回族为什么忌讳周二
星期二，在伊斯兰教中是不吉利的日子 一、主麻日的聚礼。 伊斯兰教把划分七天一周的礼拜，称为一个主麻。 伊斯兰教的礼拜天称为主麻日，即聚礼日(相当于公历星期五)。 政教合一的伊斯兰教国家一般以这一天为法定礼拜天。回族穆斯林一般社会活动均使用国家统一实施的公历周制，而民间在宗教生活和民族习俗方面仍沿用伊斯兰教周制。回族穆斯林对伊斯兰教周制的周一至周日的称谓均惯用波斯语，即： 礼拜一(公历星期六)称“闪白”； 礼拜二(公历星期日)称“耶克闪白”； 礼拜三(公历星期一)称“杜闪白”； 礼拜四(公历星期二)称“歇闪白”； 礼拜五(公历星期三)称“恰恰尔闪白”； 礼拜六(公历星期四)称“派闪白”； 礼拜天(公历星期五)仍称“主麻”。 伊斯兰教规定，每周星期五晌礼时间，凡成年、健康的男性穆斯林均须在当地较大的清真寺举行集体礼拜，称为“主麻”即“聚礼”，回族穆斯林习称“礼主麻”、“作主麻”。一般至少四人以上参加，有的清真寺允许妇女参加。其仪式依次为：听颂《古兰经》；阿訇讲“瓦尔兹”(用民族通用语言作宣教演说)；各自礼四拜圣行拜；领拜者登坛念诵“呼图白”(阿拉伯语宣教辞)；领拜者率众礼两拜主麻拜；继而各自举行晌礼的十拜。该定制始于伊斯兰教历元年(公元622年)，穆罕默德率信士由麦加迁至麦地那后立即宣布实施。意谓“大化元功，七日告成”、“七日周复，一大瞻礼，以答真主化成之恩也”。 二、星期二，在伊斯兰教中是不吉利的日子 中国穆斯林视主麻日为吉日，已沿袭相传数百年了，构成穆斯林意识形态中不可磨灭的优良传统习俗。因此穆斯林动工建房、上梁，做生意开业，子女升学、考学、婚嫁、过生日等喜庆日总要选择主麻日，以图吉庆。 忌讳选择星期二（波斯语称歇闪白），据说该日正是穆圣归真的日子，又称为“悲痛日”，一般认为是不吉利的。
回族人对颜色有忌讳吗
穆斯林喜爱绿色，确实与伊斯兰教诞生地——阿拉伯半岛的环境密切相关。希提在他最着名的《阿拉伯通史》里面有这样的描述：“阿拉比亚是最干燥、最炎热的地方之一。这个地方，东西两面都临海，但是那两个海都很狭窄，海水所发出的水蒸汽，不足以影响亚非两洲常年无雨的大陆性气候。南面的印度洋，固然能将雨水送到这个地方来，但按时吹拂这个地方的热风，不能给内部地区带来多少雨量……” 白色是穆斯林节日服装的主要基调。无论身在何处，回族穆斯林每天的5次礼拜，都要朝向西方：麦加天房“卡尔白”的方向。每年伊斯兰历的第12个月，数以百万计的穆斯林要聚集在麦加，参加一年一度的朝觐。朝觐者在踏上圣地前，都要脱去常服，脱去人间的各种虚伪、炫耀、高低、贵贱，换上统一的两片不加缝制的白色戒衣，以示彼此一样、本无区别。 回族的葬礼，也是以白色为主调的。参加葬礼的每一个男性，都要戴白色的号帽。“无常”（去世）了的穆斯林，要先洗大净，然后以白布裹身，质本洁来还洁去。 蓝色也是全世界穆斯林喜好的颜色之一。与白色大量用于服饰不同，这个偏好更多地体现在建筑、瓷器等艺术之中。 绿、白、黑、蓝……回族最喜欢的这些色彩，都有伊斯兰的文化底蕴。回族先民自7世纪初进入中国，到元代“遍及天下”，漫长的形成、发展过程中，必然还会与中国以儒家思想为主的汉文化相碰撞，受到这片土地和这方人的影响。 回族人家日常生活中，早就认同了红色的喜庆寓意。女性的盖头，粉红、洋红、紫红、红花，逐渐流行。婚礼上，无论多热，新娘子要穿红色的夹袄——红，为喜庆；袄，则是为了“喜庆”、“庄重”。新娘子的头上也要搭红盖头：一块红绸子或者红纱巾。新婚的家俱，如木质的面柜，往往要漆成大红色……如此看来，“中国红”在中国这片土地上的感染力委实是令人叹服的。 回族服饰讲究整齐、美观、简朴舒适、干净卫生，不穿妖艳华贵的衣服，特别是男子不衣艳色，不着异冠。在衣、冠颜色上以白、绿、黑色为主。这种特点与回族的来源和宗教有一定的联系。 伊斯兰教崇尚黑、白、绿三色中国史书上有"白衣大食"、"黑衣大食"和"绿衣大食"之称，"大食"是古代波斯人对阿拉伯人的称谓的汉语音译。至今世界各国穆斯林仍崇尚黑、白、绿三色。。回族还喜欢穿青坎肩，戴黑盖头，穿黑袍子等，给人以想象和纯净的心情。
回族宰与杀有何差别？
宰： 在这里特指的是断喉法。回民宰杀牛羊等动物时，要严格采用断喉法，使动物少受痛苦，还要放干净血液。还有，《古兰经》翻译成汉语是这样说的“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非安拉之名而宰的动物”。其中就用了“宰”这个词； 杀： 杀有很多方法，如重击、勒喉等。
回族宰与杀有何差别？
宰： 在这里特指的是断喉法。回民宰杀牛羊等动物时，要严格采用断喉法，使动物少受痛苦，还要放干净血液。还有，《古兰经》翻译成汉语是这样说的“他只禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非安拉之名而宰的动物”。其中就用了“宰”这个词； 杀： 杀有很多方法，如重击、勒喉等。
梦到回族欺负是什么
走在我们曾相识的路面上，曾经的路面还是一条泥路，记住了我们曾到此的证明。但现在很多都已发生了很多的变化，曾经那一遇到下雨天路面就会有一滩滩的泥水，把我们的衣服、鞋子全都弄脏，鞋子上沾有的泥土有几厘米高，那也是我们从前的快乐。但现在它已变成了一条水泥道，方便了人们的出行，我们曾经到过这里的证明也一并消失。
中国回族的发源地
公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。
回族人对狗是一种什么态度？喜爱还是忌讳？
回族人对狗，不爱不恨，但不主张养狗。 下面是根据伊斯兰教的主张而规定的条件 狗是畜牲，只能为人类使用，绝不应当对狗的待遇超过人类，摆错人畜位置。 在各种圣训集中，也有关于狗的描述，先知穆圣对狗确定了在人类社会中的地位和价值。 《布哈里圣训集》中记载着圣门弟子伊本‧阿巴斯的一段传述，先知穆圣说：“天使不会进入有狗，或挂着画像的房屋。” 家中的狗和迷信的画像，都是不吉祥的东西，使清雅的房屋受到污秽，圣洁的天使拒绝进入。 在《阿布•达伍德圣训集》和《提尔密济圣训集》中都记载着同样的叙述，是许多圣门弟子的见证；“真主的使者走到一家门口，他不进入，因为这家门外有一尊神像，门帘上有画像，家中有一条狗。” 弟子们说，这三件东西的任何一件都是忌讳，真主的使者看到这样的家室很晦暗，不便迈步进入。 后来这家的主人得知后，搬走了门外的神像，取下了门帘，把狗拴在了后院，等候穆圣再来访问。 根据圣训，狗是不干净的家中驯养动物，如果人的餐具被狗舔过，必须洗七次，首先要用沙土搓揉。 用现代的知识理解，狗的唾液中必确实有各种细菌和病毒，最简单的消毒方式是用沙土搓揉和用水多次洗净。 今日如果听说，有人被狗咬伤，必须送他去医院，打破伤风预防针，没有病症也必须预防，因为现代科学发现，狗的唾液中含有剧毒成份，破伤风可能导致不治之症，必死无疑。 由此可见，圣训中对狗这么不客气，提防严谨，至今看来非常合理。 在新闻媒体和专业刊物中，经常能看到专家们对养狗家庭的警告。 狗不但唾液中含有病毒，而且狗的皮毛和排泄物之中是多种寄生虫的温暖家乡，药物无法杀菌和消毒，狗的全身内外都是带菌者，危害家庭卫生和人体健康，尤其对儿童伤害最大。 穆斯林禁食狗肉，可能隐藏着这样的智慧。 哈奈菲学派的现代学者谢赫赛义德•沙比克在他的遗作《圣行法理》一书中，对驯养的狗有如下的描述：“狗是不洁净的动物。 任何餐具被狗舔过，必须先用沙土磨擦，然后用清水洗六次。 这是根据阿布‧胡赖伊勒传述的圣训，原意是：狗舌舔过的盆碗，必须清洗七次，最先用细泥沙磨擦。 现代社会可以把沙土改为强力肥皂或消毒洗涤剂，然后用清水冲洗。 凡是被狗舌沾染过的食物，一律不许可食用，必须抛弃，剩余的部份人可以吃，因为那一部分没有被污染。 狗的身体外层皮毛是干净的，可以触摸。” 其它教法学者也有同样的教律，例如接触过狗身体的衣服，不算脏，不破坏小净。 如果衣服被狗舌舔过，穿那件衣服不许上殿礼拜，必须换下清洗。 现代的西方人，物质丰富，生活优越，把狗当作至爱的宠物，与狗拥抱、亲吻和同桌吃饭，对狗的感情超过爹娘和亲人。 西方人爱狗，来自古代的欧洲愚昧陋习，是西方文明落后的表现，现代生活条件改善，以驯养宠物为消遣和兴趣，这也是愚昧人类的一种纵欲，生活方式糜烂。 改革开放，经济繁荣，本国人不知天高地厚，西方人的缺点和愚昧，也当作先进经验学习和盲目模仿。 在家中养狗的现代人不及古代的穆斯林有文明，遵从圣训，行动有指导，生活有原则，正确对待人与狗的关系，讲究卫生，防止疾病。 穆斯林不许在住宅内养狗，还有社会和道德的原因。 第一，狗在门口见生人就狂吠，会把珍贵的客人吓走，对人很不礼貌；第二，狗有识别能力，最欺负贫穷的行人，穆斯林都是慈善人家，对穷苦乞讨的人不拒绝。穆斯林的理解，有人敲门求助，是真主下降的恩赐。 天使每天都为穆斯林的好客和施舍做优点记录，是穆斯林日常积累的功德，报应日都将兑现。 有狗守在门口，吓唬所有的人不敢靠近，也驱赶了真主恩赐的许多吉祥好运气。 凡是世上存在的东西，都是真主对人类的恩赐，但是各就各位，功能不同，各得其所，不能乱了章法。 狗的功能只能局限在特定的条件之中，可以与人为伴，为人类服务。 依据各家学派的共同观点，穆斯林许可养狗，但必须遵从以下规则： 第一、狗可以驯养狩猎，打猎人可以训练狗做帮手。 伊斯兰教法规定，只许可为食用或者生计而狩猎，不许可为取乐的目的追杀任何动物。 第二、经过训练的狗，可以为人的需要服务，例如导盲狗、救灾狗、寻找失物或侦察的警狗。 在服务的时间之外，应当把狗放在室外，给它们安置舒适的食宿。在必要时，可以把狗引入室内，但必须是经过训练，懂得室内规矩，不许登桌上床睡沙发。 第三、家中可以驯养看守门户安全的狗，保护家宅和财物。 第四、训练狗帮助人工作，如牧牛羊、拉雪橇、认路和执行军务。 第五、伊斯兰法制只许可根据狗的生理和理智特性对狗使用，而禁止把狗当作宠物养在家中，也不允许用狗与儿童作伴，在一起玩耍，因为对儿童的健康不利。 协助家庭工作的狗生活在人类的环境中，狗主人必须注意不能让狗与人有密切的接触，特别要防止狗的唾液和排泄物与生活用品的沾染。 这是全世界穆斯林共同遵守的规则，因此，在任何伊斯兰国家，看不到穆斯林在马路上悠闲地溜狗，把狗当作家中亲爱的宝贝。 先知穆圣说：“养狗是可以的，只能用作看家护院、帮助狩猎、看守庄稼和畜牧，除此之外的养狗，将使信士每天都在功德上遭受巨大的损失。”
回族葬礼习俗
一位教徒归真（逝世）后 通常被迅速送往清真寺或坟场里的遗体停放处 稍后，教亲（最好是其至亲）便以清水将遗体洗涤干净 用白布将其自顶至踵包裹妥当 然后举行赞礼 完成后，即进行土葬 仪式简单肃穆，大多在下午举行，历时数十分钟 由死者逝世至入土为安，各种事项及宗教仪式都由教亲处理，不假忤工之手
回族的葬礼怎么办的呀
在回族的风俗习惯中，最有民族特点的当属具有浓厚伊斯兰风情的丧葬仪式。回族实行土葬，反对火葬。实行速葬，一般埋葬不隔夜，早亡晚葬。夜亡早送，若子女亲人在外，临终前有遗嘱时，可以等一二天，但不得超过三天以上，以免尸体腐烂、发臭。回族人不用棺本。 回族有自己坟场，不去汉族和其他民族的坟场里埋葬。殇葬仪式主要包括以下几方面。 1．穆斯林病势垂危或昏厥之际，由守卫身旁之亲属或阿訇提示，教病人念“凯里麦”（清真语），即提醒用阿语朗诵。 2．病人既终，使其安位，整好尸体，使亡人头北脚南仰卧，面稍向西（为使病人不忘穆斯林之天命枣永远朝向圣殿克尔白），用洁净的白布单子覆盖在亡人身上。 3．备殓。丧主购来白细布3．6丈，作为亡人之殓服，又称：“开凡”。男亡人“开凡”有三件：大殓、小殓、“布拉罕”。女亡人“开凡有四件：大殓、小殓、“亵衣”和裹胸。 4．净身。 5．命穿圹，即打墓。 6．殡礼。族众代亡人拜主，仪式庄严隆重。一般在清真寺内礼拜殿前举行。 7．送葬及入窆。回族送葬、禁止鼓乐、纸人、纸马等，妇女不得前往墓地。 8．既葬。表家要在亲人亡故之所礼拜诵经，此为初葬亡祀。在亲人亡故之7日、40日、百日、周年、3年、3年之日，丧家要请来阿訇诵经，走坟，以寄哀思和慰祝亲灵。
回族民族的资料
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