问卦应该说明:梅花法?六爻法?男测女?女测男?是与某人是否有姻缘?还是命理姻缘?
这是需卦,卦象是坎上乾下,坎象水,乾象天,水在天之上。有孚的意思是有需要,光亨的意思是可以达到亨通,贞是公正的意思,利涉大川是大吉之象。这卦的大概意思是要达到成功,要有等待的耐心,不能有不切实际的需求,那么自然可以获得美好的结果。满意记得采纳哦~
1 农历二月和四月冲月,不合适结婚; 2 三月清明节不合适结婚; 3 2012年五月初九,六合宜婚嫁,是己未日,未日与新娘新郎皆属兔合,吉;是你俩结婚旺家运黄道吉日,最佳时辰:5- 7丁卯时 冲鸡 煞西 时冲辛酉 六合 天赦 宝光 天德 宜:祈福 求嗣 订婚 结婚 嫁娶 出行 求财 开市 交易 安床 修造 入宅 安葬 祭祀
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火水未济上九爻变,得之卦雷水解卦, 一爻动,以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。 物不可穷也,故受之以未济终焉。 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步始行 64、未济卦 火水未济 《未济》(下坎上离坎) 第六十四 幼狐渡河游上岸,尾巴粘湿遇险陷; 大车拽轮寻常事,好大喜功虚假变。 征伐三年得封赏,君子厚德民力荐; 花天酒地弹冠庆,乐极生悲有哀怨。 【原文】未济:亨。小狐汔qì济,濡其尾。无攸利。 【译文】未济卦象征事有未竟之意,即因事之未成,正可以促使其成,故亨。惟未济虽有可济之理,但若处事不够敬慎,则如小狐涉水将济而未济,却濡湿其尾,必将不能顺利渡水成济,则事必徒劳无益。离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。未济,《易经》六十四卦最后一卦,以未能渡过河为喻,阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦,下坎上离,离为火、坎为水,火向上炎,水往下润,两两不相交。卦中也是三阴三阳,两两相应,有同舟共济之象,故此卦“亨”。但六爻均位不正,阴差阳错,若“小狐汔济,濡其尾,无攸利”。小狐过河尾向上舒,可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去,以此喻事情尚未完结,还要向前发展。 【原文】上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首。有孚,失是。 《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极,物极而反,遂成既济,故其诸事皆宜,心无烦忧,诚信孚众,饮酒逸乐,无所咎害。而若其饮酒逸乐无度,荒废政事,则有涉水濡首之危,此乃其所任者失当,诚信之所行,失其正道。 《象辞》说:诚信孚于众人,相互饮酒逸乐,而至于诚信失其正道,有濡首之危者,此说明上九也是不知自我节制。 上九不当位不当中,有孚无咎,过之或颓废则不可取。 “饮酒”是自乐。上卦“离”是明,“上九”阳刚,所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期,“上九”更到达不安定的极点,但否极泰来,不久,既济时期即将到来。不过,上位无位,“上九”本身并没有力量,使既济时期早日到来,也许在未济中就没没而终。然而,“上九”贤明刚毅,并不因此而怨天尤人,依然满怀信心,饮酒自乐,泰然自若,听天由命,所以无咎。可是,如果失去节制,饮酒过度,如有涉水濡首之危,纵然信心十足,也不正当了。 李简曰:未济之终,甫及既济,而复以濡首戒之。惧以终始,其要无咎,此之谓易道。 项安世曰:既济之终,有乱之理,故上六以濡首为时事之危;未既之终,有济之理,故上九以濡首为人事之失。济以孚为美,顾所以用此孚者,不可忽也。 李士鉁曰:至甘之中藏有至苦,厚味之中含有厚毒,若饮酒而不知节,而至于濡首,则为恃其有孚而失其是矣。 鲁共公择言篇云:大禹有戒,酒以合欢,酒以成礼,过三爵则为非礼。 这一爻,说明应尽人事,听天命,成功不必在我的胸襟。 对酒歌曹操自戒 正值严冬,月出东山,长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上,帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人,都是荷戈执戟,锦衣绣袄,文武众官,好不威武。 曹操四顾一片空阔,万顷茫然,不禁心潮澎湃,豪情满怀,他对众官说道:“我自起义兵以来,与大家除贼去凶,誓愿削平天下,今北方已定,所未得者江南也。今有百万雄师,更有诸公相助,何愁不成功呀!等收服江南之后,天下无事,河清海晏,当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道:“愿早奏凯歌,共乐太平,我等终身都仰赖......余下全文>>
应该是去半山腰的观音寺拜观音。
1、求姻缘我觉得拜观音菩萨就可以的,观音菩萨与我们的缘分很深,多拜一拜还是好处多多的。 2、这里我想问下,你关于姻缘的理解是什么样的?是希望男欢女爱的生活,还是说能令双方的父母都能开心,而且之后能够生出吉祥的子女来。如果是前者,恐怕得到的回馈不会积极。所以要调整好自己的发心; 3、自己的起心动念,菩萨都是知道的,只要你做的对,自然就会很快遇到另一半,而且能自然的走向婚姻的殿堂。这便是所谓的因果吧,种善因得善果。 4、最后,建议你在无相铜炉官网请几盒纯天然的姻缘香,去拜拜观音菩萨,求菩萨加持,相信经过自己的努力,在某一天,你的千里姻缘便会与你不期而遇的。烧香拜佛,烧香拜佛,其实香也是很重要的,好的香更能传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持等。
我在这个贴刚回答了一个,如果是同一个人,就看一下: zhidao.baidu.com/...oldq=1 如果不是同一个人,我就回答一下爻辞部分,因为篇幅太长,那一篇中没有回复爻辞。 2个贴合起来看就完整了。 初爻:习坎,入于坎窞,凶。(习坎入坎,失道凶也。) 解读:要明白这一爻,还必须了解一点上一个卦《大过》,这一卦相当于顶梁柱也已经不行了,没有实干之人了,那么面临的一定是重重坎坷或困境。所以说失道凶也。当然,这个“失道”并不是这一卦所造成,而是有前因的。 九二:坎有险,求小得。(求小得,未出中也。) 解读:因本爻为内卦之中爻,填补了前面所说顶梁柱不给力的缺陷,可以挽回一点颓势。下互为震,因此,这一努力所起的作用也非常巨大。 六三:来之坎坎,险且枕,入于坎窞,勿用。(来之坎坎,终无功也。) 解读:这一爻是阴爻居阳位,相当于应该努力却没有努力,这样造成颓势又不断加深,所以来之坎坎,风险越来越多、越来越近。这一爻处于内卦之终而上互卦之始,表示困难还有很多。 六四:樽酒簋贰,用缶,纳约自牖,终无咎。(樽酒簋贰,刚柔际也。) 解读:这一爻本就是阴爻,不求作为而只求维持即可。字面意思是从窗子上将酒食等送进去,引申为多种渠道打开闭塞之道维持生计。本爻为外经卦之始,说明后面还有困难,需要有打持久战的心理准备。 九五:坎不盈,祇既平,无咎。(坎不盈,中未大也。) 解读:这一爻处九五之尊,是关键性的一爻,也是上互艮卦之终爻,不仅风险逐渐停止、困难也基本上得到了克服。直译就是泛滥的河水没有溢出河堤、危险也得到了平息,无咎。 上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得凶。(上六失道,凶三岁也。) 解读:这一爻是上爻,风险已过,开始做防范处理。徽纆是绳索的意思。直译就是用绳索捆绑起来,加以禁锢,长时间不要放松警惕。 以上只是粗略解答,书不尽言,言不尽意。如果细说的话,需要很长的篇幅。
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危机重重的