“文昌帝君”,有天神与人神两种不同的说法:文昌两字既为星名,又为神名,也就是民间惯称文昌星、文星神。 文昌帝君又称为梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君。有关文昌星的说法,《史记天官书》所载:“斗魁戴匡六星,日文昌星,一日上将,二日次将,三日贵相,四日司命,五日司中,六日司禄。”《星经》中载:“文昌六星如半月形,在北斗魁前,其六星各有名。”文昌六星为上将(威武)、次将(正左右)、贵相(理文绪)、司命(主灾咎)、司中(主右理)、司禄(赏功进士),各有专司,掌管天下文运禄籍,所以自古以来就受到士人学子的崇拜。 文昌帝君,一般认为他是主管考试、命运,及助佑读书撰文之神,是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民间的奉祀,从周朝以来,历代都相沿制订礼法,列入祀典。 文昌,本是星宫名,包括闪颗星,即斗魁(魁星)之上六星的总称。古代星相家解释为主大贵的吉星,道教将其尊为主宰功名禄位之神,又叫“文星”。隋唐科举制度产生以后,文昌星尤为文人学子顶礼膜拜,有谓文昌“职司文武爵禄科举之本”。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神,所以二神逐渐合而为一。 文昌星简称文星,或称文曲星,系星宿中主文运者,如杜甫诗:“北风随爽气,南斗避文星”。又《东观奏》:“初日官奏文昌星暗,科场当有事”。由此观之,学子应与文星有关。 有关文昌星的说法,《星经》所载:“文昌六星如半月形,在北斗魁前,其六星各有名。”《史记天官书》载:“斗魁戴匡六星,日文昌星,一日上将,二日次将,三日贵相,四日司命,五日司中,六日司禄。” 到了明朝景泰年间,景宗皇帝在北京新建一座庙宇,每年二月初三,遣人举行盛大的祭典。清朝年间,更加崇奉此神,嘉庆六年,仁宗皇帝也勒命礼部,把此神编入祀典。 人神又分为两种指称,一是“文昌帝君”,一是“五文昌”,包括关圣帝君(文衡帝)、孚佑帝君(吕洞宾)、文魁夫子、朱熹(朱衣星君)、魁斗(魁星爷),合称为“五文昌”。 《云笈七签》︰“文昌星神君,字先常,天子同命之符也。中央司命者。或曰制命丈人。主生年之本命,摄寿夭之简礼。”文昌神源自星辰信仰。 《楚辞九歌》的少司命即指第四颗星。战国已列入国家祀典。 《明史.稽志》:“梓潼帝君,姓张,名亚子,居蜀七曲山,仕晋战殁,人为立庙,唐宗屡封至英显王,道家谓梓潼掌文昌府,事及人间禄籍,元加号为帝君,而天下学校亦
别太迷信了,这社会没天定这回事
旧时谓婚姻的缘分。出处:《京本通俗小说·志诚张主管》:“开言成匹配,举口合姻缘。”示例:《初刻拍案惊奇》卷五:“若不是姻缘,眼面前也强求不得的。”生一切皆是空,金榜题名看似风光,实际上不过是过往烟云。时间一长自然就烟消云散。洞房花烛看似甜蜜,实际上也可能是同床异梦。无论往昔多恩爱,到最后也只是大难临头各自飞 这是我的理解,不知道对你有没有帮助
旧时谓婚姻的缘分。出处:《京本通俗小说·志诚张主管》:“开言成匹配,举口合姻缘。”示例:《初刻拍案惊奇》卷五:“若不是姻缘,眼面前也强求不得的。”生一切皆是空,金榜题名看似风光,实际上不过是过往烟云。时间一长自然就烟消云散。洞房花烛看似甜蜜,实际上也可能是同床异梦。无论往昔多恩爱,到最后也只是大难临头各自飞 这是我的理解,不知道对你有没有帮助
夜华白浅 文昌帝君 白凤九 贾宝玉林黛玉 李隆基杨玉环 陆游唐婉 范蠡 西施 后羿 嫦娥 司马相如 卓文君 薛平贵 王宝钏 吴三桂和陈圆圆
姻缘就是人与人之间一种很奇妙的缘分, 命中注定的人一定会在一起, 任何人都无法阻挡, 她可以错过很多人, 但绝对不会与自己命中注定的人错过, 这……就是姻缘!
心狠什么的 不这样也可以狠的 拆散姻缘以后 你不担心连心狠在以后。。。 连安放处都没有了吗?
《三生三世十里桃花》凤九为什么断尾? 剧中东华帝君征战天下的时候,为了让自己没有弱点被敌人乘虚而入,就在三生石上抹去了自己的名字,断掉了自己的姻缘。 在电视剧51集左右,凤九得知三生石的事,便断尾化成匕首去三生石上刻东华的名字,刚写上字就消失了,凤九受伤太重被送回青丘,所以人都去看他,东华也去了,并且吻了她的额头,但是凤九以为是在做梦。
无法化解。二位是结不了婚的,根据月老口诀,二位的婚姻红线无法连接。如果强行配婚,断卦结论:【始合终离】
生日时辰发过来,男女