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八字,怎么看格局和用神

  不是一回事。     格局好判断些,用神难些,即使专门学习八字的人没有三五年火候用神也会常常判断错误。     关于格局和用神不是怎么选择的问题,每个方面至少都有一本书要学才能知道怎么回事。   格局可以看《渊海子平》 用神就更多了

特殊格局的八字如何看喜用神呢?

  你好   你说的特殊格局我不知你指什么。如果是23点前出生说,八字是   壬戌年,壬寅月,丙戌日,己亥时   如果是23点后八字是   壬戌年,壬寅月,丁亥日,庚子时   而这两种格局都不是特殊格局。   从你的命局看,你的用神是金。

八字中共有多少种格局

  格局也就十种。按照十神占据的主次来区订。比如七杀格,正印格,正官格,从儿格等。总之都是按照十神:比劫,劫财,食神,伤官,正财,偏财,正官,七杀,正印,枭神。来区分的。   其实这只是一种分类方式。还有一种是按照强弱来区分的。比如中庸格局和从格。所谓中庸格局,就是扶抑双方的力量相差不大,基本上比较中和。所谓从格,就是扶抑日干的双方力量相差悬殊,导致一边倒,从而选取力量最大的一方作为喜神的。   七杀格局就是以七杀为喜神的格局,这样的人原则性强,刻板,不擅长礼貌谦恭,但是擅长科学技术的研究,做人看重信誉。不喜欢用心计等。具体的还得看八字以后才能够确定的。

八字中共有多少种格局

  格局也就十种。按照十神占据的主次来区订。比如七杀格,正印格,正官格,从儿格等。总之都是按照十神:比劫,劫财,食神,伤官,正财,偏财,正官,七杀,正印,枭神。来区分的。   其实这只是一种分类方式。还有一种是按照强弱来区分的。比如中庸格局和从格。所谓中庸格局,就是扶抑双方的力量相差不大,基本上比较中和。所谓从格,就是扶抑日干的双方力量相差悬殊,导致一边倒,从而选取力量最大的一方作为喜神的。   七杀格局就是以七杀为喜神的格局,这样的人原则性强,刻板,不擅长礼貌谦恭,但是擅长科学技术的研究,做人看重信誉。不喜欢用心计等。具体的还得看八字以后才能够确定的。

己巳 丙寅 庚戌 乙酉 此八字格局 用神,是否富命?

  此命富贵双全。不知男女所以大运不之顺逆,此命有点像一个大人物。

问:戊辰,甲寅,乙未,甲申 这八字是藤罗系甲格局吗?用神是什么?

  是藤罗系甲,可就是春秋不起来了。此局初春嫩木逢土金两逼当用火攻哦,用神寅中丙火。

八字格局是怎样推汇出来的?

导读:一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本祕籍二、《滴天髓全解》、《算命字典—栏江纲全解》两部金典钜着是八字命理系统理论体系建立完善之新籍三、八字格局研判的理论体系与推导步骤。一个八字格局是怎样推汇出来的,从一个八字里面是怎样研判出一个人的贫富贵贱、穷通夭寿的?是怎样确定出一个人的妻财子禄、康病寿夭的?它的祕诀在什么地方?——有什么祕诀吗? 一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本祕籍先说八字研判难在什么地方?问题在什么地方?实际上由始以来,八字研判的难点就在于自身理论体系的缺陷。——始终没有一个完整、完善的理论体系,也没有一个完整、完善、明确清晰的推衍过程、推衍模式。一句话:心中无数,零打碎敲。虽然在历史的演进中有着许多的这派、那派;有着这祕诀、那祕籍,但是,却始终都是语焉不详,不过而已。人们最大的难点在于:不知道八字命理理论的全貌、总体,不知道八字命理理论的构造、结构、路径,茫茫然,漫无边际。首先看到的第一本书《滴天髓》,估计绝大多数看到这本书的人,当他一眼看到这本书的时候,都会认为这是命学的第一经典典籍,命学的第一祕籍。但是,恰恰是这部典籍,人们随后的感受又都会是发现:看不懂、啃不动、拿不下,往往是自诩为得《滴天髓》奥义的却并不在使用《滴天髓》,大都是望洋兴叹,不了了之。老虎吃天——无从下口。若干年之后,当人们遇到《栏江纲—穷通宝鑑—造化元钥评注》的时候,更是不甚了了,譭誉参半,仍然在不停地到处寻寻觅觅。实际上,这两部经典古籍正是八字命理的最上乘祕籍,是奠定八字命理基础理论体系的最上乘古典传承祕籍,其中暗藏着八字命理基础总体理论构架,当这两部钜着被真正破解、破译出来的时候,人们就会发现,八字命理的几乎所有祕诀都包含在这两部祕籍当中。《滴天髓》、《栏江纲》是格局理论的经典巅峰祕籍第一、格局理论居功至伟莫过于《滴天髓》,——这部八字命理界第一部里程碑式的巅峰钜着。《滴天髓》可以说是八字命理界唯一一部最完善、最全面的传统八字命理基础理论典籍。它基本囊括了所有的八字命理基础理论、概念、法则、定律,是八字命理界第一部,也是唯一一部格局理论经典祕籍,没有任何一本书能出其右,它是之后一切一切理论的基础,没有它就不能搞其它的理论、其它的论着。但是,由于这部最经典的巅峰古籍始终没能被破译、破解出来。一方面,这部钜着始终被人们尊崇为八字命理界的纲领性经典钜着;另一方面,人们却又不能真正全面地了解、掌握这部钜着的所有理论,从而致使八字命理理论始终处于一种基础不稳、体系不全、纷杂凌乱、裹足不前的状态。无论是所谓的书房派、还是江湖派,抑或是标榜的其它什么派,都还只能是处于一种零打碎敲、头昏脑涨、原地打转的境地。《滴天髓》这部伟大钜着,始终没能完成它的伟大历史使命,始终没有能够把人们引领上正确的八字命理轨道上来,始终没有真正形成它的八字命理基础理论教材体系,人们始终不能得到其伟大真传,而只能是望洋兴叹,以至于茫茫然。 离开了《滴天髓》这部伟大钜着,没有真正的继承传承破解破译,而其它社会中的许多流传,只能是一些点滴皮毛、甚至是旁门左道而已。而且还有自己在短时间内搞出的所谓理论体系、抑或是所谓突破,都只能是些支离破碎、零打碎敲、甚至是南辕北辙的点滴皮毛经验谈而已。——这个短时间是指相对于古代历史长河当中,世世代代的创立、发展、流传、传承下来的经典理论古籍与其理论体系,而许多现代人经过1949年之后到1990年代,5、60年间的大断层,在之后短短的几年、甚至一两年内自行搞出的东西,相对于历史的传承来说,时间上实在是太短......馀下全文>>

我八字是正印格局!五行中:水为我的用神,金与土是我的喜用神!木火是我的忌神!在十神中:我取财为用神

  很得罪人的八字 靠情人吃饭的 看似用金水 其实是用无可用,,,

八字什么格局最好

  金神要制,运入火乡为胜,如八字更带七杀羊刃,真贵人也,运入水乡,则为祸矣

八字格局是怎样推导出来的?

  导读:一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍二、《滴天髓全解》、《算命字典—栏江纲全解》两部金典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍三、八字格局研判的理论体系与推导步骤。一个八字格局是怎样推导出来的,从一个八字里面是怎样研判出一个人的贫富贵贱、穷通夭寿的?是怎样确定出一个人的妻财子禄、康病寿夭的?它的秘诀在什么地方?——有什么秘诀吗? 一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍先说八字研判难在什么地方?问题在什么地方?实际上由始以来,八字研判的难点就在于自身理论体系的缺陷。——始终没有一个完整、完善的理论体系,也没有一个完整、完善、明确清晰的推衍过程、推衍模式。一句话:心中无数,零打碎敲。虽然在历史的演进中有着许多的这派、那派;有着这秘诀、那秘籍,但是,却始终都是语焉不详,不过而已。人们最大的难点在于:不知道八字命理理论的全貌、总体,不知道八字命理理论的构造、结构、路径,茫茫然,漫无边际。首先看到的第一本书《滴天髓》,估计绝大多数看到这本书的人,当他一眼看到这本书的时候,都会认为这是命学的第一经典典籍,命学的第一秘籍。但是,恰恰是这部典籍,人们随后的感受又都会是发现:看不懂、啃不动、拿不下,往往是自诩为得《滴天髓》奥义的却并不在使用《滴天髓》,大都是望洋兴叹,不了了之。老虎吃天——无从下口。若干年之后,当人们遇到《栏江纲—穷通宝鉴—造化元钥评注》的时候,更是不甚了了,毁誉参半,仍然在不停地到处寻寻觅觅。实际上,这两部经典古籍正是八字命理的最上乘秘籍,是奠定八字命理基础理论体系的最上乘古典传承秘籍,其中暗藏着八字命理基础总体理论构架,当这两部巨著被真正破解、破译出来的时候,人们就会发现,八字命理的几乎所有秘诀都包含在这两部秘籍当中。《滴天髓》、《栏江纲》是格局理论的经典巅峰秘籍第一、格局理论居功至伟莫过于《滴天髓》,——这部八字命理界第一部里程碑式的巅峰巨著。《滴天髓》可以说是八字命理界唯一一部最完善、最全面的传统八字命理基础理论典籍。它基本囊括了所有的八字命理基础理论、概念、法则、定律,是八字命理界第一部,也是唯一一部格局理论经典秘籍,没有任何一本书能出其右,它是之后一切一切理论的基础,没有它就不能搞其它的理论、其它的论著。但是,由于这部最经典的巅峰古籍始终没能被破译、破解出来。一方面,这部巨著始终被人们尊崇为八字命理界的纲领性经典巨著;另一方面,人们却又不能真正全面地了解、掌握这部巨著的所有理论,从而致使八字命理理论始终处于一种基础不稳、体系不全、纷杂凌乱、裹足不前的状态。无论是所谓的书房派、还是江湖派,抑或是标榜的其它什么派,都还只能是处于一种零打碎敲、头昏脑涨、原地打转的境地。《滴天髓》这部伟大巨著,始终没能完成它的伟大历史使命,始终没有能够把人们引领上正确的八字命理轨道上来,始终没有真正形成它的八字命理基础理论教材体系,人们始终不能得到其伟大真传,而只能是望洋兴叹,以至于茫茫然。 离开了《滴天髓》这部伟大巨著,没有真正的继承传承破解破译,而其它社会中的许多流传,只能是一些点滴皮毛、甚至是旁门左道而已。而且还有自己在短时间内搞出的所谓理论体系、抑或是所谓突破,都只能是些支离破碎、零打碎敲、甚至是南辕北辙的点滴皮毛经验谈而已。——这个短时间是指相对于古代历史长河当中,世世代代的创立、发展、流传、传承下来的经典理论古籍与其理论体系,而许多现代人经过1949年之后到1990年代,5、60年间的大断层,在之后短短的几年、甚至一两年内自行搞出的东西,相对于历史的传承来说,时间上实在是太短......余下全文>>





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