缘分还需要自己的努力与真诚。同时多看看对方的人品,那是你未来生活的福报。 -------------------------------------------------- 佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。” 一些民间的误解和一些假讬,会让人把算命,风水,抽籤,香谱,联络到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵籤,其籤文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。 推荐《了凡四训》袁了凡以其毕生的学问与修养,融通儒道佛三家思想,用自己的亲身经历,结合大量真实生动的事例,告诫世人不要被“命”字束缚手脚,要自强不息,改造命运。
岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。
迷信,封建,应该禁止。
迷信,封建,应该禁止。
观音第四十二籤 上籤呀,籤文是: 君皇圣后总为恩,复待祈禳无损增;一切有情皆受用,人间天上得期亨。 整个籤的典故是有莲见母, 有莲见母 (即为佛经故事之“目莲救母”):“有目莲僧者,法力巨集大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” [古人典故] 目莲是佛门的尊者,有神通。他的母亲作恶多端,死后在地狱的鬼道受苦,据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后,见到他死去的母亲刘氏,发现她受一群饿鬼折磨,目莲想用钵盆装菜饭给她吃,菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救,佛祖被目莲的孝心感动,授予其盂兰盆经。按照指示,目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。捱饿的母亲终于得到了食物。佛祖唯有叫目莲设兰盆会,供养十方僧侣,并由诸天菩萨施法,救渡地狱中的母亲。由是农历七月十五日为盂兰节,亦即孝亲节。后又演变为七月的‘中元普渡’。 这个故事也算是一个圆满的结果 整个籤 家宅 祈福 自身 冬吉 求财 未有 交易 成 婚姻 中吉 六甲 平安 行人 动 田蚕 中平 六畜 中平 寻人 见 公讼 胜 移徙 守旧 失物 空 疾病 解 山坟 安 此卦天垂恩泽之象 凡事成就大吉也 籤文四句诗的意思是,你敬神也好,烧香也好,神仙也是记住了,你天天就祈祷一个事情,既没有显现也没有成功,情无价啊,所以说你要自主的,要有目标,这样就可以了, 若问姻缘,吉利,看来你姻缘将至,不要忘了还神,
意思是你现在感受到的不如意都是因为你即将脱胎换骨,从厄运中走出来,前景看好,别担心啦,但是还户要多行善,可以累积福报,一定会有神来僻佑你籤很好啊先恭喜你啦
菩萨是说 现在是时间不到 条件不成熟 常缘的事情 暂时需要等待 时间 条件一至 自然可为
【好展愁眉出众来】 你必须先将彼此间的问题点(让你愁眉的事),好好想清楚,再明白的说出来。 【前途改变喜多财】 对待喜欢的人标准要放宽,不要去计较一些小事情,改变自己的脾气,将来的感情就会平顺。 【一条大路如天阔】 其实你的感情生活,本来就不会有什么大问题(大路如天阔,表示顺利平稳的意思)。 【凡有施财尽畅怀】 只要你懂得拿捏事情的分寸轻重,任何事就会变得比较称心如意。 【解】 依籤文所示,您感情上的问题(其实没啥大问题),大部分在于您的个性,若要得到圆满的解决,要靠双方共同的努力才可以 ,不只是单方面的付出,就能够得到幸福 。先从改变自己开始(温和、主动点),凡事不要要求太高,将标准稍微放宽一点,不要心急,在交往中,试着和对方沟通,彼此了解,这样就能慢慢的开启问题的症结点,很快就会有好讯息的..........祝福你..........
第二十六籤 空望籤 上下传来事总虚 天边接得一封书 书中许我功名事 直待终时亦是无籤辞: 喜迅常传,处处皆空.功名可望,终不能及.八斗之命,苦不满升.中下恶籤,多空欢喜。籤理: 欲求多烦恼多。只因喜迅常有,钩起贪心烦灼.功名伸手似可得,怨悔心急差毫厘。此人生活在自怨自悔工,常常功亏于一匮,堤毁于蚁穴。或被穷困击溃此籤解救: 贵而不傲,富而不骄,两而不争,闻而不遥,远而不绝,穷而不匮(溃)。以德止谣,以信安命。
观音灵籤第15籤精髓 不听忠告,故遭失败。与人口舌,故惹苦恼。与人冲突,故有不安。 求孕求子 若欲求孕,当养己身,直到滋补,则能生男。 观音灵籤第69籤 本籤精髓 再度获得。 求孕求子 若欲求怀孕,先温补己身譁春时夫妻合,好孕即如愿。