佛教怎么解释姻缘的？
如果你今生十分迷恋一个女子，下个轮回自己必然就会和她有各种缘分，不过缘分有圆满与残缺之分，并非所有的缘分都是善缘供 或许今生有所思 来生必有所缘。就像日有所思 夜有所梦一样，好像说都是受自身的什么所支配，佛教讲究万缘万法皆空相，都是自身的执着才产生的幻想，所以才说只有放下一切执着，找到自己的本心真如，貌似就是佛了。 由此可见，如果你这辈子心有牵绊，那么下辈子必然会有缘。
佛教 姻缘天注定吗？
佛教讲的是原果，姻就是原因，缘就是由因生成的果，不是有话说，百年修得同船渡，千年修得共枕眼吗。
佛教寺庙对联，佛教寺庙对联横批，佛教寺庙对联
中国佛教寺庙对联集锦 布袋无双，破颜垂笑尔等莫待龙华三会； 法门不二，大腹能容来人全凭唸佛一心。 浙江杭州灵隐寺天王殿 慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定； 与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。 印光大师：观音联 大道无私，但能色相俱空，何须别求南海； 迷津广济，若使婆心继世，此处即是西天。 湖北松滋灵济寺 发一心全心最大菩提心，要为众生造福； 守五戒十戒二百五十戒，方能佛国超凡。 福建连城性海寺——当代·罗心如 嗐！急早收心，莫把迷津当作波罗乐境； 哎！快些转性，须知孽海原为地狱愁肠。 湖南平江东山古寺哼一声，诸鬼卒心惊胆战，难躲天王宝殿； 哈两下，众神仙笑逐颜开，环瞻佛祖金容。 安徽阜阳资福寺 结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物； 除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风。 云南通海湧金寺（弥勒殿） 金银似粪土，十方巨集法不生不灭成大道； 名利如烟云，三界度生无去无来证金身。 四川巴中玉佛寺（大雄宝殿） 净土法门三根普被，大畅如来度生胸怀； 弥陀弘誓九界全收，唯依唸佛得度生死。 横批：求生安养 九界众生离求生净土，上不能圆成佛道； 十方诸佛舍唸佛法门，下不能普利群萌。 横披：南无阿弥陀佛 看他怒目攒眉，却是一片慈悲要人醒悟； 到此清心涤虑，请将万念消化与佛皈依。 四川乐山凌云寺（天王殿）——现·张泉清 你看这般人，以假作真，才上台就变脸色； 他同那件事，非名即利，未出脚煞费苦心。 贵州贵阳吉祥寺戏台 孽海总苍茫，问居士从何处来到何处去； 佛门真广大，渡众生脱无穷苦积无穷功。 四川乐山大佛寺（大殿）——当代·刘济川 如是知，如是见，如是信解，受持皆得成就； 不可称，不可量，不可思议，功德即证菩提。 浙江鄞县天童寺——现·圆瑛（大雄宝殿） 舍西归，捷径九界有情上何以圆成觉道； 离净土，法门十方诸佛下不能普利众萌。 印光大师：弥陀联 深信因果律，今生命运来自前生所种因； 切莫信鬼神，欲转孬命唯有努力多修心。 横披：命随心转 唯期五浊顿空，任他香无人焚地无人扫； 倘得一真共证，自尔愿令我满心令我安。 佛教通用联/印光大师：弥陀联 行也布袋，坐也布袋，放下布袋何等自在； 定之含笑，动之含笑，开颜含笑相见有缘。 浙江奉化雪窦寺——当代·光德大 修上乘行，面向未来，初入山门先参弥勒； 诵下生经，心依内苑，待随海众三会龙华。 上海龙华寺（天王弥勒殿）——当代·赵朴初 一悟觉前非，遁迹空门，且向祇园閒种菜； 宿因期空仰，多情古佛，也看春色笑拈花。 湖北黄梅一宿庵 鱼鼓响时，打点钵孟问天，谁识饭是米做； 象龙集处，咀嚼菜根有味，方知舌在口中。 福建福州湧泉寺香积厨 种瓜得瓜，种豆得豆，其是其非，请看现实； 行善报善，行恶报恶，乃真乃假，希察古今。 广东雷州福田寺(檀林阁)
佛教寺庙对联，佛教寺庙对联横批，佛教寺庙对联
中国佛教寺庙对联集锦 布袋无双，破颜垂笑尔等莫待龙华三会； 法门不二，大腹能容来人全凭唸佛一心。 浙江杭州灵隐寺天王殿 慈悲心切，虽救苦以寻声，常住楞严大定； 与拔情殷，纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗。 印光大师：观音联 大道无私，但能色相俱空，何须别求南海； 迷津广济，若使婆心继世，此处即是西天。 湖北松滋灵济寺 发一心全心最大菩提心，要为众生造福； 守五戒十戒二百五十戒，方能佛国超凡。 福建连城性海寺——当代·罗心如 嗐！急早收心，莫把迷津当作波罗乐境； 哎！快些转性，须知孽海原为地狱愁肠。 湖南平江东山古寺哼一声，诸鬼卒心惊胆战，难躲天王宝殿； 哈两下，众神仙笑逐颜开，环瞻佛祖金容。 安徽阜阳资福寺 结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物； 除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风。 云南通海湧金寺（弥勒殿） 金银似粪土，十方巨集法不生不灭成大道； 名利如烟云，三界度生无去无来证金身。 四川巴中玉佛寺（大雄宝殿） 净土法门三根普被，大畅如来度生胸怀； 弥陀弘誓九界全收，唯依唸佛得度生死。 横批：求生安养 九界众生离求生净土，上不能圆成佛道； 十方诸佛舍唸佛法门，下不能普利群萌。 横披：南无阿弥陀佛 看他怒目攒眉，却是一片慈悲要人醒悟； 到此清心涤虑，请将万念消化与佛皈依。 四川乐山凌云寺（天王殿）——现·张泉清 你看这般人，以假作真，才上台就变脸色； 他同那件事，非名即利，未出脚煞费苦心。 贵州贵阳吉祥寺戏台 孽海总苍茫，问居士从何处来到何处去； 佛门真广大，渡众生脱无穷苦积无穷功。 四川乐山大佛寺（大殿）——当代·刘济川 如是知，如是见，如是信解，受持皆得成就； 不可称，不可量，不可思议，功德即证菩提。 浙江鄞县天童寺——现·圆瑛（大雄宝殿） 舍西归，捷径九界有情上何以圆成觉道； 离净土，法门十方诸佛下不能普利众萌。 印光大师：弥陀联 深信因果律，今生命运来自前生所种因； 切莫信鬼神，欲转孬命唯有努力多修心。 横披：命随心转 唯期五浊顿空，任他香无人焚地无人扫； 倘得一真共证，自尔愿令我满心令我安。 佛教通用联/印光大师：弥陀联 行也布袋，坐也布袋，放下布袋何等自在； 定之含笑，动之含笑，开颜含笑相见有缘。 浙江奉化雪窦寺——当代·光德大 修上乘行，面向未来，初入山门先参弥勒； 诵下生经，心依内苑，待随海众三会龙华。 上海龙华寺（天王弥勒殿）——当代·赵朴初 一悟觉前非，遁迹空门，且向祇园閒种菜； 宿因期空仰，多情古佛，也看春色笑拈花。 湖北黄梅一宿庵 鱼鼓响时，打点钵孟问天，谁识饭是米做； 象龙集处，咀嚼菜根有味，方知舌在口中。 福建福州湧泉寺香积厨 种瓜得瓜，种豆得豆，其是其非，请看现实； 行善报善，行恶报恶，乃真乃假，希察古今。 广东雷州福田寺(檀林阁)
中国的佛教和泰国的佛教有什么区别？
无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支 所以共同认释迦摩尼佛为本师 中国佛教无论是藏传还是汉传都是大乘佛法，以利益一切众生为根本目的，最后果位为究竟佛果 泰国佛教偏向于小乘佛教，其以自身获得最终解脱为目的，最高果位为阿罗汉 大体就这些，阿罗汉以修四圣谛而成就，缘觉修十二因缘成就，大乘佛法以六度四摄成就菩萨道， 但是大乘佛法必须以小乘佛法为基础。 主要是针对不同根性的众生而宣说的佛法，其实从究竟意义上都一样，法与法，佛与佛之间不违背
照片测姻缘 用男女的各一张照片 看是不是很匹配
最好是出生年月日来算测，
男女姻缘真的是前世注定的吗？ 10分
婚姻好坏都是累世自己造作的因果 因缘 已经都是结 果的事了 改变非常不易
佛教的基本教义
佛教的基础教义“四谛”是佛教各派共同承认的基础教义。所谓“谛”即“真理”的意思。“四谛”亦称“四圣谛”，即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。（一）苦谛是把社会人生判定为“苦”，全无幸福欢乐之可言。人生有“生”、“老”、“病”、“死”等多种苦（佛典有四苦、五苦、八苦、九苦等多种分类法），还有108种烦恼。（二）集谛是对造成痛苦与烦恼原因的分析，大体可概括为“五阴聚合说”、“十二因缘说”、“业报轮回说”。“五阴聚合”说，佛陀认为，宇宙间一切事物和现象，都不是孤立的存在，而是由多种因素集合而成，“有情”（包括人类在内的一切有情识生物，即众生）则是由色、受、想、行、识等五阴（或五蕴）组成（其中“色阴”包括“四大”——风、火、水、土等因素）。既然有情只是“五阴”的聚合，是多种因素的集合体，所以有情自身不是独立永存的实体，没有单独的“自性”（此即所谓“诸法无我”）；且有情和世上万事万物处在无休止的变迁之中（此即所谓“诸行无常”）。“五阴聚合说”构成了佛教空观的主要内容。“十二因缘”说，涉及过去、现在、未来三世的因果链条。现世的果必然有过去世的因，现世的因必将引出未来世的果。过去的一生行为，决定今世一生的状况；今世一生的行为，决定未来世一生的状况，这就是因果报应。作为能够导致果报之因的行为，叫做“业”。“业”分身业（行动）、口业（言语）、意业（思想）三类，也就是人的一切身心活动，任何思想行为都会给行为者本人带来一定的后果（报应或业报）。“业报轮回”说，按照善恶罪福的业报法则，有情（众生）流传在“六道”之中，即天道、人道、阿修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道，形成六道轮回。（三）灭谛提出了佛教出世间的最高理想——涅槃。“涅槃”是梵文的音译，意译作“灭度”、“圆寂”等。涅槃的根本特点是达到熄灭一切“烦恼”、超越时空、超越生死轮回的境界。（四）道谛即解脱之路，即通向涅槃之路。被总结为“八正道”，从身、口、意三个方面规范佛教徒的日常思想行为。又被归纳为戒、定、慧“三学”。“戒”，是约束佛教徒日常生活的纪律。如三皈、五戒、八戒、具足戒、菩萨戒等等，后发展成复杂的“律学”。“定”（即“修定”），是指通过精神集中、静思冥想、观察特定物件而获得悟解义理或功德的一种思维修习活动。定的种类很多，在中国佛教中，往往把定和禅连称“禅定”。禅定的主要目的是发慧（由定生慧）。“慧”（即“般若”），是指由修习佛理所引生的辨别现象、判定是非善恶的认识能力和境界，是证悟出世间法的明察力。有了“慧”才能得“度”（波罗密多），获得解脱，永离苦海。解脱后所得之境为涅槃。“慧”的发生，主要依靠经文和师长的教导，通过禅定沉思而获得。但后世佛教世俗化的结果，佛徒大都倾向用简便的方法求解脱（如净土宗）。“诸法无我”、“诸行无常”及“涅槃寂静”被称为“三法印”（即佛法之特征）。当代中国佛教界将佛教的宗旨归纳为“诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情”。
泰国的佛教和中国的佛教有什么区别
1.佛教派别不同。泰国为上座部佛教，中国为大乘佛教。 2.国内地位不同。泰国95%的人信奉佛教，因而佛教是其国教。佛教在中国只是众多信仰教派中的一种。 3.普度范围不同。泰国佛教只求自度不可济人。中国佛教度己济人，普度众生芸芸。
未婚男女持诵楞严咒会断姻缘吗？
不光不会断姻缘，你的姻缘会越来越好。因为世间姻缘里边的一些罪障什么的都消除了。诵的千罪万障消灭了，你在世间会自在如意！
