五运六气和太阳月亮的位置有什么关系?
梅花易数的卦气，实质就是卦在当时节气和未来产生结果时节气中的旺衰。而节气中的五行旺衰就得要参照五运六气中，当时节气中的五行旺衰。 卦气论目前有多种说法，依据的原理其实都是来自于《内经》中的七篇运气论中。卦气就是《内经》中的“五运六气”的气。因为时空是不断的转换的，时代是不断的发展的，如果只是简单的经卦与经卦之间的体用生克就能评断，就算梅花易数学说的创始期较晚，几百年来，先哲们早把六十四卦的所有体用生克全记下来了，后人当做公式套就行了。易有变易之说，“数说当也，必以理论之而后备。苟论数而不论理，则拘其一见而不验矣。”要知道卦气如何来，就得先明白什么是节气、什么是五运六气。 （1）洛书与节气 洛书 洛书数字本就是太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古人观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。 古人发现，北斗斗柄围绕北极星转一圈，大地的季节依次移行，从冬至日开始，斗柄指向正北方叶蛰宫，主冬至、小寒、大寒三个节气四十六天；期满后下一天交立春，斗柄指向移居东北方的天留宫，主立春、雨水、惊蛰三个节气四十六天；期满后下一天交春分，斗柄指向移居正东方的仓门宫，主春分、清明、谷雨三个节气四十六天；期满后下一天交立夏，斗柄指向移居东南方阴洛宫，主立夏、小满、芒种三个节气四十五天；期满后下一天交夏至，斗柄指向移居正南方上天宫，主夏至、小暑、大暑三个节气四十六天；期满后下一天交立秋，斗柄指向移居西南方玄委宫，主立秋、处暑、白露三个节气四十六天；期满后下一天交秋分，斗柄指向移居正西方的仓果宫，主秋分、寒露、霜降三个节气四十六天；期满后下一天交立冬，斗柄指向移居西北方新洛宫，主立冬、小雪、大雪三个节气四十五天；期满后回到叶蛰宫，就到了来年的冬至。古人把每个月中太阳和月亮相会的一次称为一节，如果这个月中太阳和月亮及北斗均相会的一次称为一气，如果这个月中北斗不来和太阳、月亮相会的日子把这个月置为闰月，由此创造了二十四节气，来指导农业的生产。 现在北半球的地球自转延伸线是大约指向北极星的，在当今的天文知识中北极星指的是小熊星座α星，在北半球的人仰望天空时，感觉这颗星是永远不动的，故而首先在天体上，以这颗星做为定点来约定其它星球的运行方位。但小熊星座α星并非自古以来就是北极星，由于地球自转轴存在周期性的缓慢摆动，因此，地球自转轴北极指向的天空位置也在发生变化。地球自转轴北极指向的天空以每年15角秒的速度运动，在4800年前，北极星不是现在小熊座α星，而是天龙座α星，而那时，正是伏羲的年代，也是学易人常说的先天方位的时代。在《周易》后天方位形成的年代，虽然小熊星座α星尚不象现在一样更接近于地球自转轴的延伸线，但在无现代科技的年代，还是以这颗星做为北极星，因为附近没有更亮的星来做定点坐标。现在地球自转轴北极指向的天空离小熊座α星的角距只有约1度。到公元2100年前后，地球自转轴北极指向的天空和小熊座α星之间的角距最小，仅有约28角分。以后，地球自转轴北极指向的天空将逐渐远离小熊座α星。到公元4000年前后，仙王座γ星将成为北极星。这样我们就能明白，为什么会有先天方位和后天方位一说了。到公元4000年，我们的方位又得改，只不过我想在世的各位等不到那天，所以我们现在学易，后天方位就够我们用来预测所有的事了。 （2）五运六气与卦气 一谈到占卜，就会说到运气。运气是五运六气的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。《黄帝内经》认为人是大自然的一部分，人必须顺应自然阴阳的变化，否则就会产生疾病，致病因素分为三种：即外因（如六淫、疫疠等），内因（如七情）和不内外因（包括饮食不节、虫兽咬伤、劳倦、房室、外伤等）。同样，占卜人生也有外因（如大环境、周边人等），内因（自已的个性和处事的心态），不内外因（自身的条件等等），占卜就如同医生给人看病一样，望闻问切一个人的人生或是事件。 同样梅花易数要能做到应期和结果吉凶的正确判断，就得先看好卦的运气，所以如果不懂五运六气，则无法明确把卦的旺衰定准，从而就谈不上吉凶的正确。五运六气的推算方法和应用方法，较为复杂，可以参考现代中医写的运气学一类的书，下面只做简述。 运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的变化、疾病的发生与预后。 统主一年的五行之气。又名中运（五行之气处于天地气机升降之中）、大运（统主全年运候）。甲已之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。岁运有太过、不及之分，阳干之年为太过之年，阴干之年为不及之年。 主运指主持一年中的五季之运，它反映一年五时气候的正常变化，年年如此，固定不变，故称为主运。主运分主五时，虽然常年不变，但主运五步却有太过不及的变化。在推算时，必须运用“五音建运”、“太少相生”和“五步推运”的方法。 一年五季中气候的异常变化规律。客运与主运相对而言，亦是主时之运，但因其十年之内年年不同，如客之来去，故名客运。与主运共同主持着每年五步的每一步。每年的客运也分为木运、火运、土运、金运、水运五种。客运与主运的相同点是：五运分主五时，每运各主七十三日零五刻；均按五行相生之序，太少相生，五步推运。二者的不同点在于客运随着岁运而变，年年不同，而主运则始于春角，终于冬羽，年年不变。 六气，指风、热（暑）、火、湿、燥、寒等六种气候变化。六气分为主气、客气、客主加临三种，主气测常，客气测变，客主加临则是一种常变结合的综合分析方法。 主气，即主时之气，主治一年四季的正常气候变化。主气包括风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六种，因其年年如此，恒居不变，静而守位，所以又称为地气。 在天的三阴三阳之气，因其客居不定，与主气之固定不变有别，所以称为“客气”。客气和主气一样，也分为风木、相火、君火、湿土、燥金、寒水六种。 客气的情况较为复杂，有司天、在泉及左右间气之别。三之气为司天，终之气为在泉。二之气、四之气为司天的左右间气，五之气、初之气为在泉的左右间气。六气的排列，先阴后阳，均按一二三的次序排列。即：厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。（这个顺序与主气有点不同，即把少阳相火退后一步，插在太阴湿土与阳明燥金之间） 将每年轮值的客气六步，分别加于固定不变的主气六步之上。由于主气只能概括一年气候的常规变化，而气候的具体变化则取决于客气，因此只有将客主二气结合起来分析，才能把握当年气候的实际变化情况。 五运六气主要是为中医提供气候对人体外感疾病的影响，提前做出预测。以“天人合一”的思想，梅易结合五运六气中的五行旺衰，同样能做到推断外部环境对人生或事件发展的影响，从而做出提前预测。梅花易数的卦气，实质就是卦在当时节气和未来产生结果时节气中的旺衰。 以2009年为例，用五运六气的来分析一下各个节气中的卦气： 己丑岁（2009年1月20日－2010年1月20日），土运不及，太阴湿土司天，太阳寒水在泉。全年土运都不够旺，上半年土更差、下半年水较强、土运不及则风乃大行，故而全年中，无论何时木均能克土。 初之气（大寒1月－春分）：主气厥阴风木，客气厥阴风木。木旺且木逢土不泄气。 二之气（春分－小满）：主气少阴君火，客气少阴君火。火旺但火尚然生土。 三之气（小满－大暑）：主气少阳相火，客气太阴湿土。火土都旺，但火不生土、土不生金。 四之气（大暑－秋分）：主气太阴湿土，客气少阳相火。火土都旺，但火不生土、土不生金。 五之气（秋分－小雪）：主气阳明燥金，客气阳明燥金。金旺且土完全衰，金惹逢木则克泄。 六之气（小雪－大寒）：主气太阳寒水，客气太阳寒水。水旺、土不能克水。
这个八字是不是二气成象格 什么运好
正财格或食神生财格，喜火，凡遇火运，火年，每年夏季都好。
择日的简介
择日在汉族民间叫“看日子”“挑日子”，择日做什么呢?一般，人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井 在做这些事之前都会进行，择吉日，为的是什么，求吉利俗话说“好的开始乃成功之母”都说，古时候打仗的都讲究“天时、地利、人和”， 这里所说的天时，不仅仅是指，天气气候，也指自然运行的时序、天道运行的规律。从这里，就能够看出天时的重要性， 所以说，举行重大事情之前，择取一个合适的吉日是很重要的。通过以上的讲述相信大家对择日有了一定的认识，鸿运经纬择日专家表示：择日是一门精细的学问，“并非是一些万年历里翻开哪天写的吉利，就是好日子。” 择日需要经过精细的推算，不能草率定之。
择日的简介
择日在汉族民间叫“看日子”“挑日子”，择日做什么呢?一般，人们在祭祀、求嗣、入学、求医、结婚、嫁娶、远行、搬移、开市、破土、动工、修宅、安葬、凿井 在做这些事之前都会进行，择吉日，为的是什么，求吉利俗话说“好的开始乃成功之母”都说，古时候打仗的都讲究“天时、地利、人和”， 这里所说的天时，不仅仅是指，天气气候，也指自然运行的时序、天道运行的规律。从这里，就能够看出天时的重要性， 所以说，举行重大事情之前，择取一个合适的吉日是很重要的。通过以上的讲述相信大家对择日有了一定的认识，鸿运经纬择日专家表示：择日是一门精细的学问，“并非是一些万年历里翻开哪天写的吉利，就是好日子。” 择日需要经过精细的推算，不能草率定之。
择日要避开节气前后吗
一般要避开二十四节气的前一天。
五行择日与玄空择日哪个较实用?
各有各的特长
哪里有地理择日（阴宅）的软件
(阴宅)的软件，是否问那方面?
择日开店
你好！在下列宜开店的好日子中选择避开你和合作者的生肖的逢冲日都可以开店。预祝你们开店快乐！财源滚滚！： 2012年11月13日，农历09月(大)30日，星期二 冲猴(壬申)煞北 开市 交易 立券 挂匾 纳财 开光 出行 入宅 移徙 安床 纳畜 入殓 移柩 安葬 栽种 破土 置产 祭祀 嫁娶 动土 作灶 祈福 3.2012年11月17日，农历10月(小)04日，星期六 冲鼠(丙子)煞北 嫁娶 **** 祭祀 开光 出火 出行 拆卸 修造 动土 解除 开市 交易 立券 挂匾 纳财 入宅 移徙 安床 栽种 纳畜 探病 安葬 4.2012年11月25日，农历10月(小)12日，星期日 冲猴(甲申)煞北 嫁娶 **** 开光 出行 出火 拆卸 修造 动土 入宅 移徙 安床 上梁 开市 交易 立券 栽种 祈福 祭祀 伐木 掘井 作灶 谢土 5.2012年11月26日，农历10月(小)13日，星期一 冲鸡(乙酉)煞西 嫁娶 **** 祭祀 祈福 求嗣 开光 出火 出行 拆卸 开市 交易 立券 挂匾 伐木 入宅 移徙 安床 安葬 栽种 掘井 置产 6.2012年11月29日，农历10月(小)16日，星期四 冲鼠(戊子)煞北 纳采 订盟 嫁娶 祭祀 祈福 雕刻 移徙 开市 入宅 出行 动土 会亲友 入学 修造 动土 起基 安门 安床 造庙 解除 纳财 开池 造畜稠 牧养 牧养 上梁 开仓 出货财 盖屋 造船
用十二月建怎么择日？
通书每年这些都编好的，直接用就可以了，为何还要知道如何推算，莫非你想自己编书
什么是本气、中气、余气?
子只藏一个天干癸水，癸水为本气。 丑藏己、辛、癸，己为本气，辛为中气，癸为余气（一般情况是这样,但有特殊情况，特殊情况将在《四柱精髓》里有论述）。寅藏甲、丙、戊，甲为本气，丙为中气，戊为余气。卯只藏一个乙木，乙为本气。辰藏戊、乙、癸，戊为本气，乙为中气，癸为余气（一般情况是这样,但有特殊情况，特殊情况将在《四柱精髓》里有论述）。巳藏丙、戊、庚，丙为本气，戊为中气，庚为余气。午藏丁、己，丁为本气，己为中气。未藏己、丁、乙，己为本气，丁为中气，乙为余气。（一般情况是这样,但有特殊情况，特殊情况将在《四柱精髓》里有论述）。申藏庚、壬、戊，庚为本气，壬为中气，戊为余气。酉只藏一个辛金，辛为本气。戌藏戊、辛、丁，戊为本气，辛为中气，丁为余气。（一般情况是这样,但有特殊情况，特殊情况将在《四柱精髓》里有论述）。亥藏壬、甲，壬为本气，甲为中气。 为了记下这个规律，特编首歌谣如下：子藏癸水在其中，丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊，卯中乙木独相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从。午藏丁火并己土，未中乙己丁共宗。申藏庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆。戌中辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪。 只要你仔细观察一下就会发现一个规律：基本上每一个地支所藏的天干都有相生的关系，如丑藏己辛癸，己—辛－癸连续相生；寅藏甲丙戊，是甲－丙－戊连续相生等等，只要记住这个规律藏干就容易记多了，因为每一个地支的五行属性都跟它的本气相同，然后根据相生关系再由本气推出中气和余气。下面我们教大家用谐音法来记住这个规律。丑中鬼信你（癸辛己）辰中勿给予（戊癸乙）巳中饼更硬（丙庚戊）未中泥子钉（乙己丁）戌中勿信他（戊辛丁）申中更无人（庚戊壬）亥中人家（壬甲）寅中假饼？真可恶！（甲丙戊）本气：与地支五行属性相同的藏干为本气。如寅的五行为木，而寅藏甲木、丙火、戊土，只有甲木跟木五行相同，所以甲木是本气。中气：受地支本气损耗最小者为中气。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本气甲木之生，戊土受本气之克，戊土受到本气的损耗最大，丙火不但不受到损耗还増力，故丙火是中气。余气：受地支本气损耗最大者为余气。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本气甲木之生，戊土受本气之克，戊土受到本气的损耗最大，故戊土是余气。杂气：中气和余气统称为杂气。 本气分类：有的地支只藏一个天干，有的藏2个，有的藏3个，可见藏干不同的本气，虽然都叫本气，但“纯度”还是不一样的，所以我们把本气分为纯本气、本气、半本气。纯本气地支：通常情况下，只藏有1个天干的地支为“纯本气地支”，其本气称为“纯本气”，含量为5度；纯本气地支只有子、卯、酉这三个。本气地支：通常情况下，藏有2个天干的地支为“本气地支”，其本气称为“本气”，其本气含量为4度，中气含量为2度。本气地支只有午、亥这两个。半本气地支：通常情况下，藏有3个天干的地支为“半本气地支”，其本气称为“半本气”，其本气含量为3度，中气含量为2度，余气含量为1度。半本气地支有丑、寅、辰、巳、未、申、戌这七个。
