批八字为什么要定格局，如何定格局
可以不定格局呀定日元强弱选取喜用推出大运那基本框架就出来了下一步就可以推了
八字入格（格局）不真，是什么意思？谢谢
入不了别入呗，一帮S大B非要用那几个格子套命局，无语。。。
八字格局是不是相当重要
格局论和旺衰论，是八字命理学中的两点论，属于同等重要的位置。
八字格局是不是相当重要
格局论和旺衰论，是八字命理学中的两点论，属于同等重要的位置。
八字格局无主格很平常吗
很正常，大多数人八字无格局。
这八字是什么格局呀是弱极从弱格局吗
命主于立冬后19天出生，壬水正财司令不透，八字格局立月上偏财局，以时上正官为用神。财星自刑，用神正官根在日支，可惜日时相破，用神根气变假，此八字格局不成。
什么叫比劫格局，月令比劫定格局，八字得月令表
例如上面的八字，农历 一九七三(牛)年冬月十八 子时出生的八字是：癸丑 甲子 癸未 壬子。月令比肩司令不透，天干（时干）透出劫财，八字天干不透七杀，这样八字的格局叫比劫局。
八字格局是怎样推汇出来的2？
——兼谈八字理论体系与《算命字典》及断命祕诀 湖海漂泊2012-5-15二、《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》两部今典钜着是八字命理系统理论体系建立完善之新籍《滴天髓全解》是八字格局研判的首要祕诀《算命字典》是格局高低研判的首要断命祕诀任何一个成功的、实用的系统都必须有它的理论体系，没有一个完整、统一、系统、科学的理论体系，就不可能具有实用价值，就不可能被世人所认可、所掌握。八字命理也必须要有一个完整、统一、系统、科学的理论体系。长期以来，由于基础理论的停步不前，由于经典钜着的无法揭祕，人们对于八字命理茫然不知所从。恍恍然，茫茫然，不断地去寻取各种所谓的祕诀、祕籍，搞出所谓不同的派别，什么书房派、江湖派；什么理论派、实战派；什么明派、盲派……，不断地去追逐这派、那派。忽而崇尚这派，忽而又崇尚那派，不知所终。长期以来命理界似乎就一直流传这样一种说法，有个什么所谓书房派、江湖派之分；有个什么书房派重理论，江湖派重实战之说；所谓重理论的就叫理论派，多注重理论？所谓重实战的就叫实战派，擅长于实战？并且，似乎所谓实战派的价值远远大于理论派，所以似乎所谓实战派就看不起理论派，认为他们只能搞理论，而无法搞实战——搞实际预测，……等等，等等，不一而足。实际上能有这样、那样的说法，究其根本原因还是一句话，就是这个行当还是理论体系不完善，始终没有一个完整系统的理论体系。试问什么叫书法派？什么叫江湖派？哪一类人能划归到书房派？哪一类人能划归到江湖派、实战派呢？——坐下来细细想一下，有这种说法就说明这个行当在某些方面太幼稚。中国古代术数历来讲究的是象数理佔，先有象，再有数，之后形成理，最后付诸于佔。所谓理，就是理论，理论体系，没有理怎么可能有佔，没有一个理论的支撑，怎么可能付诸于运用。这种生生把理论与实践割裂开来的说法足见是多么的幼稚。那么，究竟什么叫所谓的书法派、理论派呢？是不是把那些坐在书房里面、研究理论体系的人就划归到书房派呢？而把那些在家里面、或者云游各地、直接接待人们的进行预测占断的人就叫江湖派、实战派呢？八字命理是怎么发展来的？李虚中是属于什么派？徐子平又属于什么派？而到了明清才发展相对成熟的八字命理，尤其是《滴天髓》《栏江纲》两部经典巅峰理论钜着的作者刘基、任铁樵、馀春台、徐乐吾等又属于什么派呢？任何一个行当、任何一门技艺要想真正地发展就必须有完整、成熟的理论体系，只有如此，才能被社会所接受，才能端上社会的台面，才能走向一个学科，才能很好地发展下去。而如今的八字命理实际上是个半俩克几的东西，——因为始终没有形成一个完整、统一的理论体系，属于猫攀槓子——上下够不着。所以最根本的办法是首先坐下来，搞出一个完整、统一的理论体系。但是，现在的关键的问题就是，要想搞出这个理论体系来谈何容易，本来这门技艺在社会分科当中，就属于最抽象、最哲学、最高度归纳、最“大道而又至简”的一门技艺；又本来这个技艺就是不上属的行当，尤其是在现代中国大陆，更是属于旁门左道、旁支末节的东西，不入社会主流，哪有那人力、物力来搞这些周期长、见效慢、甚至不知道能否成功的基础的理论东西。中国古代的任何传承都是实用主义，任何一门传承都是为了实用、实践，八字命理也不外乎此。但是，首先必须要有理，之后才能佔。在所谓的书房派、理论派来看，估计百分之百的人仍然是设想先构建出一个完整、完善的理论体系，之后才能够更好地运用于实际预测。因为在他们看来，没有一个完整、完善的理论体系作为基础、作为指导，没有一个系统的内在逻辑规律来支援、支撑，没有一条理论主线贯穿进去，就难以很好地、全面地传承......馀下全文>>
看看八字，八字格局高还是低，
请问你做事是不是针对根本的啊是的才是庚的时干保持洁身自爱的是己的时干参考别人意见的和不听别人劝说的是辛的时干
看看八字喜忌，格局怎样。
你妈妈怀孕过多少次你兄弟姐妹中排行第几个
