推背图为什么被禁
它是谶言的一种，并且流传比较久，影响大。经常被各个反动势力利用。肯定要禁的 谶是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆，又称谶语、符谶、符命，是迷信的说法，谓之将来会应验的话；因通常配有图，故又叫图谶。 谶言chèn yán： 《辞海》里对“谶”解释：预言；征兆。 历史上的谶言主要保留在三种古文献资料中:(1)史书;(2)哲学及宗教典籍;(3)小说。就目前来说,对谶言的研究主要集中在前两种,对小说中谶言的研究则要少的多。 《后汉书·光武帝纪上》：“宛人李通等以图谶说光武。” 《史记·秦始皇本纪》：“亡秦者，胡也。”历史学家认为此谶言是秦始皇修筑长城的一个原因。 谶言一向来多用于政治斗争中，具有宗教神学色彩的政治宣传心理学，以此为谋求权力者或已登上权力宝座的统治者大造舆论，从而收服具有传统天命观的民众，证明其权力的合理性。谶纬神学在西汉末年的哀、平之际大兴，王莽与刘秀就分别利用图谶、符命，作为“改制”与“中兴”的合法依据。在这些事件的推波助澜之下，到了东汉，谶纬神学更成为占统治地位的思想。 道教也曾大量造作和利用图谶，如太平道的“苍天当死、黄天当立、岁在甲子、天下大吉”，如魏晋南北朝时“老君应治，李弘应出”的谶语等。
推背图的原理
《推背图》为易学象数应用的一个支流，不管它有多么神 秘，自然也要遵循这种转换和推演模式。因此，我们只要根据《推背图》的干支和卦象组合形式，结合历史上曾出现的周易象数推演模式，结合该书推演历代王朝兴 衰的目的考究它们之间的内在联系，才能更接近当初作者创作的思路，是解开《推背图》之迷的有效途径。 1.推背图可能符合万事万物最高哲理，符合易经一阴一阳之道.. 2.推背图具有全息的性质，一段预言可能对好多历史阶段适用，而历史本身又是循环往复螺旋上升，又似竹节拔高节节上升的。
谁能详细解说一下推背图都有哪些预言
图象精选（五十九象） 值得一提的是推背图的第五十九象： 一人为大世界福，手执签筒拔去竹。 红黄黑白不分明，东西南北尽和睦。 前两句预言世界将由一人为大，“签筒”拔去了竹字头，即剩下“佥同”，乃大同之意。后两句中，“红黄黑白”指世界四个人种（红色人种即美洲一人种）不再有种族歧视的现象（一说肤色统一），“东西南北”指以中国为中心的四个方向的其他国家，都尽了和睦。 众所周知，法国预言家诺查丹玛斯的《诸世纪》也是一本著名的预言奇书，但最后的预言却不是“东西南北尽和睦”，而是“在1999年人类灭绝”。既然后者已不灵验，那么我们就完全相信《推背图》了吗？显然不是。这种现象，既表达了作者的一种心愿，也是中西方哲学思想的差异。推测未来可能没有尽头，那么就应该根据自己的想象“编”一个结尾吧。
谁能详细解说一下推背图都有哪些预言
图象精选（五十九象） 值得一提的是推背图的第五十九象： 一人为大世界福，手执签筒拔去竹。 红黄黑白不分明，东西南北尽和睦。 前两句预言世界将由一人为大，“签筒”拔去了竹字头，即剩下“佥同”，乃大同之意。后两句中，“红黄黑白”指世界四个人种（红色人种即美洲一人种）不再有种族歧视的现象（一说肤色统一），“东西南北”指以中国为中心的四个方向的其他国家，都尽了和睦。 众所周知，法国预言家诺查丹玛斯的《诸世纪》也是一本著名的预言奇书，但最后的预言却不是“东西南北尽和睦”，而是“在1999年人类灭绝”。既然后者已不灵验，那么我们就完全相信《推背图》了吗？显然不是。这种现象，既表达了作者的一种心愿，也是中西方哲学思想的差异。推测未来可能没有尽头，那么就应该根据自己的想象“编”一个结尾吧。
有没有人有凭有据的质疑过《推背图》？
国人自娱自乐，意淫的 大作。 以讹传讹，编造出来的，就像关公，其实原本并不太出奇的武将，后来被千百年来忽悠成了武圣，黑社会的保护神。诸葛亮也是个失败者，最出名的空城计和火烧赤壁，也都是编造的。 再者古代，利用谣言等制造政治舆论，如陈胜吴广，刘邦等等，一旦得势就对这些谣言等，严厉打击，为了维护统治，当权者是极力禁止这种东西的，因为他们当初就是靠这个发家的，就像太平天国洪秀全，杨秀清等装作上帝附身等等，他们心里比谁都清楚，有些东西没得天下时，就是真的，得了天下，就是假的。历代帝王用这些东西，也制造舆论，愚弄百姓，有时也借之铲除大臣和嫔妃等。 转帖： 看看吧，做个有思想的人。要独立思考。国人都喜欢看表面，不喜欢深入探究原委，以讹传讹。谣言传了1000次就成“事实”了。 我一直阅读贵刊，感觉贵刊是一份开民智的好读物。但近一期所转的唐朝预言一文，实在让贵刊大失水准，该文与贵刊的一贯宗旨大相抵牾，实际上是在愚民。 我见到的推背图有五六种。最早的一种是从德国一家刊物上发现的，估计造作年代在元末，其它的几种多为清末及民国年间所造。“唐朝”一文所用的推背图最晚，是在本世纪四十年代末所造。 推背图的作者只是冒唐朝李淳风之名，其实最早出现的年代不会早于五代，当时的推背图虽已亡佚，但在元本中还能找到一些痕迹。现在所能见到的几种推背图，面目各异，真是无一雷同。我曾写过一篇较通俗的文章，已经发表过。但为了方便诸位，特转上部分内容，有空的话不妨看一眼。 说起《推背图》的缘起，倒是很神秘。唐朝有个叫李淳风的术士，精通天文历算，曾经因为预感到不久将有武则天乱唐的灾难，便推算起来。他推算得忘了情，一直推演下去，直到被另一位术士叫袁天罡的推了一下后背，道：“天机不可泄漏！”他这才罢手。但这时他已经推到千年之后了。李淳风便把他推算的成绩，写成诗歌，又画成图画，通过袁天罡上奏给唐太宗。这种事关国家机密的东西当然是不能再让别人看的，可是不知怎么泄漏出来，就是我们现在看到的《推背图》。这《推背图》不仅把有唐数百年，而且连此后的宋辽金元明清的治乱兴衰都预测得分毫不差。真是前无诸葛亮，后无刘伯温！而且最为难得的是它那一幅幅图画，把此后一千多年的中外服饰也都预测出来了，满清的花翎马褂，洋人的西服革履，全部画得维妙维肖，如果再描绘得细致一些，完全可以供时装设计师做流行色预测的根
现在在推背图是第几卦了？
第58象 第五八象 辛酉 坎下兑上 困 谶曰： 大乱平 四夷服 称兄弟 六七国 颂曰： 烽烟净尽海无波 称王称帝又统和 犹有煞星隐西北 未能遍唱太平歌 金圣叹：“此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治 也。” 推背图第59象 第五十九象 壬戌 艮下兑上 咸 谶曰： 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰： 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦 “天下一家 治臻大化”，这是个大圆满的结局。“一人为大世界福”，将有一个人为世界带来福份。“手执签筒拔去竹”，“签筒”去掉“竹”为“佥同”，都是“同”的意思，还是指大同。“手执签筒”指该人带着使世界大同的真理。“红黄黑白不分明 东南西北尽和睦”，这将超越种族、民族及国度的界限，把和睦带给整个世界。 推背图第60象 第六十象 癸亥 坤下兑上 萃 谶曰 一阴一阳 无终无始 终者日终 始者自始 颂曰 茫茫天数此中求 世道兴衰不自由 万万千千说不尽 不如推背去归休 同第一象一样，最后一象并没有讲具体内容。但是却寓意深远，又故意含糊不肯讲明。“一阴一阳 无终无始”，历史无始无终，而一切自有其规律，也就是那“茫茫天数”。作者也许想通过预言告诉人们，历史是有安排的，“世道兴衰”，亦非人为。预言中讲的“天下一家 治臻大化”究竟指什么，我们可以拭目以待。
《推背图》、《马前课》、《乾坤万年歌》、《烧饼歌》哪本书最预言的准确？
1.李淳风《推背图》在人们心目中曾经是一种很神秘的东西，好像它真的包含着什么“天机”，预言着未来的社会变迁，而且有诗又有图，在中国大陆以外被一些人称为“中国七大预言”之首，所以在我们没有见到它的时候，倒是颇能耸动一些好奇心。但是建国以来，《推背图》一直被当成禁书，不要说市面上不能出售，就是家里收藏也是违法的。 2.《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始。 太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己派相。 承宗流源应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。 串去中直传天下。却是春禾换日头。天下由来不固久。 二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。 一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。当然还有很多,就不一一去写了. 3.传诸葛亮于军中闲暇时，写下了《马前课》，这是预测天下大事的书。从字面上解释，就是出兵之前，在马前面占卜一「课」，就是起一卦的意思。相较来看，诸葛亮的《马前课》比中国历史上出现的其他预言书更容易破译，因为它非常规则，每课预言一个历史朝代，并按着历史演进顺序来描述。而其它讲历史大事的预言，因为有时候一个朝代有很多大事，而有的朝代大事则少一些，不规律，所以不容易和所预言的朝代对应起来。 《马前课》共十四课。前十课从当时蜀汉开始，一直到中华民国的诞生，非常准确。《马前课》第一课，诸葛亮讲「无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼」。诸葛亮在《出师表》里曾经写过：「臣鞠躬尽瘁，死而后已」，这八个字是诸葛亮的自我写照，因为他知道汉家江山气数已尽，没有人能够挽救，所以《三国演义》里说「孔明六出祁山前，欲以只手将天补」，就是说他想靠一只手斡旋天地；「何期历数到此终，长星半夜落山坞」，就是说汉家江山到这个时候可能要完了；「长星半夜落山坞」指的则是诸葛亮病死在五丈原。所以，诸葛亮第一句话的「无力回天，鞠躬尽瘁」是讲他自己，后面的「阴居阳拂，八千女鬼」，这「八千女鬼」是个字谜，「八」加一个「千」加一个「女」加一个「鬼」，合在一起是个「魏」字，就是说蜀汉最后要被魏国所灭掉。 6.烧饼歌，是中国著名民间预言之一，据传是明朝开国宰相刘伯温所著.公元一三六八年，某一日的早上明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，更听到内监会报刘基刘伯温进见。 太祖心想测试刘基一下，於是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，明太祖也不得不为之赞叹。 烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，於是朱元璋便继续向刘基请教明朝以后的国运。 麻烦采纳，谢谢!
根据十二生肖设计一个邮票,并编写一个故事
故事传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。因此龙的传说就这样保存下来,世代流传. 天津通宝财富 玉石多样
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袁天罡的推背图推了多少年
《新唐书•艺文志》五行类载有《太白会运逆兆通代记图》壹卷，下注“淳风与袁天纲集”，表明是他们二人合编的书籍。可以相信唐代确实是有这部书。《太白会运逆兆通代记图》可能是后世所说的《推背图》的原始书名。 从书名来看，金星——中国古人称金星为“太白”或“太白金星”，也称“启明”或“长庚”（傍晚出现时称“长庚”，清晨出现时称“启明”。“会运”—— 属于星算家使用的时间单位，1元有12会，1会有30运，1运有12世，1世有30年；因此每运就是360年，而每会则是10800年；（宋代的邵雍著有著名的《皇极经世》书，并配合64卦来运算天地人事吉凶演变，与此书一脉相承。）“逆兆”是预先发现的征兆；“通代”是指任何年代；“记图”是说既有文字又有图画。 所以《太白会运逆兆通代记图》用现代语言来说就是：以金星为坐标、以会运为纪年、并配有八卦的图文预言。后人大概就是因为嫌他太过繁杂，才取了最后那幅图的意思，《推背图》的简称由此诞生。可以看出，推背图是源于古星相术和易经原理合成的结晶。
