大六壬择日和占课的方法有什么不同?
六壬源流 太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术，其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出，奇门次出，太乙晚出。六壬纯用干支神将推演，并不用九星、八门、文昌计神等项，以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类，则采用奇门、六壬，故断言奇门、太乙皆在六壬之后。 六壬术源本律历，旁通羲象，组织繁复，义理玄奥。其最早之形成，当在春秋时期，略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律： 六壬根于天文，以月将加时，演四课而发三传，用以模拟事物运动发展的过程，即乃干支五行配合成课而推算，后人虽列六十四课体来比附六十四卦，但其内在体系与周易卦爻并无相涉，二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也，曰‘物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。’然则天地初形，人物既著，则算数之事生矣。记称大桡作甲子，隶首作数。二者既立，以比日表，以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》，有谓六壬当始于大桡，成于隶首之言论。 今世所传之六壬占卜书年代最早者，为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术，第十法云：“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者，皆属功曹”，第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有：“欲见王者以天一，诸侯以太常，将军以勾陈，卿相、二千石以青龙，令长以朱雀”，皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述：“知下之术，在于六情十二律而已。北方之情，好也，好行贪狼，申子主之；东方之情，怒也，怒行阴贼，亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日，辰为客，时为主人。见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。”即是六壬占法，与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书，六壬术的占法在汉代即已成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书，似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书，讨求无验，寻亦悔罢。”颜之推因不得其
请教:关于择日的方法
择日方法有很多，各有所长，要一一表述将很费劲，90年代我曾花费大量的钱财去广西玉林等地学习,然而日课作出后有时验有时不验，由于太复杂，随着自己阅历和知识的增加，我就放弃了，当前最为权威的择日书是《钦定协纪辨方书》据说是针对当时的择日混乱，而找出专家来统一的制定的。我个人认为几个要点注意到就行了；1，日子不能和当事人的属相冲 。2，尽量选黄道日和天德日月德日，，，，，，，这样首先要保证对当事人不会出什么毛病，还有些是属于我个人的心得我不能讲，请你谅解，择日对结婚日子的要求比较高，因为很多人的结婚日子在一年前甚至更早就提出来了，而结婚的日子必须是好天，必须保证那一天不能下雨，下雪等等，这样就比较复杂，所以我的很多易友在给人选结婚日子的时候收费都不低[都在200元以上]。选个好的开业日子和搬家等项目的日子对我们只有好处没有坏处，当然仅靠这个日子你“就能发起来”是不现实的，因为影响限制我们命运的东西太多太多，择日只是影响我们命运一部分而已。
简易程序择日宣判要多久
法律只规定了从立案到判决的时间。民事案件，一审如果按简易程序审理，从立案起三个月内判决。如果是按普通程序审理，立案起六个月内判决，期间如何安排，比如何时开庭、开几次、何时判决，由法官视案情自行决定。
简易程序择日宣判要多久
法律只规定了从立案到判决的时间。民事案件，一审如果按简易程序审理，从立案起三个月内判决。如果是按普通程序审理，立案起六个月内判决，期间如何安排，比如何时开庭、开几次、何时判决，由法官视案情自行决定。
择日剖腹生子好不好
如果你信命，那就是已经天生注定，必须顺其自然，何必剖腹生子呢？如果你不相命，更应该顺其自然啊。你敢保证你选的八字就是真的好吗？你敢保证那个卦师是不是“真货”？还有，迷信上讲，啥人啥命，天生注定。如果你非要以命运造人，净选好的，能承担起来吗？比如说：本来注定是个平民，却选个皇帝的时辰，这命运咱能担起来吗？儿孙有福是天生带来的不假，但不可逆天而行啊。剖腹产是不得已的办法，也是上天为人打开的一个生门。这个生门是保全母子性命的，不是选“命运”的。再说，孩子必须足月，提前或者延后，实属不利。日后真有点遗憾，岂不是悔之晚矣？我觉得还是别干这傻事儿。
择日法有.天星择日.六壬择日.奇门择日.正五行择日.玄空大卦择日.律吕择日.河洛理数择日.斗首择日
个人认为 七政天星择日无疑很不错很精准 但是推算很麻烦 以前皇家专用民间禁止流传 然后是壬遁二式 这两个最好合参 有言曰不通壬遁不葬 不通遁甲不宅 他们选择修造都有各自的严格理论依据方法市面上鲜见 比如遁甲式有九星配二十四山结合二十四气穿七十二候的 还有透地奇门法结合廿八宿 如此等等 然后雷霆八架据说也很不错但也是市面上鲜见 精髓传承得看机缘了 天元乌兔和斗首也还可以 其他的了解不多～ 这些只要有理有据正本清源的 他灵验与否关键不在于用什么方法 而在于用他的人 首先你学习先挑好一门那么专精研习 学个差不多然后逐渐参考其他的看 这样逐渐的来 而且学精一门打好基础再看其他的就 触类旁通更加顺当了 倘若今天学这个明天又想那个 几天换一样那么最终仍然只是杂乱无章迷迷糊糊 当然天赋还有机缘不可或缺
八字与择日的关系
让生命八字于吉日五行相生相合，然后细察四柱五行的生，克，刑，害，冲，合。使他们之间的五行属性，达到综合平衡，再抑强扶弱。 回答者；走过昨天
择日宣判还要开庭吗
可开可不开
嫁娶择日法
择日是古人依据天文地理将人世间的各种活动归纳总结出其行动的最佳时空点。其具体方法是，以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、时各系统的神煞，并结合当事人的生辰八字来进行推算，以判定其所行之事的时间和方位的是否吉祥。是依据一定的方法，针对特定的事件，选择吉利的日时和方位的一种习俗，目的在于趋吉避凶。日学神煞众多，顺吉者昌，逆煞者凶。 当代常用的择日种类有：嫁娶，修造宅舍，动土，安造门楼，作灶，入宅，安葬，开生坟，合寿木。 1、嫁娶择日：择嫁娶吉日是以女命为主，男命为辅，除结婚流年不能与男女双方年份相冲外，首取女方大利月，小利月，避开妨翁姑，妨父母，妨夫身，妨女身等凶月，其次在大利月，小利月中根据通书选取嫁娶吉日，再根据男女双方八字（以双方年份为主，八字为辅）排除众多凶煞，最后筛选出来的嫁娶吉日才算是结婚好日子，日学凶煞众多，女命需排除的凶煞分别有：月破日，受死日，长星日，短星日，正四废日，火星日，离别日，人民离日，四绝日，真灭没日，槟榔日，正槟榔杀，隔山杀日，日刑，冲母腹日，正冲胎元日，真冲胎元日，胎元同食日，正三杀日，天狗日，反目杀日，孤寡日，回头贡杀日，正冲阴胎日，埋儿时，正冲时，冲夫星日，冲天嗣日，箭刃日，灭子胎日，正冲时，红艳时，夫星死墓绝日，嗣星死墓绝日，男命需排除的凶煞有：箭刃全日，正冲妻星日，正冲天官日，正冲阳气日。在以上众多凶煞日中，有些凶煞可用天乙贵人化解，有些则不能，根据日学所载，以女命年份对照结婚当日的天干地支首取正官，正印，正财，食神，如遇伤官日，需在命局有印制方可用，余十神仿此。 女命地支 大利月 小利月 妨翁姑 妨父母 妨夫身 妨女身 子，午 六月，十二月 正月，七月 二月，八月 三月，九月 四月，十月 五月，十一月 丑，未 五月，十一月 四月，十月 三月，九月 二月，八月 正月，七月 六月，十二月 寅，申 二月，八月 三月，九月 四月，十月 五月，十一月 六月，十二月 正月，七月 卯，酉 正月，七月 六月，十二月 五月，十一月 四月，十月 三月，九月 二月，八月 辰，戌 四月，十月 五月，十一月 六月，十二月 正月，七月 二月，八月 三月，九月 巳，亥 三月，九月 二月，八月 正月，七月 六月，十二月 五月，十一月 四月，十月 彭祖百忌 甲不开仓，财物耗亡 乙不栽植，千株不长 丙不修灶，必见灾殃 丁不剃头，头主生疮 戊不受田，田主不祥 己不破券，......余下全文>>
败师日可以择日吗
其实是可以的。彼先生忌此先生不忌。
