请问下面的八字命局是什么格局？
女宝宝 姻缘五行 欠缺了
八字命理一定要知道各种格局嘛？
所谓的格局只是作一个定格，以方便以及利于掌握而已。例如正格和变格，正格以一般的论，变格则不能以一般论，如炎上格、从弱格等等.......正格又有不同的十神论格的名称。是以月干的五行和透干的十神来衡量的。 为什么要分什么格？这是定一个名称，以便于理解、学习、归纳。你可以这样理解，就如同疾病，有感冒、发烧、在其本身来说，当然是得知道是什么病才可以对症下药的。但是，对于懂的，了解什么样的病症需要用什么药的人，就不用在意这叫发烧还是感冒，因为无论叫什么，也不影响他的用药，这只是一个名称而已，是根据病症而定下的一个名称。 同理，格局也是如此，它是一个名称丹而对于本已深透、领悟的人，这没有意义。不过不管有没有必要，肯定是得定一个格，这样才能便于理解和分析，以及总结。也就如同一个人，知道是人，但得有个名，对于认识你的人来说，他已经认识你，无论你是叫这个名字还是改了一个，都不改变在印象中认识的这个你。但是对于其它的人不同了，是需要有你的名字来记忆和确认是你的。
八字 从格的 格局 有没有 被迫从的？
您好 八字从格，有被从的， 当力量相差特别 大， 尤其是木特别少，，，
八字 从格的 格局 有没有 被迫从的？
您好 八字从格，有被从的， 当力量相差特别 大， 尤其是木特别少，，，
从未有人问过的问题。人与人之间的关系。是通过子平八字命理 里面的 八字格局、刑冲合害和日干哪个决定的 10分
要综合情况分析，为什么叫八字？就是需要把出生年、月、日、时综合分析，五行平衡的才为好。 伤官见官的人看是在哪一个格上，但一般情况都是注定感情或婚姻不是很好
判断八字是否从旺格局？
天干有乙木克土，地支有亥水泄金，从不了，按太旺看就行，土生金，金生水，水生木，五行流通到木，木为财，以后会有钱。
八字格局是什么？八字格局的用神是什么？
男， 甲子 ，庚午，辛卯，乙未， 此八字为正格，身弱，喜用劫比或印。 财旺身弱，难得大富贵呀。尚且多为生计奔波。 还有一点，婚姻多有波折。 建议多行善积德，以改好运。
什么叫八字格局未成
是格局派的算法，不成格局
八字格局
格局法取格的方法有好几种，无论用哪种都是殊途同归。因为月令是八字中最强大的一股力量，因此取得富贵一定要以月令为主要参看对象。因此格即用神。 第一种方法：以月令本气取格。如甲生辰月，直接取为财格。 第二种方法：以月令人元透出天干来取格，如甲生辰月，透壬为杂气印格，透戊己为财格，当然透乙不取月劫，而是取本气财格。如不透也取本气财。如果同时透出几个人元，以本气为主格，杂气为兼格。 当然取格也有因地支合会而发生改变，如甲生辰月，年或日为子，辰子化水，直接取为印格。 行运也会因大运透出月令人元不同而发生格局的改变，为行运变格。如甲生辰月，原局只透水取印格，当大运走到戊己运时，此时格局因行运变为财格了。 不懂可追问，望采纳。
八字格局是怎样推汇出来的2？
——兼谈八字理论体系与《算命字典》及断命祕诀 湖海漂泊2012-5-15二、《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》两部今典钜着是八字命理系统理论体系建立完善之新籍《滴天髓全解》是八字格局研判的首要祕诀《算命字典》是格局高低研判的首要断命祕诀任何一个成功的、实用的系统都必须有它的理论体系，没有一个完整、统一、系统、科学的理论体系，就不可能具有实用价值，就不可能被世人所认可、所掌握。八字命理也必须要有一个完整、统一、系统、科学的理论体系。长期以来，由于基础理论的停步不前，由于经典钜着的无法揭祕，人们对于八字命理茫然不知所从。恍恍然，茫茫然，不断地去寻取各种所谓的祕诀、祕籍，搞出所谓不同的派别，什么书房派、江湖派；什么理论派、实战派；什么明派、盲派……，不断地去追逐这派、那派。忽而崇尚这派，忽而又崇尚那派，不知所终。长期以来命理界似乎就一直流传这样一种说法，有个什么所谓书房派、江湖派之分；有个什么书房派重理论，江湖派重实战之说；所谓重理论的就叫理论派，多注重理论？所谓重实战的就叫实战派，擅长于实战？并且，似乎所谓实战派的价值远远大于理论派，所以似乎所谓实战派就看不起理论派，认为他们只能搞理论，而无法搞实战——搞实际预测，……等等，等等，不一而足。实际上能有这样、那样的说法，究其根本原因还是一句话，就是这个行当还是理论体系不完善，始终没有一个完整系统的理论体系。试问什么叫书法派？什么叫江湖派？哪一类人能划归到书房派？哪一类人能划归到江湖派、实战派呢？——坐下来细细想一下，有这种说法就说明这个行当在某些方面太幼稚。中国古代术数历来讲究的是象数理佔，先有象，再有数，之后形成理，最后付诸于佔。所谓理，就是理论，理论体系，没有理怎么可能有佔，没有一个理论的支撑，怎么可能付诸于运用。这种生生把理论与实践割裂开来的说法足见是多么的幼稚。那么，究竟什么叫所谓的书法派、理论派呢？是不是把那些坐在书房里面、研究理论体系的人就划归到书房派呢？而把那些在家里面、或者云游各地、直接接待人们的进行预测占断的人就叫江湖派、实战派呢？八字命理是怎么发展来的？李虚中是属于什么派？徐子平又属于什么派？而到了明清才发展相对成熟的八字命理，尤其是《滴天髓》《栏江纲》两部经典巅峰理论钜着的作者刘基、任铁樵、馀春台、徐乐吾等又属于什么派呢？任何一个行当、任何一门技艺要想真正地发展就必须有完整、成熟的理论体系，只有如此，才能被社会所接受，才能端上社会的台面，才能走向一个学科，才能很好地发展下去。而如今的八字命理实际上是个半俩克几的东西，——因为始终没有形成一个完整、统一的理论体系，属于猫攀槓子——上下够不着。所以最根本的办法是首先坐下来，搞出一个完整、统一的理论体系。但是，现在的关键的问题就是，要想搞出这个理论体系来谈何容易，本来这门技艺在社会分科当中，就属于最抽象、最哲学、最高度归纳、最“大道而又至简”的一门技艺；又本来这个技艺就是不上属的行当，尤其是在现代中国大陆，更是属于旁门左道、旁支末节的东西，不入社会主流，哪有那人力、物力来搞这些周期长、见效慢、甚至不知道能否成功的基础的理论东西。中国古代的任何传承都是实用主义，任何一门传承都是为了实用、实践，八字命理也不外乎此。但是，首先必须要有理，之后才能佔。在所谓的书房派、理论派来看，估计百分之百的人仍然是设想先构建出一个完整、完善的理论体系，之后才能够更好地运用于实际预测。因为在他们看来，没有一个完整、完善的理论体系作为基础、作为指导，没有一个系统的内在逻辑规律来支援、支撑，没有一条理论主线贯穿进去，就难以很好地、全面地传承......馀下全文>>
