什么择日法最好
陈子性廿四山造葬日课使用较普遍。
择日法有.天星择日.六壬择日.奇门择日.正五行择日.玄空大卦择日.律吕择日.河洛理数择日.斗首择日
个人认为 七政天星择日无疑很不错很精准 但是推算很麻烦 以前皇家专用民间禁止流传 然后是壬遁二式 这两个最好合参 有言曰不通壬遁不葬 不通遁甲不宅 他们选择修造都有各自的严格理论依据方法市面上鲜见 比如遁甲式有九星配二十四山结合二十四气穿七十二候的 还有透地奇门法结合廿八宿 如此等等 然后雷霆八架据说也很不错但也是市面上鲜见 精髓传承得看机缘了 天元乌兔和斗首也还可以 其他的了解不多～ 这些只要有理有据正本清源的 他灵验与否关键不在于用什么方法 而在于用他的人 首先你学习先挑好一门那么专精研习 学个差不多然后逐渐参考其他的看 这样逐渐的来 而且学精一门打好基础再看其他的就 触类旁通更加顺当了 倘若今天学这个明天又想那个 几天换一样那么最终仍然只是杂乱无章迷迷糊糊 当然天赋还有机缘不可或缺
协纪辨方书的择日法与奇门遁甲择日哪个更好呢？
《协纪辨方书》是一本择吉术的汇总。 里面包括了玄空和奇门丁里面的三元九星就是是玄空飞星. 《协纪辨方书》和奇门遁甲不能比较。《协纪辨方书》只是一部择吉大全，奇门遁甲是术数理论。
协纪辨方书的择日法与奇门遁甲择日哪个更好呢？
《协纪辨方书》是一本择吉术的汇总。 里面包括了玄空和奇门丁里面的三元九星就是是玄空飞星. 《协纪辨方书》和奇门遁甲不能比较。《协纪辨方书》只是一部择吉大全，奇门遁甲是术数理论。
玄空大卦些子法择日是不是有很多山家经常没有日子的
玄空大卦些子法择日也是一种较为实用的择日法，他要卦运卦气配合，也要配合天地人发能算是吉课。
谁知道哪里有玄空飞星择日学的告诉有加分
这个玄空飞星择日学，是不是后人修改自创的？按照玄空方面的紫白，应该是玄空大褂择日，还有紫白法算一种择日法，另外的就是天元、地元、人元，根据坐向而选择的，在九星水法那书就有说到，但是此书是广西民间的小本，还有紫白法也在民间的小本有见（都是9几年的私印版本），具体其他书哪本有就不得而知了。 广西浦北县百多堂风水择日 玄易子
学六爻就只看卜筮正宗 占卦法增删卜易这些书吗
答第一问：卜筮正宗和增删卜易，这两本书里，能够教会你，如何使用六爻断事，由浅入深，循序渐进的。 答第二问：我也学六爻，遇到两位大师，一位向我推荐的是卜筮正宗，一位向我推荐的是增删卜易。所以基本上看这两本书，就能够把六爻上升到一定高度了。 有问题继续联系，望采纳，谢谢！
曾子南三煞择日法三煞怎么化解什么择日法最灵验
还是觉得曾子南择日法最灵验
七政四余天星择日法的择日软件
尤应注意的是，今人用手工推算，包括一些港台名师，也大多沿用清．顺治年间薛凤祚所译的西洋穆尼阁法《天步真原》及光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》之数据表格，用比例法进行演算，本身就不精确；更兼天体星位现代与古代也有较大出入，斗转星移，时空不同，差之毫厘，谬以千里矣。需要说明的是，择日软件也不是普通的天文推算，而是以天文推算为基础，结合特有的择日规则，用于对人的造福，这是我们祖先的独特发明，充分展示了中华民族的聪明才智。但现今一些港台天星书籍和软件未得真传，竟将地平方位盘及弧角星盘误称为天星动盘，就有些不伦不类了。可喜的是，岳鼎竣先生得天星择日之秘，同时又参照国内外最成熟的天文学成果，开发出国内岳鼎竣七政四余弧角星盘天星择日专业软件，是世界华人首款权威标准天星择日专业软件，适用于任何经纬度的地区，使大量繁琐复杂的天文弧角函数计算，变成弹指一挥间的现实，精准高效，填补了天星择日学的空白，为广大七政四余天星择日爱好者提供了很大方便。明朝蒋大鸿先师说：“诸家选择尽荒唐，斗首元辰失主张；奇遁演禽皆倒乱，不经神授莫猜详”“故有仙人造命诀，不是干支子平法；浑天宝照候天星，此是杨公亲口诀。不怕三煞及太岁，阴府空亡俱抹煞；年克压命有何妨，退煞金神皆乱发。” “天元秘宝今朝启，细察天星造命详”。总之，七政四余天星择日，是有据可证的杨公正宗择日法，奇门、六壬之类，用于预测则可，因其皆未精确到二十四山具体分金，用于择日，究非专业，凡是符合七政四余天星择日法者，皆为稳妥持久，不符合者，日久必凶，此为不二法门， 乐此道者，当分清主次，慎用、活用、善用之，古人所谓“运用之妙，存乎一心也。”
学佛请黑妈妈如法吗
如果当护法 应该可以（但最好请佛教 比较普遍的护法 如关公 韦驮菩萨 六臂玛哈嘎拉（这些都是出世间的护法 即佛菩萨的化现 以依止护法的方式来依止就可以了） 等） 佛菩萨是出世间的圣者 （是可以皈依 即全心全意依止 ） 但其他 可以当护法供 但不能作为皈依处 应该将菩萨供的稍高一点 从广义上讲，各大宗教应和睦共处，可以不称他们是外道；但从狭义而言，我们皈依佛之后，不能再把鬼神、天尊当作解脱的究竟依处。有些地方供养土地神、世间护法、龙王、狐仙，这虽是当地的一种习俗，但你不能永远皈依他们，而应把他们当成自己成佛的助伴，以成办利益众生的事业。皈依跟供养还是有一定差别，在这些问题上，希望很多人应该要懂得 如果你学佛，应该 要系统闻思 如 索达吉堪布讲的《入菩萨行论广释 》,《大圆满前行广释》，益西彭措堪布的《菩提道次第广论》等都是非常殊胜且系统的 也很适合初学者的论典 可以看下 ~（坚持修入菩萨行论的同修们，从内到外发生了明显变化）以及（菩提学会道友门学习《入菩萨行论》心得体会精选） 搜括号里的内容 讲大家修学后的变化 和感受 修法会遇到违缘的 你就问下可能就有人来打扰你求法的心 所以更应精进 来修 因为此法太殊胜了 不要放弃它 修学后你会尝到法味的 自然就会精进了 两位堪布都是具德的善知识 大家可以搜一下 但有不好的评价也肯定是会有的 诽谤的人也有 但我建议大家不要看这些不好的言论 这些言论只会伤害到我们自己 请大家不要持宗派之见 如果没有信心 请不要诽谤 有什么问题可以继续问 唵班杂(儿)萨朵吽 阿弥陀佛
