卦得兑为泽,变地泽临,世爻未土父母,应爻丑土父母, 第四爻亥水子孙化丑土父母， 第五爻酉金兄弟化亥
不会考上好一点位置 但是可以一般般
泽地萃卦九四和上六是变爻测测婚姻。
按起卦时间今天，测者是男来断： 女方是美女，是旧相识，尽管你用了种种手段，可惜此事难成。
易经解卦 求能否谈恋爱。用敌策法得到萃卦，变爻九四。占卦时间早上9点左右。
不愉之事，握手，破涕为笑，前嫌皆释。 “九四”爻辞的“大吉，无咎”，人才聚萃于一堂，这本身就意味着大吉大利，它将没有什么灾祸。 能谈恋爱。
易经解卦 求能否谈恋爱。用敌策法得到萃卦，变爻九四。占卦时间早上9点左右。
不愉之事，握手，破涕为笑，前嫌皆释。 “九四”爻辞的“大吉，无咎”，人才聚萃于一堂，这本身就意味着大吉大利，它将没有什么灾祸。 能谈恋爱。
山地建房从风水学上讲有什么讲究？
风水必须因人而异，千万不要一概而论。要看个人信息中的“喜”与“忌”。学习丁财风水直观的发现山地建房与人的不足，然后进行布局
一卦中出现了两个变爻，应如何解卦？
你可以试着用纳甲解挂法，乾宫八卦属金 两爻动，取阴爻占断未来，阴阳相同，取上动之爻 乾为天 天风姤 天山遁 父母戌土′世 父母戌土′ 父母戌土′ 兄弟中金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′应 官鬼午火′ 官鬼午火′应 官鬼午火′ 父母辰士′应 兄弟酉金′ 兄弟申金′ 妻财寅木′ 子孙亥水′ 官鬼午火〃世 子孙子水′ 父母丑士〃世 父母辰土〃 天地否 风地观 山地剥 父母戌土′应 妻财卯木′ 妻财寅木′ 兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孙子水〃世 官鬼午火′ 父母未土〃世 父母戌土〃 妻财卯木〃世 妻财卯木〃 妻财卯木〃 官鬼巳火〃 官鬼巳火〃 官鬼巳火〃应 父母未土〃 父母未土〃应 父母未土〃 火地晋 火天大有 官鬼巳火′ 官鬼巳火′应 父母未土〃 父母未土〃 兄弟酉金′世 兄弟酉金′ 妻财卯木〃 父母辰土′世 官鬼巳火〃 妻财寅木′ 父母未土〃应 子孙子水′ 兑宫八卦属金 兑为泽 泽水困 泽地萃 父母来土、、世 父母未土、、 父母未土、、 兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、应 子孙亥水； 子孙亥水、应 子孙亥水、 父母丑土、、应 官鬼午火、、 妻财卯木、、 妻财卯木、 父母辰土、 官鬼巳火、、世 官鬼巳火、 妻财卯木、、世 父母未土、、 泽山咸 水山蹇 地山谦 父母未土、、应 子孙子水、、 兄弟酉金、、 兄弟酉金、 父母戌土、 子孙亥水、、世 子孙亥水、 兄弟申金、、世 父母丑土、、 兄弟申金、世 兄弟申金、 兄弟申金、 官鬼午火、、 官鬼午火、、 官鬼午火、、应 父母辰土、、 父母辰土、、应 父母辰土、、 雷山小过 雷泽归妹 父母戌土、、 父母戌土、、应 兄弟申金、、 兄弟申金、、 官鬼午火、世 官鬼午火、 兄弟申金、 父母丑土、、世 官鬼午火、、 妻财卯木、 父母辰土、、应 官鬼巳火、 离宫八卦属火 离为火 火山旅 火风鼎 兄弟巳火、世 兄弟巳火、 兄弟巳火、 子孙未土、、 子孙未土、、 子孙未土、、应 妻财酉金、 妻财酉金、应 妻财酉金、 官鬼亥水、应 妻财申金、 妻财酉金、 子孙丑土、、 兄弟午火、、 官鬼亥水、世 父母卯木、 子孙辰土、、世 子孙丑土、、 火水未
如何选择山地平地墓园或陵园的风水地
总之靠近首都当时的首都在什么地方,墓就在附近
妻财临变爻化兄弟逢空亡，妻财临勾陈变爻回头克！怎么解释
妻财是六亲配置，妻财爻在变爻上，变出兄弟爻，而兄弟爻所处日期是旬空，勾陈属于六神配置，妻财与勾陈同在一爻且动变，所变之爻反过来克制妻财爻。
给山地车队取名
壮游山地车队
萃卦的爻辞解释
卦辞的“萃：亨。王假有庙：利见大人；亨，利，贞；用大牲吉。利有攸往”，第一句是说君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然意味着亨通。第二句是说国君王侯们在此喜庆之时，应该到祖庙里去祭祀一下：这样有利于显现大人；也亨通、适宜和无不贞正；在这里祭祀，必须用大的牲畜来设祭，这样才吉祥。最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切事情。“初六”爻辞的“有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎”，第一层是说在人才聚萃的朝堂上，国君的诚实信用要善始善终，不要有始无终，如果有始无终，将会发生君臣聚萃乱哄哄的场面；第二层是说在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之间发生一些感情上不愉快的隙缝，应当一握破涕为笑前嫌皆释方好，不然君臣将为仇敌；第三层意思是说，对于这些事 情，君王不要耿耿于怀，不要忧愁，要宽宏大度，前去不会发生任何事情。“六二”爻辞的“引，吉；无咎。孚，乃利用禴”，此爻第一句有承接上一爻的含义，是说当君臣之间有一些不愉快时，君王应当主动退让，这样将会获得吉祥；也不会带来灾祸。第二句是说君王为了建立自己诚实信用的威信，应当利用到祖庙或神灵前去祭祀这一种形式。这后一句的“用禴”，含禴有一种在广众与神灵前公证的成份，也含有一种发誓的成份，亦当为《周易》的一种聚萃之道。“六三”爻辞的“萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝”，前半句是说如 果君王在人材聚萃的朝堂上，经常边聚边叹，这将会造成一种颓丧的不祥气氛，它一点好处也没有。后半句是说这样前去办事也不会有什么凶险，只不过一点小的悔恨和惋惜罢了。“九四”爻辞的“大吉，无咎”，这是一个无前提的半句话，是说《萃》 卦的人才聚萃于一堂，这本身就意味着大吉大利，它将没有什么灾祸。“九五”爻辞的“萃有位，无咎，匪孚；元永贞，悔亡”，前半句是说 《萃》卦的谈的聚萃之象，自当有一个主事的尊位之人，这倒不会有什么灾祸，但是这个尊位不一定就能够有孚于众望；后半句是说君王如果能从一开始就坚持贞正，那一切后悔都会消亡。“上六”爻辞的“赍咨涕洟，无咎”，是说国君应该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心，也即如《否》卦所说的“其亡其亡，系于苞桑”的警戒心，那就什么灾祸也不会发生。
