、"良心正不正"成为看待评价一个人为人处事的主要标志和议论人时的口头禅。在一个村屯里，谁要是被众人认为没有良心或良心不正，那就要受到全村人的鄙视和嫌弃。 总之，朝鲜族人民在漫长的生产和生活实践中，继承与发扬自己优良的民族传统，形成了自己独特的民族风俗习惯。
汉族傣族藏族蒙古族朝鲜族彝族的代表性服饰及乐器的图片
汉族乐器：阮 傣族乐器：葫芦丝 藏族乐器：扬琴
