请问什么是大乘佛教？金刚乘佛教？小乘佛教呢？
小乘佛教与大乘佛教的十大差别 1、 小乘佛教只信仰释迦牟尼佛；大乘佛教则是多佛菩萨的信仰，除释迦牟尼佛外，还有阿弥陀佛佛、弥勒佛、药师佛、观音菩萨、地藏菩萨等四大菩萨及四大天王等。 2、 小乘佛教没有法门，只有持戒、修心、禅坐的一种修持方法；大乘佛教号称8400法门，目前实则只有禅、净、密三法门（ZM还不为一些佛友承认）。 3、 小乘佛教世尊讲法从不放光；大乘佛教世尊讲法前基本都是放大光明，照亮十方世界。 4、 小乘佛教说六识，大乘佛教讲八识。 5、 小乘佛教中阿拉汉(阿罗汉)是受人天敬重的圣人（广义阿罗汉包括佛），大乘佛教认为阿罗汉是只顾自己的自了汉。 6、 小乘佛教的菩萨比阿拉汉层次高，佛子只有修成阿拉汉后，经佛受记后修菩萨道，最后成佛；大乘佛教讲究从入门的当天起，只要发菩提心既是菩萨,只不过是“初发心菩萨”。 7、 小乘佛教允许吃“三净肉”，大乘佛教则只许素食。 8、 小乘佛教的佛经来源在有文字佛经之前，都是由弟子代代传承；大乘佛教的佛经有的则来自于龙宫。 9、 小乘佛教讲究祸福自担、因果自负，因此没有回向；大乘佛教认为福德可以转移，因此讲究回向。 10、 小乘佛教不持咒，大乘佛教讲究持咒。 注：小乘佛教是中国大乘佛教对原始佛教（南传佛教）的称呼。 这个呢 我觉得大乘佛教好 而且大乘佛教才是大慈悲心 小乘佛法只度自己 不管他人 一个是他没有足够的智慧去救度他人 一个是他本人也不想救度他人 大乘佛法是自度 度他 既有能力救度自己 又有智慧和力量救度他 还是大乘佛教好 南无药师琉璃光如来 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大愿地藏王菩萨
为何无论是择日还是风水择地相屋，古法只论生年，而不论生日的取用呢？
任何科学技术、学问都是要发展的，古代的技术也存在很多错误。风水学同其它科学一样， 也是存在许多错误。比如比萨斜塔的加速度理论，就是错误的。 古法风水错误很多，有些人以掌握家传古法而自居，就是没有发展的头脑。 任何理论都是有条件性的，包括实践性，区域性，以及对象性。 古为今用，比喻扬长避短。用属相和万年历择吉日，多数都是错误的。
邯郸哪个起名公司起的名字好？都说大乘寺好，他们是不是托？
如何起个好听的名字 可以百度 宝宝新科技取名 自己的宝宝自己做主，给出详细说明。简单实用. 取个好名字一定要遵循下面几点： 1.起名要有个性，但要适度。 起名字的作用是便于人的交往、生产和生活，但生定中有不少人的名字起得不伦不类、不男不女。这种“不男不女“的起名方式无论初衷如何，客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的自然属性在气质和性格上的表现使得女子大多用体现温柔、美丽、贤淑一类的字起名，而男子则大多用于体现刚健，旷达、刚健，雄壮等一类的字起名。 2.字形搭配美观大方，每个字的笔画分布均衡。 避免姓名中各字的偏旁部首完全相同。例如： “江海潮”、“郭郁邦”等等 3.听起来好听，声调和谐。 4.不要使用生僻字（非常重要）。 使用生僻字的不便不用多说了，自己到百度搜搜。 5.尽量不要使用多重发音的字 6.不要沿袭名人（非常重要）。 特别是规避些影响不好的人名如 药家鑫，李启铭等。 7.确定名字了后，查看下姓不同，名相同有哪些名人（非常重要）。 比如你姓 王，还是不要叫“家鑫”的好。 这样取的名字才能给宝宝将来的成长成才提供便利。
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祠堂风水
祠堂风水各方面的讲究 一、选址 人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。 二、规模 祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。 三、款式 1、 瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法；硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。 中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法；硬山房屋顶只有前后两面坡，一条大脊和四条垂脊，两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化，显得质朴坚硬，故称之硬山屋顶。 首先是悬山房山墙，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外，处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。好一个地老天荒，矢志不移。越有压力就会变得越牢固。 2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。 3、廊庑：有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。 4、门窗及其它：房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门、木顶隔、隔断，壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。 5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。 6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式。 7、栅门：古代的一种门，立柱间有上下枋，枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱，......余下全文>>
为什么爱因斯坦信佛教，英国汤因比博士说要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法？
因为佛法从事上讲是科学，从理上讲是哲学，经论中对宇宙万物的体、相、用讲得清清楚楚明明白白，目前的科学发展到今天已经证明了很多原先认为匪夷所思的问题，都与几千年前的佛教经典的说法相应，即便今天最新的科学，也已证明物质不存在，而是由某种震动、波组成，但始终无法再研究分解下去，因为由二分法为基础的物质的形态不存在了，无法利用物质通常的手段来研究，而佛法说得明白：极其细微的念头组成万物，精神与物质不可分（一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。），专一的心念之力可以改变物质（制心一处，无事不办）。世界上凡是研究过佛经的科学家无不对佛法有高度的评价.
猫的风水
养个猫这些不影响什么的。风水和这个无关的。 影响风水的因素很多，周围环境，住宅是本身主体，室内布局，家具，楼层，户型等等，看见住宅可以知道一家的兴衰成败，包括财运，婚姻，子女，或者有什么病，什么灾。 家是一家人住的，不是一个人住的，一家人都顺利，平安，健康的才是好风水。不是什么小事都需要考虑的事情。 风水是看的，所以叫看风水。算命才需要知道八字。看风水没有那个必要，结合八字的风水过于片面了。还是在算命的范畴之内，不叫看风水。 满意请采纳。
唐僧历时17载终取来大乘佛法，只是这传说中的雷音寺究竟在哪里？
《西游记》讲述的是唐僧到西天取经的故事，每到一个地方，唐僧开口第一句话就是：贫道从东土大唐而来，去往西天取经，仿佛没有这句话，他就不知道怎么开口一样。然而关于西天，我们却知之甚少。唐僧取经的西天指哪里？且听小编说。 《西游记》描述的西天通常指雷音寺，但是真的有这样一座藏有真经的雷音寺吗？如果有的话，雷音寺又是哪一座寺庙呢？ 西天极乐世界，指佛教信徒信仰的没有苦难的理想世界，是佛教中西方世界“阿弥陀佛”以因地修行所发之四十八大愿而获得的庄严、清净、平等之世界。 众所周知，国人关于西天的说法由来已久，早在之前，就有释迦牟尼佛介绍西方极乐世界，其位在西方，距娑婆世界有十万亿佛土之遥，其中一佛土涵盖三千大千世界。 但是他却说不清佛祖究竟在何处成佛，但大体上都知道应该在遥远的西边。而从历史角度看，这个西天，实际就是指今天的中亚、南亚一带（主要是印度）。 而玄奘取经又是怎么一回事呢？ 某天，玄奘法师被唐朝太宗皇帝邀请去做水陆法会，期间向善男信女讲经说法。 法会正酣、人人沉醉于法师的精美妙音时，却有一人前来“砸场”！按照江湖规矩，砸场是要“出人命”的。但是，玄奘却对“砸场”的人非常敬仰——这个人是救苦救难的观音菩萨。 菩萨告诉玄奘，你讲的经说的法还不是最究竟的，即不是我佛如来讲的大乘佛法。简单来说，你讲的是小乘的，只能度自己，当个阿罗汉；只有大乘的，才具备慈悲济世、自度度人的超凡能力和伟大精神。 玄奘问菩萨，哪里有大乘经典？菩萨指明了前进的路径——只有佛祖的所在地灵山才有，也就是大家俗称的西天。自此，玄奘发愿前往灵山取经求法，以便传来东土大唐，来拯救我们这些芸芸众生。 灵山在哪里？菩萨说：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处。”大雷音寺的所在地就在灵山。菩萨只给了玄奘一个方向、一个名字：方向在西方，名字叫大雷音寺。至于路怎样走，对不起，没法告诉你，必须自己想办法去走。 那么，灵山究竟在哪里呢？灵山作为一个地名，现实中是存在的。 我们心中最神圣的灵山，确实在西天，即古印度。从地理位置来说，印度在我大唐的西部，只要方向没错，就能走到印度去。 灵山长得什么样子？我们可以听吴承恩老先生忽悠： 果然西方佛地，与他处不同。见了些琪花、瑶草、古柏、苍松。所过地方，家家向善，户户斋僧。每逢山下人修行，又见林间客诵经。 忽见一带高楼，几层杰阁。真个是：冲天百尺，耸汉凌空。低头观落日，引手摘飞星。豁达窗轩存宇宙，嵯峨栋宇接屏。黄鹤信来秋树老，彩鸾书到晚风清。 此乃是灵宫宝阙，琳馆珠庭。真堂谈道，宇宙传经。花向春来美，松临雨过青。紫芝仙果年年秀，丹风仪翔万感灵。听着描述就很美，怪不得西天那么让人向往。 玄奘这次西行，历经17年之久，5万里行程，138个国家，最终取来大乘佛法，包括《三论宗》、《天台宗》、《净土宗》等等一系列综体。唐僧取来经书翻译，曾想做删减，但是夜晚梦到有猛虎示警，所以决定一字一字翻译。 唐僧还梦到有佛光普照，使自己感到平静，心情愉悦。于是醒后唐僧就逐字翻译，不敢删减。
小乘金刚结和大乘金刚结有什么区别，怎么编制？
【什么是金刚结】 金刚结是一种护身符.在有一些恶的非人意图伤害我们时,金刚结会起到保护我们的作用,使他们远离我们.制作金刚结者,他们自己修持哪种本尊,就会以相应的本尊修持制作金刚结,并非是由某一特定的修法作成.金刚结依据作法的不同,有的挂在身上,有的可以放在口袋里,也有的可以晚上睡觉的时候挂在床边都可以. 非人: 佛教称六道中非人类的天龙八部，以及夜叉、饿鬼、修罗等，称为"非人"，一般 又称为"鬼神 【金刚结】 1.金刚结是一个像是中国结之加持物、上方有打结； 2.打结时将力量封存其中。结内有护法及力量，佩带在颈上，能保平安，减少障碍，增加幸福 3.金刚结、其上方原先的那个结，不可拆开，因主要的加持力在该处；但若是自己绑的结(因为打结才有办法绑在颈上故)，则可拆开。 4.若是佩带久了，不小心弄脏了，则加持力亦是存在；不过若是被火烧掉了，烧到完全不剩，则加持力即告结束。 【佩带金刚结之功德利益】 寂猛化身尊众做授记，一切空行爱护如亲子， 一切护法遣除诸违缘，愿成心中一切所希欲。 如来教法兴盛且增上，持教大德一切心愿成， 无余遣除有情诸逆缘，愿令一切圆满如意成。 --德达林巴 仁增久美多杰 【关于金刚结之加持力的期限】 金刚结的加持力是无有限期的，除非佩带此金刚结之人，对此金刚结失去信心,或者是被火所焚，加持力才会消失。 【金刚结使用方法】 1. 置於胸前或身上；随身行李、皮包、背包。 2. 乘之汽车、机车；居家门楣上；病患身上及其周围。 3. 置於不吉、恐怖之处；运气不佳之人身上。 【佩带金刚结的注意事项】 1. 不可以放在腰部以下。 2. 不可将结打开，或用剪刀等物品修剪其外观及长度。 3. 若是往后陈旧不堪，因金刚结乃是三根本的加持，不可随意丢弃， 可将其挂於高处（如屋顶、或树上）使之随风加持环境、守护周围的一切众生。 4. 不愿佩带时，请务必恭敬焚化！ 网上金刚结的种类可谓是五花八门，称呼也是琳琅满目。护身金刚结（九乘），正宗密宗护身金刚结，藏式正宗金刚结，九乘护身金刚结，藏传佛教九乘金刚结，蛇式金刚结，秘制普通金刚结，有的干脆叫金刚结（随便你去猜吧是什么金刚结让你摸不着头脑。）当然价格也是...... 其实通常我们说的双线编的金刚结只有两种，一种是市场上流行的蛇式金刚结编法（简称蛇结）还有一种是九乘金刚结编法（简称金刚结）。关于两种的编法，前面我有引用教程的，看图说话：
风水与牙疼
吃点消炎药。少吃辛辣食物。
