广东哪里有姻缘树
广东佛山市南海区南国桃园观音寺内有一棵姻缘树
北京哪有姻缘树？
离北京著名的陶然亭公园北门约200米，有一处古色古香，三进院落的古建筑，这就是菩提缘佛文化食苑。菩提缘集佛家经典素食之所长，粹坊间百千美味于一炉，素食的特点，不但吃出健康、吃出美丽，更能感受佛文化的悠远与深邃，让你体会一种祥和中的宁静，舒适中的恬淡。 菩提缘的环境极具古韵、宁静典雅。置身于石雕龙、琉璃瓦的宅院中，佛乐悠然入耳，将你挽留在这种亘古宁静的舒逸中。精美的敦煌壁画，配合佛像、还有编钟等古乐器，人们在以敦煌文化为背景，融合浓郁的纯佛教文化的环境中就餐，感觉仿佛飞向了神秘的敦煌；人在此时，梦却留在了遥远的古代。 这里也叫三圣庵，院里有一棵几百年的老槐树，被称为姻缘树据说这棵古槐非常灵验，相爱的男女只要在树上系上红绳，诚心地默念爱人的名字，就会和爱人结缘。如今的这里。虽然这个三进院的尼姑庵已经变成了素斋餐厅，但是里面仍然有供奉的佛像，每逢初一、十五，这里还对外开放让人祭拜。 菩提缘内有一古槐，植种于明万历年间，其枝虬龙，分露同烟，其叶春绿到夏，夏黄到秋。据考，其树龄距今约430余年，旧京民间又称其为：「姻缘树」。 相传古时，凡人有求姻缘者，取红绳系于此树树枝之上，诚心默念爱人之名，莫不灵验。久之，远道来此求姻缘者络绎不绝，「三圣庵」外通行之路，纵以青石铺就，也因行人过多而磨损下陷，多经修葺。而此古槐树枝上经年悬挂的红丝线不下三千，终日迎风飘逸，成燕京南城一景。 当年「三圣庵」内，香火繁盛，莫不因此树“圆姻缘”之名，是谓“天好姻缘，三圣护佑”。悠悠岁月四百载，如今，庵内四株古树唯有此树留存。依旧芳华吐纳，凌凌耐冬。有投缘之人，或可以红线一系姻缘？ 姻缘树的传说 明万历年间，皇帝有一个妹妹天资聪慧，美丽善良，能言善辩。所以身在深闺中，美名却传播在外，因此很多邻国皇族、达官贵人无不上门提亲，奈何公主寻寻觅觅却一直未能找到自己的真爱。有一天，公主来到皇上的书房中，正巧碰到皇上在会见一个外域青年。这个外域青年相貌英俊、谈吐不凡，深得皇上喜爱与信赖，皇妹也被他深深地吸引住了。从此以后，每每皇上召见外域青年，公主都会不请自至。时日久长，公主与外域青年渐生情愫。公主自己害羞，不敢跟她皇兄明说，便托了其他姐妹转告皇上。谁知皇上却因早已将公主许配给了邻国的王子，而坚决不同意。为此皇上和公主互不妥协，至兄妹不合。外域青年见此情景为难至极，于是他约公主来到当时的皇家寺庙三圣庵（现为菩提缘），亲手为公主种下了一棵槐树，并与公主相约：“今生无法在一起，如果有来世，但愿还在这树下相聚，再续前缘”。而后便离开了。这个故事传至民间，百姓为公主和外域青年的爱情所感动，就将这棵树视为姻缘树，常来此诚心祈求姻缘。久而久之，远道来此求姻缘者络绎不绝。如今，悠悠岁月又过400载，当初的小树如今已枝繁叶茂，更有数不清的情侣在树下成就了姻缘，成为了眷属。而当初的公主和外域青年呢？400年后的七夕，有缘人你们能否再次相遇？ 姻缘牌的传说 相传古时有一对青梅竹马的情侣，因战乱而失散，不知对方生死，但心中都还相互记挂着对方。后来女子偶然机会下救了一只受伤的小鸟，将它养在家中，悉心照料。这只小鸟通体红色的羽毛，十分乖巧精灵。小鸟伤好之后，就飞走了。几日后女子做了一个怪异的梦：梦里那只小鸟飞回来，叼了一粒种子丢在门前。转眼小鸟又变成了一个仙女，跟她说自己原是月老宫的小红娘，因做错事被下放凡间，又被恶人所伤，幸亏被善良的女子所救。为了报答恩情，小鸟愿意成全女子的一个愿望。她刚才丢下的种子会长成一棵树，女子只要取下树枝做成小木牌，把她和情人的名字写在上面，小鸟就可以为她们“牵千里姻缘”。梦醒后，女子将信将疑，但是当她在清晨走出房门，果然看到门口长出了一棵槐树。于是她就按照梦境中小鸟告诉她的那样做了，并诚心地祈愿这个小木牌能够帮助她找到情人，成就姻缘。后来，女子和她的情人果然重逢，并终成眷属，幸福地生活在了一起。这段传说后来成为美谈，人们将这能给人带来美好姻缘的小木牌称为“姻缘牌”，并且纷纷效仿，用姻缘牌来祈求上苍赐予姻缘，或祈愿上天保佑姻缘长久，幸福和睦。 祈求姻缘的方法 1）绕树祈忏——凡求姻缘者先要在树下绕树而行，心中虔忏，忏悔前世之错，消除孽缘。 2）缘石祈愿——姻缘树下有一古石，名为祈愿石。在此石上诚心祈愿，默念心中爱人之名，祈求获得良缘。 3）挂牌还愿——凡祈愿者必还愿，其愿方灵。在古姻缘树下祈愿后，应请一姻缘牌系于树下。这里的姻缘牌除了可以为人牵姻缘之外，更可护佑姻缘长久，幸福和睦！ 4）佛殿加持——姻缘树下祈愿后，还应到主殿佛堂及偏殿观音堂中，参拜诸佛菩萨，求佛菩萨赐下良缘，还可求健康长寿，增福增禄等。
为什么摩羯座又叫山羊座呢？
★阴性、土象星座，守护行星：土星★ 摩羯座额头上的皱纹、蹙紧的浓眉及锐利的眼神，使他看来严肃而略显阴沉，令人有难以亲近的印象。 ★神话由来★ 汉密斯的儿子潘恩是半神之一，半神虽不如天神，但却仍远比人类卓越。牧神潘恩的丑，是连亲娘也嫌的，他头上长有山羊的耳朵和犄角，上半身是长毛的人形，下半身却是山羊的姿态，他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。 有一次，诸神在尼罗河岸设酒宴时，突然出现了一个怪物，诸天神都大惊失色，变成各种形态逃进河中，潘恩也急忙跳进水中避难，但由於过度惊慌失措，而无法完全变成一条鱼．．．这就是「摩羯星座」的由来。 古代巴比伦有一名为依亚（Ea）的神仙，据说是「深海中的羚羊」，和摩羯座鱼尾羊身的形象相当吻合。 ★优点★ 保守、谨慎、实际、有责任感、可靠，机智、有主见、尊敬权威、看重自己，谨慎、有抱负、有耐心、守纪律。 ★缺点★ 悲观、善变、外表冷漠严肃、不易亲近、墨守成规、吝啬。 ★性格★ 外表是半身为羊半身为鱼的摩羯座，诞生在一年四季最为酷寒的季节，故展现出其独立的精神和阴柔的个性。 摩羯座人勤勉而踏实，一步一步稳扎稳打，任何事都讲求公平合理，他们生性保守，对年轻一辈所崇尚的自由开放较难以同。一般说来摩羯座的人具有传统而守旧的观念。他们有着强烈的企图心，会将全部精力耗费在追求成功的事业与社会地位，时时鞭策着自己或亲人，但常因对凡事都过於认真，而忽略了生活的情趣。他们对事物往往有自己的看法，且常坚持己见，不愿妥协，有时甚至自以为是到顽固的地步，让人有不通情理的印象，故易使人产生反感，假如能多设身处地为别人着想，会更受欢迎。 摩羯座生性谨慎，可靠，有耐心，他们或许行动不甚敏捷，但是如同龟兔赛跑中的乌龟一般，持之以恒的个性使他们在逆境中能发挥坚忍卓绝的精神，而获得最後的胜利。他们脑筋深沈、野心勃勃，组织能力甚佳，是天生的领导人才，喜欢控制别人。 ★心智表现★ 摩羯座的人总是知道自己在做什麽，他喜欢控制全局，而不想作被人操纵的棋子，不过似乎很少看到成为领袖的山羊（摩羯座又名山羊座），因为他们并非为权力欲而争权力，权力只是追求理想的工具，虽然摩羯确实具有领袖的实力与气度，但又厌恶身陷权力斗争的漩涡中。追求高难度的理想，使得摩羯座人斗志昂扬，纵然因而搞得头破血流、伤痕累累，也绝不放弃。摩羯喜欢占住首位，假如不幸有人跑在前面，他们一定会竭尽全力去超越，他们不是那麽
为什么摩羯座又叫山羊座呢？
★阴性、土象星座，守护行星：土星★ 摩羯座额头上的皱纹、蹙紧的浓眉及锐利的眼神，使他看来严肃而略显阴沉，令人有难以亲近的印象。 ★神话由来★ 汉密斯的儿子潘恩是半神之一，半神虽不如天神，但却仍远比人类卓越。牧神潘恩的丑，是连亲娘也嫌的，他头上长有山羊的耳朵和犄角，上半身是长毛的人形，下半身却是山羊的姿态，他最喜欢音乐，经常吹奏自己所制的苇笛。 有一次，诸神在尼罗河岸设酒宴时，突然出现了一个怪物，诸天神都大惊失色，变成各种形态逃进河中，潘恩也急忙跳进水中避难，但由於过度惊慌失措，而无法完全变成一条鱼．．．这就是「摩羯星座」的由来。 古代巴比伦有一名为依亚（Ea）的神仙，据说是「深海中的羚羊」，和摩羯座鱼尾羊身的形象相当吻合。 ★优点★ 保守、谨慎、实际、有责任感、可靠，机智、有主见、尊敬权威、看重自己，谨慎、有抱负、有耐心、守纪律。 ★缺点★ 悲观、善变、外表冷漠严肃、不易亲近、墨守成规、吝啬。 ★性格★ 外表是半身为羊半身为鱼的摩羯座，诞生在一年四季最为酷寒的季节，故展现出其独立的精神和阴柔的个性。 摩羯座人勤勉而踏实，一步一步稳扎稳打，任何事都讲求公平合理，他们生性保守，对年轻一辈所崇尚的自由开放较难以同。一般说来摩羯座的人具有传统而守旧的观念。他们有着强烈的企图心，会将全部精力耗费在追求成功的事业与社会地位，时时鞭策着自己或亲人，但常因对凡事都过於认真，而忽略了生活的情趣。他们对事物往往有自己的看法，且常坚持己见，不愿妥协，有时甚至自以为是到顽固的地步，让人有不通情理的印象，故易使人产生反感，假如能多设身处地为别人着想，会更受欢迎。 摩羯座生性谨慎，可靠，有耐心，他们或许行动不甚敏捷，但是如同龟兔赛跑中的乌龟一般，持之以恒的个性使他们在逆境中能发挥坚忍卓绝的精神，而获得最後的胜利。他们脑筋深沈、野心勃勃，组织能力甚佳，是天生的领导人才，喜欢控制别人。 ★心智表现★ 摩羯座的人总是知道自己在做什麽，他喜欢控制全局，而不想作被人操纵的棋子，不过似乎很少看到成为领袖的山羊（摩羯座又名山羊座），因为他们并非为权力欲而争权力，权力只是追求理想的工具，虽然摩羯确实具有领袖的实力与气度，但又厌恶身陷权力斗争的漩涡中。追求高难度的理想，使得摩羯座人斗志昂扬，纵然因而搞得头破血流、伤痕累累，也绝不放弃。摩羯喜欢占住首位，假如不幸有人跑在前面，他们一定会竭尽全力去超越，他们不是那麽
端午节又叫什么节?
农历五月哗五（今年在6月6日），是我国的传统节日———端午节。除了“端午”外，这一节日还有许多名称。 端五节端五节是端午节的本名。“风土记”中有“仲夏端五”的记载，《辞海》“端午”条说：“阴历五月初五日，民间节日，本名端五。”端是“初”之意，五月为午月，故“端五”亦为“端午”。另据记载，唐玄宗李隆基是八月五日的生日，为避“五”之讳，而“午”与“五”既音同又通用，遂改“端五”为“端午”。 端阳节按农历地支纪月推算，五月为午月，午时为阳辰，所以端午亦称“端阳”。《月令广义》载：“五月五日端阳节。” 重五节因五月初五，月、日均为五，所以称“重五节”。《宋史》有载；“明年重五，又送角黍执扇。”角黍，即端午节令食品粽子。 龙节此称为闻一多先生所提出，他在《端午考》、《端午的历史教育》两篇文章中，论证了端午节的两大节俗———龙舟竞渡和吃粽子均与龙有关：龙舟竞渡源于古吴越民族的龙图腾；祭祀屈原的粽子投到水中常被咬龙窃食，因此称“龙节”。 浴兰令节古人有在五月五日这一天用兰草汤沐浴的习俗。《礼记·大戴礼》曰：“五月五日，蓄兰为沐浴。”吴自牧《梦粱录》亦云：“五日重阳节，又曰浴兰令节。” 蒲节五月菖蒲成熟，古人在这一天有悬菖蒲于门首，或以菖蒲浸制药酒饮用的习俗。《幼学句解》上说：“端午是为蒲节。” 女儿节明清把端午节称作“女儿节”。沈榜《宛署杂记》记载：“五日女儿节，系端午索，戴艾叶，玉毒灵符……饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”清人余有丁《帝京午日歌》中也有“都人重午女儿节”的诗句。 端午节名之多，一方面说明了端午节俗起源的歧出，另一方面也反映了中国节令民俗文化的丰富多彩。 望采纳 谢谢
鸽子在古代又叫啥名字
就是鸽子 我国是养鸽的古老国家之一，有着悠久的历史，据《越绝书》所载，“蜀有苍鸽，状如春花”。隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子通信，明朝时，我国的养鸽已具相当水平。直到清朝，我国已从国外引进了大批的优良名鸽品种。1976年中国社会科学院考古研究所在安阳殷墟发掘一座古墓，墓主为殷王武丁的配偶“妇好”。入葬年代约在公元前十三世纪末期至公元前十二世纪前期。距今已有三千二三百年。在出土的大量玉器中有一件玉雕鸽。此鸽用绿玉雕成，羽毛花色无法表现。它已从野鸽进化成观赏鸽。显著的特征是嘴很短，头圆，眼皮宽，已接近观赏鸽，与野鸽大异。它是现知中国观赏鸽的最早形象，野鸽被驯养应当还远在此之前。相传我国楚汉相争时，被项羽追击而藏身废井中的刘邦，放出一只鸽子求援而获救。五代后周王仁裕（公元880-956年）在《开元天宝遗事》著作中辟有”传书鸽“章节，书中称：“张九龄少年时，家养群鸽，每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处，飞往投之，九龄目为飞奴，时人无不爱讶。”可见我国唐代已利用鸽子传递书信。
崇圣三塔的姻缘树的来历。
崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰祐时期（公元824—859年），先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个重要的原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，故有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记载修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。三塔的具体始建年代，历来记载不一，大体上有：①唐贞观（627至649年）尉迟敬德造；②唐开元元年（713）恭韬、徽义造；③南诏王劝丰祐保和十年至天启元年（唐太和七年至开成五年，833至840）圣僧李贤者等造；④保和十年至天启九年（唐太和七年至大中二年，833至848）博士徐正等造。根据内地同类古塔的建筑年代，云南应稍晚，再与原崇圣寺和中塔内的有关文物及记载相参证，中塔似应建于南诏王劝丰祐时（824至859年在位）最为可能，而两小塔则较中塔为晚，至迟。建于大理国初期，即先建中塔，尔后再增建两小塔[2] 。据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，当时崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤[3] 。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。修缮前、后明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。1925年地震，塔顶震落，残破益重。建国后政府对三塔保护十分重视，1978年对其进行了大规模维修[5] 。崇圣寺三塔在1961年3月就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1978年至1981年，国家又拨款对三塔进行了历时三年维修加固。1994年10月，成立了崇圣寺三塔文物保护管理所，随后又组建了三塔公园。在“建设民族文化大州”和“保护为主，抢救第一，有效保护，合理利用，加强管理”的方针指导下，省、州、市文化部门对三塔公园进行科学规划，自筹资金，投入8000多万元恢复重建了历史文化景观，置宝鼎，铭三塔历史，建三塔文物陈列馆、夜景灯光工程、三塔聚影池、三塔苑酒店等[7] 。2005年4月崇圣寺大规模恢复重建竣工，结束了崇圣寺三塔近百年来“有塔无寺”的历史。崇圣寺的规划布局以保护三塔为核心，借鉴了世界著名寺庙布局的特点，集唐、宋、元、明、清历代建筑特色之精华，按主次三轴线，八台九进十一层次进行规划建设[8] 。更多陈奎罡
阳历又叫公历吗？
有关农历月份的代称、别称和雅称及阳历月的诞生石一月---寅月、正月、元月、孟春、初春、始春、元春。（阳历1月诞生石--石榴石）二月---卯月、如月、杏月、仲春、早春。（阳历2月诞生石—紫晶）三月---辰月、桃月、炳月、季春、三春、阳春、暮春。（阳历3月诞生石海蓝宝石）四月---巳月、槐月、余月、清和月、孟夏。（阳历4月诞生石—钻石）五月---午月、榴月、蒲月、端月、仲夏。（阳历5月诞生石—祖母绿）六月---未月、荷月、伏月、旦月、季夏。（阳历6月诞生石—珍珠）七月---中月、霜月、桐月、相月、巧月、孟秋。（阳历7月诞生石—红宝石）八月---酉月、桂月、中秋月、壮月、仲秋。（阳历8月诞生石—橄榄石）九月---戌月、菊月、玄月、季秋。（阳历9月诞生石—蓝宝石）十月---亥月、阳月、孟冬、（阳历10月诞生石—欧泊）十一月---子月、冬月、瑕月、辜月、仲冬。（阳历11月诞生石—黄玉）十二月---丑月、腊月、涂月、季冬。（阳历12月诞生石—绿松石或锆石）
夫妻之间为什么又叫行周公之礼
相传西周初年男女滥情，但是周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系，除非到了结婚当天。后来人们管这个叫“周公之礼”。
郑燮又叫什么名字
郑燮(1693～1765)清代文学家、书画家。字克柔。号板桥，兴化（今属江苏）人。康熙年间秀才、雍正年间举人、乾隆元年(1736)进士。曾任山东范县知县，又调知潍县。为官同情平民,抑制富豪,初到潍县,遇大饥荒,即开仓赈贷；乾隆十八年，因请赈触忤大吏而辞官。去官之日，百姓遮道挽留，并立生祠。 郑燮有多方面的文学、艺术才能，擅画竹、兰、石。又工书法，用隶体参入行楷。他的诗、书、画，人称为"三绝"。生平狂放不羁,多愤世嫉俗的言论与行动,被称为"扬州八怪"之一。终老扬州。郑燮所作诗,如《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》、《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》、《还家行》、《孤儿行》、《姑恶》等篇反映社会黑暗,同情人民疾苦,富有现实意义。《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》、《姑恶》尤其写得深刻生动，令人触目惊心。《悍吏》中写道:"豺狼到处无虚过,不断人喉抉人目。"《私刑恶》写道："一丝一粒尽搜索，但凭皮骨当严威。"其他如《扬州》、《绍兴》、《燕京杂诗》（其一）、《自遣》、《游焦山》、《野老》等，也能自抒所见。表现真率性情，大量题画诗都有寄托。他诗歌的特点是，不傍古人，多用白描，明白流畅，通俗易懂。 郑燮的词多写景状物以及酬赠之作，也有一些佳篇，如〔满江红〕《田家四时苦乐歌》、〔瑞鹤仙〕《渔家》、〔瑞鹤仙〕《田家》等，多写及百姓疾苦，语言风格接近于他的诗。其散文风格，真率自然，富有风趣，《家书》传诵尤广。 板桥生平 清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，"扬州八怪"的主要代表，以"三绝诗书画"闻名于世的书画家、文学家。他的一生可以分为"读书、教书"、"卖画扬州"、"中举人、进士及宦游"、"作吏山东"和"再次卖画扬州"五个阶段。
