天干地支这种纪年以哪一天为起点
整个干支历的最初起点应该是甲子年，甲子月，甲子日。 干支历每一年的起点则应是建寅那一天，即立春日，而不是现在农历的元日（即正月初一），农历的历法是月亮历，也就是平时所说的阴历，是根据月亮的盈缺而来的，和干支历并不完全吻合，我国农历是阴阳历，有月亮历也有太阳历，其中狭义的农历即阴历，根据月相而来，而广义农历中的节气则是太阳历，根据太阳执行而来，干支纪年的年与年之间的分界点在立春日，立春建寅，立春日开始算新的一年。
天干地支纪年法的换算
公元纪年换算成干支纪年第一种算法：不同的资料算法有所差异，有的会给出公式，但本质上是一回事。这里介绍一种简易直观的算法。 首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始按照顺序排下去，天干10后接1，地支12后接1。天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。赵达先生在“祭文”中指出的时间是“癸未清明”，清明是立春之后的第四个节气（立春、雨水、惊蛰、春分、清明），所以赵先生说岁在癸未，而非壬午。特：某一年的尾数为0且用该年除以12的余数为0，则取天干中的编号为10的“庚”和地支中的编号为12的申”。如：公元120年尾数0则取天干中的“庚”；除以12余数为0,则取地支中的“申”。 那么，公元120年则为庚申年。公元纪年在12之内的可直接用该数字在天干、地支中查找。如：公元6年，则在天干、地支中找出6相对应的“丙”和“寅”，那么该年则为丙寅年。公元8年则为戊辰年。公元11年，则取尾数1对应的天干中的“辛”和11对应的地支中的“未”。那么，该年则为辛未年。公元12年则为壬申年。第二种算法：1. 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数；2. 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数；天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥例1. 我们以2010年为例；天干算法： 2010-3=2007， 2007/10=200余7， 7对应天干第7位是庚，即天干为庚；地支算法： 2010-3=2007， 2007/12=167余3， 3对应地支第3位是寅，即地支为寅；综上公元2010是用天干地支纪年为庚寅年。为使各位信任此算法，我再举一例来说明：例2. 我们再以1987年为例；天干算法： 1987-3=1984， 1984/10=198余4， 4对应天干第4位是丁，即天干为丁；地支算法： 1987-3=1984， 1984/12=165余4， 4对应地支第4位是卯，即地支为卯；综上公元1987是用天干地支纪年为丁卯年。 公元前纪年与干支纪年的换算将天干、地支编号如下：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸7 6 5 4 3 2 1 10 9 8地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥9 8 7 6 5 4 3 2 1 12 11 10以公元前纪年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元前纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元前纪年的干支纪年。如：公元前155年用尾数5取天干中的“丙”； 155除以12得余数11，对应地支中的“戌”。那么，该年则为丙戌年。公元前纪年在12内的可直接找到对应编号的天干、地支。如：公元前8年则为癸丑年。注意：农历干支年与公历公元年年并不完全重合，如今年是农历癸巳年（西元2013年2月10日春节至2014年1月30日除夕）。 干支纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气（非中气......余下全文>>
古印度是怎么纪年的,求古印度历法。
印度古代的历法是阴阳合历，在历史上分有三个时期： 一是在吠陀(Vedic)期的前期约前十世纪——前六世纪这一期的历日制度是混乱的。 二是吠陀期的后期，有(者那)历，约前六世纪——前二世纪。 三是悉檀多(Siddhanta)时期，约前三世纪——前十二世纪，悉檀多就是历数书的意思，顾名思义，这一期的历法很多，而且也流传到中国。 古印度历法的上元（就是元年啦），也有三种， 一是上元自天地开辟算起。 二是上元为年2月17日星期五算起，这个历元称为卡利.尤几(Kali Yuge)。 三就是释迦(Saka)纪年，释迦元年是年3月15日。 古籍中如实的记载了印度的历法。其时，计时的最短即为刹那(ksana)，120刹那为一檀刹那(taksana)，60刹那为一腊缚(lava)，30腊缚为一牟呼栗(muhurta)，5牟呼栗多为1时，6时合成一日夜。 月盈到满称白分(白半,白博叉Paksha)，月亏到晦称黑分(黑半,黑博叉)。黑前白后，合为一月，12月为一岁。各月的名称如下： 一月：制檀逻月(Caitra) 二月：吠舍佶月(Vaisakha) 三月：逝瑟吒月(Jyaistha) 四月：安沙荼月(Asadha) 五月：室罗伐拿月(Sravana) 六月：婆达罗钵陀月(Bhadrapada) 七月：安泾缚庾者月(Asghvaynja) 八月：迦拉底迦月(Kartika) 九月：末迦始罗月(Margasirsa) 十月：报沙月(Pausa) 十一月：磨噶月(Magha) 十二月：颇勒娄拿月(Phalgnna) 亦称“ 白半 ”。亦称“ 白月 ”。古印度 历法。指阴历每月的上半月。唐玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“月盈至满，谓之白分，月亏至晦，谓之黑分。” 宋 永亨 《搜采异闻录》卷二：“日在月前，行至十五日，俱足圆满，是名白半。” 清 钱谦益 《觉浪和上挽词》之一：“莫道三生隔眉宇，琉璃白月自分明。” 钱曾 注：“禅家以初一至十五日为白月，十六至大尽为黑月。”白月、黑月是古印度历法中的概念。白月指从新月到满月的十五天，又名白半、又称白分、白月分；相对地，黑月是指自满月之翌日至新月前日之十五天。古印度纪月之法，是以月之盈缺而将一月分为黑月和白月各十五日。白月即指从新月至满月期间，古印度人称之为“白月一日至白月十五日”，而黑月一日至十五日是指满月后至新月前期间，称为“黑月一日至十五日”，但要注意的是，印度人的习惯是“黑前白后”合为一整月，所以与中国阴历有半个月的错位，以下图例说明： 中国阴历印度阴历 ＝＝＝＝＝＝＝＝ 腊月十六黑月初一（新年） 腊月三十（年根）黑月十五 正月初一（新年）白月初一 正月十五白月十五（此为一个黑白整月） 正月十六黑月初一 正月三十黑月十五 二月初一白月初一 ………… 腊月十五白月十五（年根） 另，古代佛教传入中国时，中国的高僧大德们对两国历法进行了详细的比对，以此确定了一些古老的佛教节日、斋日在中国历法中应该是阴历什么日子，比如佛诞日相当于中国阴历四月初八、佛欢喜日（盂兰盆节）相当于中国阴历七月十五等等就都是这样确定下来的
古印度是怎么纪年的,求古印度历法。
印度古代的历法是阴阳合历，在历史上分有三个时期： 一是在吠陀(Vedic)期的前期约前十世纪——前六世纪这一期的历日制度是混乱的。 二是吠陀期的后期，有(者那)历，约前六世纪——前二世纪。 三是悉檀多(Siddhanta)时期，约前三世纪——前十二世纪，悉檀多就是历数书的意思，顾名思义，这一期的历法很多，而且也流传到中国。 古印度历法的上元（就是元年啦），也有三种， 一是上元自天地开辟算起。 二是上元为年2月17日星期五算起，这个历元称为卡利.尤几(Kali Yuge)。 三就是释迦(Saka)纪年，释迦元年是年3月15日。 古籍中如实的记载了印度的历法。其时，计时的最短即为刹那(ksana)，120刹那为一檀刹那(taksana)，60刹那为一腊缚(lava)，30腊缚为一牟呼栗(muhurta)，5牟呼栗多为1时，6时合成一日夜。 月盈到满称白分(白半,白博叉Paksha)，月亏到晦称黑分(黑半,黑博叉)。黑前白后，合为一月，12月为一岁。各月的名称如下： 一月：制檀逻月(Caitra) 二月：吠舍佶月(Vaisakha) 三月：逝瑟吒月(Jyaistha) 四月：安沙荼月(Asadha) 五月：室罗伐拿月(Sravana) 六月：婆达罗钵陀月(Bhadrapada) 七月：安泾缚庾者月(Asghvaynja) 八月：迦拉底迦月(Kartika) 九月：末迦始罗月(Margasirsa) 十月：报沙月(Pausa) 十一月：磨噶月(Magha) 十二月：颇勒娄拿月(Phalgnna) 亦称“ 白半 ”。亦称“ 白月 ”。古印度 历法。指阴历每月的上半月。唐玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“月盈至满，谓之白分，月亏至晦，谓之黑分。” 宋 永亨 《搜采异闻录》卷二：“日在月前，行至十五日，俱足圆满，是名白半。” 清 钱谦益 《觉浪和上挽词》之一：“莫道三生隔眉宇，琉璃白月自分明。” 钱曾 注：“禅家以初一至十五日为白月，十六至大尽为黑月。”白月、黑月是古印度历法中的概念。白月指从新月到满月的十五天，又名白半、又称白分、白月分；相对地，黑月是指自满月之翌日至新月前日之十五天。古印度纪月之法，是以月之盈缺而将一月分为黑月和白月各十五日。白月即指从新月至满月期间，古印度人称之为“白月一日至白月十五日”，而黑月一日至十五日是指满月后至新月前期间，称为“黑月一日至十五日”，但要注意的是，印度人的习惯是“黑前白后”合为一整月，所以与中国阴历有半个月的错位，以下图例说明： 中国阴历印度阴历 ＝＝＝＝＝＝＝＝ 腊月十六黑月初一（新年） 腊月三十（年根）黑月十五 正月初一（新年）白月初一 正月十五白月十五（此为一个黑白整月） 正月十六黑月初一 正月三十黑月十五 二月初一白月初一 ………… 腊月十五白月十五（年根） 另，古代佛教传入中国时，中国的高僧大德们对两国历法进行了详细的比对，以此确定了一些古老的佛教节日、斋日在中国历法中应该是阴历什么日子，比如佛诞日相当于中国阴历四月初八、佛欢喜日（盂兰盆节）相当于中国阴历七月十五等等就都是这样确定下来的
天干地支纪年法年月日
公历：2012年4月21日 星期六 阴历：四月初一 天干地支：壬辰年 甲辰月 壬子日
今天的天干地支是？
2017-08-16 星期三 闰六月廿五 丁酉年 【鸡年】戊申月 乙亥日
阴历纪年方法
1、农历：中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，根据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历法和太阴历法。农历作为中国传统历法，最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生过102部历法，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响，比如夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等，有的历法虽然没有正式使用过，但对养生、医学、思想学术、天文、数学等有所作用，如西汉末期的三统历和唐朝的皇极历法等。 汉朝以前的古代中国历法以366天为一岁，用“闰月”确定四时和确定岁的终始；已经有日、月、旬和时的时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了五大行星和日月的运动规律，用“闰月”“减差法”来调整时差；历法实施成为重要大事，主要内容之一是“以闰月定四时成岁”和“正闰余”，即确定闰月位置和如何减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数），由此来确定年岁的终结和开始。到了春秋战国时期，由于周朝王室衰落，诸侯各行其是，因此出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落还有自己的地方历法；秦朝为中国历史上最后一个“以闰月定四时成岁”的历法。 汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是365天，不再是之前历法的366天。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着“考定星历，建立五行”，至此，阴阳五行基本上退出了历法。之后中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异。 2、黄历，相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。古时由钦天监计算颁订，因此也称皇历。其内容指导农民耕种时机，故又称农民历。民间俗称为通书。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名通胜。 黄历是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。《黄历》主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、。 你说的问题，就是农历与黄历的关系问题，农历、黄历都与天干地支纪年法一样，但是，黄历是以立春开始算的，农历是按全国统一历法不变的。在易学算卦，计算人生运势、生肖运程等就有区别。这个问题很复杂，几句话讲不清楚建议你看看有关的书籍，可能会搞明白。 嫁娶日期是按女性的属相推算的。 女 1985年7月30日 属牛 规定.正 七迎鸡兔,二 八嫁虎猴,三 九蛇与猪.四 十龙与狗.五 十一牛羊，腊、六鼠、马。 应用：2011年结婚大利月是农历.五 十一月 适合你们结婚的最佳吉日： 2011年6月2日 农历05月(小)01日 星期四 冲马(壬午)煞南 2011年6月6日 农历05月(小)05日 星期一 冲狗(丙戍)煞南 2011年6月10日 农历05月(小)09日 星期五 冲虎(庚寅)煞南 2011年6月11日 农历05月(小)10日 星期六 冲兔(辛卯)煞东 2011年6月12日 农历05月(小)11日 星期日 冲龙(壬辰)煞北 2011年6月15日 农历05月(小)14日 星期三 冲羊(乙未)煞东 2011年6月18日 农历05月(小)17日 星期六 冲狗(戊戍)煞南 2011年6月21日 农历05月(小)20日 星期二 冲牛(辛丑)煞西 2011年11月29日 农历11月(大)05日 星期二 冲马(壬午)煞南 2011年12月1日 农历11月(大)07日 星期四 冲猴(甲申)煞北 2011年12月2日 农历11月(大)08日 星期五 冲鸡(乙酉)煞西 2011年12月5日 农历11月(大)11日 星期一 冲鼠(戊子)煞北 2011年12月12日 农历11月(大)18日 星期一 冲羊(乙未)煞东 2011年12月24日 农历11月(大)30日 星期六 冲羊(丁未)煞东 具体时间只要避开你们两人的属相冲日和新房朝向煞日在上述吉日中选择即可
怎么算纪年的五行
干支纪年与五行关系： 甲子【1924、1984】、乙丑【1925、1985】，海中金 丙寅【1926、1986】、丁卯【1927、1987】，炉中火 戊辰【1928、1988】、己巳【1929、1989】，大林木 庚午【1930、1990】、辛未【1931、1991】，路旁土 壬申【1932、1992】、癸酉【1933、1993】，剑锋金 甲戌【1934、1994】、乙亥【1935、1995】，山头火 丙子【1936、1996】、丁丑【1937、1997】，洞下水 戊寅【1938、1998】、己卯【1939、1999】，城墙土 庚辰【1940、2000】、辛巳【1941、2001】，白腊金 壬午【1942、2002】、癸未【1943、2003】，杨柳木 甲申【1944、2004】、乙酉【1945、2005】，泉中水 丙戌【1946、2006】、丁亥【1947、2007】，屋上土 戊子【1948、2008】、己丑【1949、2009】，霹雷火 庚寅【1950、2010】、辛卯【1951、2011】，松柏木 壬辰【1952、2012】、癸巳【1953、2013】，常流水 甲午【1954、2014】、乙未【1955、2015】，沙中金 丙申【1956、2016】、丁酉【1957、2017】，山下火 戊戌【1958、2018】、己亥【1959、2019】，平地木 庚子【1960、2020】、辛丑【1961、2021】，壁上土 壬寅【1962、2022】、癸卯【1963、2023】，金箔金 甲辰【1964、2024】、乙巳【1965、2025】，佛灯火 丙午【1966、2026】、丁未【1967、2027】，天河水 戊申【1968、2028】、己酉【1969、2029】，大驿土 庚戌【1970、2030】、辛亥【1971、2031】，钗钏金 壬子【1972、2032】、癸丑【1973、2033】，桑松木 甲寅【1974、2034】、乙卯【1975、2035】，大溪水 丙辰【1976、2036】、丁巳【1977、2037】，沙中土 戊午【1978、2038】、己未【1979、2039】，天上火 庚申【1980、2040】、辛酉【1981、2041】，石榴木 壬戌【1982、2042】、癸亥【1983、2043】，大海水 从此表可以看出，甲子至癸亥60年间，每一个生肖出现5次，并与金、木、水、火、土五行搭配。比如，甲子年，为海中金，即为金鼠，而且这个“金”是海水中的“金”；又如，丙辰年，为沙中土，即为土龙，而且这个“土”是沙子中的“土”。 六十甲子和五音十二律结合起来，其中一律含五音，总数共为六十的“纳音五行”。对此，古歌有云：(网络转载) 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土， 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑漳下水，戊寅己卯城头土， 庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土， 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂石金， 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金， 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金， 壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火， 庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。 对于这种“纳音五行”，前人曾解释其搭配原因为： 1、甲子乙丑海中金 子属水，又为湖，又为水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，所以说是“海中金”。 2、丙寅丁卯炉中火 寅为三阳，卯为四阴。火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，所以叫做“炉中火”。 3、戊辰己巳大林木 辰为原野，巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之间，所以称为“大林木”。 4、庚午辛末路旁土 以未中之木，生午未之火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物，犹路旁土也。 5、壬申癸酉剑锋金 以申、酉，金之正位，兼临宫申，帝旺酉，金既生旺，则诚刚矣，刚则无逾于剑锋，所以名为“剑锋金”。 6、甲戌乙亥山头火 以戌、亥为天门，火照天门，其光至高，所以称作“山头火”。 7、丙子丁丑涧下水 ； 因为水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，难以成江河，所以叫做“涧下水”。 8、戊寅己卯城头土 天干戊、己属土，寅为艮山。土积而为山，所以称为“城头土”。 9、庚辰辛巳白蜡金 金的养地在辰，长生于巳，因其形质初成，未能坚利，所以取名为“白蜡金”。 10、壬午癸未杨柳木 木死于午，墓于未，甲木既已死、．墓，虽有天干壬、癸之水相生，终究只能算是柔木，所以说是“杨柳木”。 11、甲申乙酉泉中水 金的临官是申，帝旺是酉，这时金既生旺，水便得力，可是当此方生之际，水量一时还未洪大，所以只称为是“泉中水”。 12、丙戌丁亥屋上土 丙、丁属火，戌、亥为天门，火既炎上，那就土从上生，所以姑称之为“屋上土”。 13、戊子己丑霹雳火 子属水，丑属土，水居正位，而纳音乃是火水中之火，非龙神则无，所以叫做“霹雳火”。 14、庚寅辛卯松柏木 木的临官在寅，帝旺在卯，这时木气生旺，非柔弱之比，所以名为“松柏木”。 15、壬辰癸巳长流水 辰为水库，巳为金的长生之地，金能生水，又逢水库，如此则泉源不绝，所以人称“长流水”。 16、甲午乙未沙中金 午为火旺之地，火旺则金败；未为火衰之地，火衰则金冠带。败而冠带，金力不足，所以只能称为是“沙中金”。 17、丙申丁酉山下火 申为地户，酉为日入之门，太阳之火到此而光辉敛藏，所以叫作“山下火”。 18、戊戌己亥平地木 戊为原野，亥为生木之地，由于大木生于原野，非一根一林之比，所以称为“平地木”。 19、庚子辛丑壁上土 丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥，所以只得称为“壁上土”。 20、壬寅癸卯金箔金 寅卯为木旺之地，木旺则金羸，加之金绝于寅，胎于卯，所以这时金气无力，名之为“金箔金”。 21、甲辰乙巳覆灯火 辰为食时，巳为隅中，日之将午，艳阳之势光于天下，所以比之为“覆灯火”。 22、丙午丁未天河水 丙、丁属火，午为火旺之地，然而水从火出，阴阳互根，非银汉不能及此，所以称作“天河水”。 23、戊申己酉大驿土 申在八卦为坤，坤为地，酉在八卦为兑，兑为泽。戊、己之土加到坤、兑之上，非浮薄之土可以同日而语，所以叫做“大驿土”。 24、庚戌辛亥钗钏金 金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，当然柔弱，所以名为“钗钏金”。 25、壬子癸丑桑柘木 于属水，丑为金库，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被说成为。桑柘木。 26、甲寅乙卯大溪水 寅为东方，卯为东方正位，川涧池沼，由西而顺流向东，所以人称“大溪水。 27、丙辰丁巳沙中土 丙、丁之火冠带于辰，临官于巳，这时火来生土，但未大旺，所以说成为是“沙中土”。 28、戊午己未天上火 午为火旺之地，未中之火又复生之，火性本属炎上，这时又逢木库生助，所以喻为“天上火”。 29、庚申辛酉石榴木 申为七月，酉为八月，这时木气已绝，只有石榴之木结果，所以名为“石榴木”。 30、壬戌癸亥大海水 水冠带在戌，临官在亥，这时水力雄厚，非他水可比，所以称作“大海水。 以上解释虽说粗粗可通，可是不少地方都很勉强，难以深信。然而古人既已这样说了，加之后人承袭已久，故而也就约定俗成，墨守成规。关于正五行和纳音之间的关系，徐子平专用正五行，后来因为用正五行算常常与实际有所出入，于是便用纳音五行作为补充。因为这个原因，所以两者之间的关系可以把它看作是五行为经，纳音为纬。正如《命理探原》所说的那样：“大概看日元之强弱，定用神之得失，皆以正五行为主。若欲补偏补弊，酌盈济虚，又当参看年、月、日、时之纳音。” [
天干地支历法
天干有十个： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 地支有十二个：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 它们按照这样的规律来组合： 即 甲子 乙丑...........甲戌 乙亥..........癸亥。即每一个序号号为奇数的天干与序号为奇数的地支组合，序号为偶数的天干与序号为偶数的地支组合。这样一来，就有60组组合，称一个花甲。 每一年都有一个天干地支的组合与之对应，比如说，今年是2012年，则对应的是 壬辰年，如明年是 2013年，那么天干和地支同时往后推一位，就是 癸巳年。 这是干支纪年法，其实还有干支纪月，干支纪日和干支纪时。 比如说2012年11月6日19:05，那么对应的干支就是 壬辰 庚戌 辛未 戊戌 ，他们一共是八个字，也就是我们通常说的八字。 其实要想知道他们的对应时间，直接去查万年历就好了！
临界纪年 爵迹 人物列表
您好，很高兴为您解疑 这个是莪重温了前八回合后定下的 莪觉得应该出现的都齐了O(∩_∩)O （前）第一王爵：吉尔伽美什 ♂/ 漆拉 ♂（漆拉被篡位了。。。） 天之使徒：鹿觉（银尘 ♂）； 地之使徒：藏河 ♂； 海之使徒：束海 ♂ （现）第一王爵：修川地藏 ♂ 第一使徒：天之使徒：/ 地之使徒：/ 海之使徒：/ （前）第二王爵：/ 第二使徒：/ （现）第二王爵：幽冥 ♂ 第二使徒：神音 ♀ （前）第三王爵：/ 第三使徒：/ （现）第三王爵：漆拉 ♂（在银尘还是天之使徒的时候的原王爵——第一 王爵，后来因吉尔伽美什和幽冥的出现降级为第三王爵） 第三使徒：/ （前）第四王爵：/ 第四使徒：/ （现）第四王爵：特蕾娅 ♀ 第四使徒：/ （前）第五王爵：/ 第五使徒：/ （现）第五王爵：鬼山缝魂 ♂ 第五使徒：鬼山莲泉 ♀ （前）第六王爵：/ 第六使徒：/ （现）第六王爵：西流尔 ♂ 第六使徒：天束幽花 ♀ （前）第七王爵：/ 第七使徒：/ （现）第七王爵：银尘 ♂ 第七使徒：麒零 ♂ 回答完毕 望采纳
