平太阳时: 2010年4月28日9时25分 农历: 虎年三月十五 真太阳时: 2010年4月28日9时28分 八字: 庚寅年庚辰月戊申日丁巳时 干支五行: 木1火2土2金3水0 支藏五行: 木2火2土4金2水2 五行总数: 木3火4土6金5水2 一、八字是出生时间的天干地支。五行就是木、火、土、金、水。如何从八字得到五行请看这里。 举例: 八字:辛丑年、庚寅月、丁卯时、辛丑时, 得到: 干支五行:木2、火1、土2、金3、水0 五行总数:木4、火2、土5、金5、水2 二、起名字的时候所说的八字里五行缺什么,是指干支五行。上例中五行缺水。 三、通过五行总数的看内脏强弱和性格 1、木对应肝,火对应心,土对应脾,金对应肺,水对应肾。数字越大表示该内脏越强,数字小表示该内脏弱。 2、五行之间还有相生和相克的关系,即木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;同时木克土,火克金,土克水,金克木,水克火。相生表示前者对后者有资助作用(同时加重前者的负担),相克表示前者对后者有克制作用(可以防止后者过于亢盛)。所以五脏之间的健康关系相互影响。 3、 同时木对应春季,火代表夏季,土代表长夏,金代表秋季,水代表冬季。在各个对应的季节里,对应的脏功能活跃,负担也较重,但是它所相生的脏则有促进作用。比如,春季为木,肝负担比较重,木生火,对心有好处。 上例中,此人心脏(火)和肾脏(水)稍弱,如不慎养心肾二脏,就要发病。冬季水养其木,加重水之负担、夏季火又生土,心火更虚;秋季金能生水,肾脏好转,春季木能生火,心感舒畅。在一年四季体质之盛衰,以此例而说明之。(《子午流注说奥》,作者陈述堂) 更多解释请参考五行与五脏。 注: 以上推测内脏强弱方法是否准确,仅供参考。其实一个人的健康更重要的还是后天的锻炼和营养。
天干:子亥为水,辰戌丑未为土,寅卯为木,巳午为火,申酉为金,地支:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水!
如果说刻字片语就可学会,那天下人都会了。没一二年的工夫是很难掌握的,即使学了一段时间也是只懂一点。周易博大精深
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【奇门遁甲八门吉凶】 所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。 休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。 (1)休门 求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。 休门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。 (2)生门 谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。 生门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医。 (3)伤门 伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不宜。 但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼。 (4)杜门 杜门有隐藏的意思,适合隐身藏形躲灾避难,其於诸事皆不宜。 若要躲起来不让人发现杜门最适合。 (5)景门 景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。 景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。 (6)死门 死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。 (7)惊门 惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼。 (8)开门 宜远行,利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。 不宜政治阴私之事,易被他人窥见。
乾:头,脑,肺.西北方.五行属金 兑:口,肺.西方.五行属金 离:目,心.南方.五行属火 震:足,肝.东方.五行属木 巽:骨(腰椎,颈椎,腿等),胆.东南方.五行属木 坎:耳,肾,泌尿系统.北方.五行属水 艮:手,脾.东北方.五行属土 坤:腹,肠胃.西南方.五行属土
天干地支简称“干支”,十天干:甲(jiǎ)、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ;十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)(注:十二地支对应十二生肖——子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇; 午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪。)。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。 早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支,是古人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周三代。 【来源】 它源自远古时代对天象的观测,是为“河图”。 河图和洛书,乃由天象观察中产生的,在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明,它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平,曾将诗经,易经,内经三者反复印证,证实了内经的理论本于易经,而易经之数理又取则于河洛。 河图以十数合五方,五行,阴阳,天地之象。图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为: 一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为
二十八星宿:角、亢、氏、房、心、尾、箕、 斗、牛、女、虚、危、室、壁、 奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合,组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看,天干地支在我国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 天干地支是早在公元前二千六百九十七年,於中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间( 365.2419 天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支,是过去人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像阿拉伯数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月,发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似),古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干),产生阴阳合历,发展出现在的天干地支;较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。 天干地支简称干支,是夏历中用来编排年号和日期用的。 历法用天干、地支编排年号和日期,天干共十个字,因此又称为「十干」,其排列顺序为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二个字,排列顺序为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 以一个干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,阳干对阳支,阴干对阴支(阳干不配阴支,阴干不配阳支)得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪
我来说一个更简单的计算,无论哪一年,伐立即口算出正确的天干地支。 把天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 依次定义为数字 4甲 5乙 6丙 7丁 8戊 9己 0庚 1辛 2壬 3癸 把地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 也依次定义为数字 4子 5 丑 6寅 7卯 8辰 9巳 10午 11未 0申 1酉 2戌 3亥 天干就不用计算了,年份末位数字即是对应的天干。比如2010年,年份末位数字是0 可得出天干是“庚” 1911年,年份末位数字是1 可得出天干是“辛” 再来说一下地支,年份除以12看余数就行了。比如2101/12 余数是6,可得地支是“寅”,1911/12 余数是3 可得地支是“亥”这样就可以轻松算出1911年是农历辛亥年,而今年2010年是农历庚寅年,对吧?! 这样无论什么年份用上述算法均可1分钟内口算出准确的天干地支!
请看 日上起时法