怎么破风水上的龙脉，
在束气处，就是小山包与后边的山连接的那里，很细，在木时破，因为那小山属金。用铜钉3颗，或直接人为的挖断束气处的山脉，龙脉就逆转了。
风水龙脉是怎么看的？
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大礌之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
什么叫龙脉？
风水学把起伏的地理（主要绵延的山脉而不限于山脉）称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。 龙脉不是随意可寻的，定龙脉要望势、察迹、辨形、观色，即要求山脉具有深度、广度，有萦绕之气。在定龙脉的法则中，最重要的是望势，所谓望势即要求龙脉来脉悠远，认脉归宗，生气连贯，气势磅礴，这是定龙脉的根本。那就是说龙脉必须悠远，要有根本，具有深度，才会显出气势，而无根、无宗、无源的山脉是不可以作为龙脉的，所以定龙脉要认脉归宗。天下龙脉发源于昆仑山才是最有气势的龙脉。在中国人的世界观中，昆仑山被认为是天下的祖山，这是因为昆仑山是中国古代神话的大山，上通天，下通地，山上百神集结；还有是因为它是地理上实质存在的山，是万河之源、万山之宗。所以古人认为天下诸山皆发脉于昆仑山。 唐代杨筠松《青囊海角经》云：“山之发根脉从昆仑，昆仑之脉，枝干分明，秉之若五气，合诸五形，天气下降，地气上升，阴阳相配，合乎德刑，四时合序，日月合明，相生相克，祸福悠分，存亡之道，究诸甲庚，天星凶吉，囊括虚盈。”含义是：昆仑山是天下的祖山，所有的山脉皆发脉于此，枝干分明，秉五气，合五形，天气从这里下降，地气从这里上升，阴阳相配，四时合序，日月合明，相生相克，昆仑山浓缩了宇宙的一切生发之道。昆仑山是天下的祖山，是宇宙间最高大的山，气势雄伟壮观，风水认为它上载天上五气，并且阴阳在此交会，又具备五形，所以由此发端出五支山脉，其中三支向东南进入中国，分为北干、中干和南干，这三大干就是中国历代视为龙脉走向的山脉。
什么叫龙脉？
风水学把起伏的地理（主要绵延的山脉而不限于山脉）称为龙脉。古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。 龙脉不是随意可寻的，定龙脉要望势、察迹、辨形、观色，即要求山脉具有深度、广度，有萦绕之气。在定龙脉的法则中，最重要的是望势，所谓望势即要求龙脉来脉悠远，认脉归宗，生气连贯，气势磅礴，这是定龙脉的根本。那就是说龙脉必须悠远，要有根本，具有深度，才会显出气势，而无根、无宗、无源的山脉是不可以作为龙脉的，所以定龙脉要认脉归宗。天下龙脉发源于昆仑山才是最有气势的龙脉。在中国人的世界观中，昆仑山被认为是天下的祖山，这是因为昆仑山是中国古代神话的大山，上通天，下通地，山上百神集结；还有是因为它是地理上实质存在的山，是万河之源、万山之宗。所以古人认为天下诸山皆发脉于昆仑山。 唐代杨筠松《青囊海角经》云：“山之发根脉从昆仑，昆仑之脉，枝干分明，秉之若五气，合诸五形，天气下降，地气上升，阴阳相配，合乎德刑，四时合序，日月合明，相生相克，祸福悠分，存亡之道，究诸甲庚，天星凶吉，囊括虚盈。”含义是：昆仑山是天下的祖山，所有的山脉皆发脉于此，枝干分明，秉五气，合五形，天气从这里下降，地气从这里上升，阴阳相配，四时合序，日月合明，相生相克，昆仑山浓缩了宇宙的一切生发之道。昆仑山是天下的祖山，是宇宙间最高大的山，气势雄伟壮观，风水认为它上载天上五气，并且阴阳在此交会，又具备五形，所以由此发端出五支山脉，其中三支向东南进入中国，分为北干、中干和南干，这三大干就是中国历代视为龙脉走向的山脉。
所谓阴宅龙穴,风水的好坏主要是龙脉的穴点上,至于四山水只要是寻找龙脉的附注条件，因为大多数来龙在这
土色证穴： 此穴心之土为中黄土，乃龙真穴的之证，凡真龙正穴，必有太极晕或五色土，依脉结五行而异，中黄土是最佳之土证，真正中黄土，刨之成块，捏之则散，不黏手不成粉，不燥不湿，此为真气孕结之象，穴心真炁融结之地，树根不侵，杂物不入为真龙穴。 墓穴只有在龙真穴的的情况下，才可讨论土色的精奇问题。相地以找到真正的龙穴为最重要的事情，如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什麼益处，所以说土色为其次的事情。 只有找到这个气点，做为墓穴才是真龙穴- 正论 同理 如墓穴不是真正的龙穴，即使土色精奇也没什麼益处
谁看过台湾的《风水有关系》?
没用。 真正有本事的人不会上电视台，就算真有本事也不会把真正的知识讲出来。讲的都是大路货。 以上回答你满意么？
怎样才能点到真穴龙脉和选到最好的风水？
“龙脉脉气穴法”决定着是否出帝王将相大富大贵之人，“砂水立向择日时”最多只能出中富中贵小富小贵之人。决定人大富大贵的是吉利的“龙脉脉气”，选风水只有紧紧抓住“龙脉脉气”这个根本，才能真正选到好风水。如果选风水仅仅依靠“砂水立向择日时”，则很难保证会有富贵。如果在考察“龙脉脉气”时，只是通过考察山脉、平原四周的外表形态而判断真龙假龙吉龙凶龙，那就有如只是利用“望闻问切”来诊断“一个人的肚子里何处有肿瘤和肿瘤有多大？何处的神经有损伤？”一样艰难而不准确。给病人看病的“望闻问切”的表面功夫实质上就是中国传统风水学考察“龙脉脉气”的方法，这种方法具有很大很大的不确定性，而如果通过B超等方法来考察人体内部的情况，则对疾病判断的准确性会非常非常之高。在判断“龙脉脉气”时，如果通过对山脉的内部地层情况进行考察，则在判断“龙脉脉气”的能量大小和走向以及吉凶方面，就会非常非常准确。所以说：选风水，一选“龙脉脉气”，然后选“砂水的山环水抱”，再然后选“砂水的有情无情”，最后才选风水的“立向”和“择吉日”，只要有了前边所选项的吉利，即使后边的所有选项都不吉利时，也不会影响风水的根本吉利性，后边的每一个选项只是对其前边选项的一种补充，而并不能决定风水的整体吉凶。中国传统风水学，历经数千年的延续发展，却没有变成科学，其根本的原因就在于风水学中充斥了大量的无以数计的“民俗学的内容，与客观事实完全相背立的错误理论，风水师为了诈骗钱财而精心设计的各种歪理邪说”这些糟粕内容，而真正有价值的与客观事实相符合的科学的精华内容，却不但没有得到发展，反而在传播的过程中丧失殆尽。造成这种现象产生了世人给我们风水先生们送了一首打油诗：【风水先生惯说空，指南指北道西东，若能寻着佳穴地，何不拿去葬乃翁】仙骨道人主重说一句：【好风水留给有缘人】。造成这种现象产生了的根本原因之一：就在于历代的风水传承都是“门户之传”，而“门户之传”就根本无法保证“继承之人”一定有能力“继承并发展”，传来传去，往往是“真理传没了”“骗术传多了”（因为真理难学，而骗术易懂）。造成这种现象产生的根本原因之二：就在于过去的风水师不懂科学的地理学，而当代的风水师却不去懂科学的地理学，当代的风水师都是忙着沽名钓誉，忙着打着风水学的旗号行诈骗的勾当。如果你不信，你去看看那些著名学府里的教授们所著的各种各样的所谓的风水学著作，有哪一本是用当代科学的地理学知识来解读风水学“寻龙点穴”理论的？又有哪一位教授学者哪一位风水大师是用当代科学知识来宣传应用风水学“寻龙点穴”理论的？中国传统风水学的“寻龙点穴”理论，在当代实质上已经变成了一个被专家学者们随意拿来“强暴”的少女了。中国风水学，从全面论述“龙脉脉气穴法”的《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》开始，到现今为止，没有任何一个风水大师也没有任何一本风水著作在论述“龙脉脉气穴法”理论时超脱过《疑龙经》《撼龙经》《杨公葬法》《廖公葬法》这些先师的理论思想，更没有一个风水大师没有任何一本风水著作讲清楚讲明白了“龙脉脉气穴法”理论（就是那些号称自己是“正宗传人”的所谓的风水大师们，也都是单靠背诵几句自己都莫名其妙的“口诀”来吓唬他人。因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的，那么他的“祖师爷”为什么不让自己的后代出将入相大富大贵，反而让自己的后代继续当这“风水先生”呢？难道“风水先生”比“帝王将相”都好吗？因为如果他的“正宗口诀”是科学准确的，那么他至少应该把自己的社会地位经济地位提高到一个较高的层次上来，他为什么还是个“风水先生”还是个处在社会底层的人呢？难道说一个靠给他人看风......余下全文>>
陈帅佛讲中国历史上有多少个风水龙脉
中国历史上有多少个风水龙脉？——应为无数条龙脉，一般的风水书本描述是：两水夹一山，中间的高山、平原即为龙脉。有些风水书本的论说以珠江、长江、黄河、淮河、黑龙江为界，中间的高山平原就是一条大龙。带有牵强附会的特征，对“龙脉”的含义了解不足，界定不严格。看来对什么是龙脉这些书本也不能用文字表述清楚。
阴地风水巽山乾向五行定针龙脉线此向吉凶
八运旺山旺向格局。适合坐实朝空，坐后有秀丽俊美高山，向前有放光水为美。地运160年。
朱元璋祖先祖坟是什么龙脉风水图
有锦上添花的作用。并且经常有朋友询问笔者在家居中"财神造像"摆放在哪里会更旺财一些，笔者根据"明财位"的特点建议他们将"财神造像"背靠明财位，面朝开阔区域摆放是不错的选择。
