药师姻缘佛是谁，红娘佛是谁
药师佛，梵文 Bhaişajya guru vaidūrya prabhārāja，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士。日光菩萨与月光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，依次递补佛位，悉能持药师如来之正法宝藏。
念三遍心经二十一遍心咒能求姻缘吗
可以的，多念。在多加念一个，作明佛母咒。
解籤(求姻缘)
[诗曰]: 君皇圣后终为恩 复待祈禳无损增 一切有情皆受用 人间天上得期亨 [诗意]: 此卦天垂恩泽之象 凡事成就大吉也 [解曰]: 天皇降恩 始终莫忘 晨昏礼念 可宜烧香 家宅→祈福 自身→冬吉 求财→未有 交易→成 婚姻→中吉 六甲→平安 行人→动 田蚕→中平 六畜→中平 寻人→见 公讼→胜 移徙→守旧 失物→空 疾病→解 山坟→安 青莲若信佛 早晚多唸佛 初一十五多拜拜，所求的事情就会顺遂。 有莲见母 (即为佛经故事之“目莲救母”)：“有目莲僧者，法力巨集大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” [古人典故] 目莲是佛门的尊者，有神通。他的母亲作恶多端，死后在地狱的鬼道受苦，据说福时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。捱饿的母亲终于得到了食物。佛祖唯有叫目莲设兰盆会，供养十方僧侣，并由诸天菩萨施法，救渡地狱中的母亲。由是农历七月十五日为盂兰节，亦即孝亲节。后又演变为七月的‘中元普渡’。 佛经故事。 青莲 看你求的是什么了 求姻缘 目莲即盂兰节的始创者，用尽了一切法力加佛力，最后将母亲度出地狱，所以是喜局，吉。 求健康 夏末秋初,有莲拆花，夏末秋初时节要注意身体。自身冬吉 就是如果求的是身体健康方面. 求感情纠纷 很多事情,可以有所谓,也可以无所谓。放下即心静。心静了，一切就好办了。 求事业 有贵人襄助 对父母多关心多孝顺，你的运气会更好，今年的农历七月十五日拜拜已故的亲人祖先会庇佑你。
解籤(求姻缘)
[诗曰]: 君皇圣后终为恩 复待祈禳无损增 一切有情皆受用 人间天上得期亨 [诗意]: 此卦天垂恩泽之象 凡事成就大吉也 [解曰]: 天皇降恩 始终莫忘 晨昏礼念 可宜烧香 家宅→祈福 自身→冬吉 求财→未有 交易→成 婚姻→中吉 六甲→平安 行人→动 田蚕→中平 六畜→中平 寻人→见 公讼→胜 移徙→守旧 失物→空 疾病→解 山坟→安 青莲若信佛 早晚多唸佛 初一十五多拜拜，所求的事情就会顺遂。 有莲见母 (即为佛经故事之“目莲救母”)：“有目莲僧者，法力巨集大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” [古人典故] 目莲是佛门的尊者，有神通。他的母亲作恶多端，死后在地狱的鬼道受苦，据说福时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。捱饿的母亲终于得到了食物。佛祖唯有叫目莲设兰盆会，供养十方僧侣，并由诸天菩萨施法，救渡地狱中的母亲。由是农历七月十五日为盂兰节，亦即孝亲节。后又演变为七月的‘中元普渡’。 佛经故事。 青莲 看你求的是什么了 求姻缘 目莲即盂兰节的始创者，用尽了一切法力加佛力，最后将母亲度出地狱，所以是喜局，吉。 求健康 夏末秋初,有莲拆花，夏末秋初时节要注意身体。自身冬吉 就是如果求的是身体健康方面. 求感情纠纷 很多事情,可以有所谓,也可以无所谓。放下即心静。心静了，一切就好办了。 求事业 有贵人襄助 对父母多关心多孝顺，你的运气会更好，今年的农历七月十五日拜拜已故的亲人祖先会庇佑你。
五岳哪里求姻缘最灵
命运掌握在自己手里，【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，一切都是【因果报应】：种善因得善果，种恶因得恶报，善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差，一切都是要【自作自受】！ 【断恶修善】会改变命运，可以在【百度】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】，里面是明朝袁了凡详细讲述自己是如何改变命运的，他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁，在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善，终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县县长、活到了74岁。《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训，以此教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善，并且以他自己改造命运的经验现身说法，说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。 《佛说坚意经》中讲：【譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。】这就是改造命运的原理！ 我们每天都在不停地造作，一般分为【身业】（即身体的造作）、【口业】（即言语上的造作）、【意业】（即思想、念头），【只要造业就会有报应】，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们遭受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲：【出乎尔者，反乎尔者也。】意思是说你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行，【诸恶莫作，众善奉行，自净其意】。 命运掌握在自己手里，【祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形】，【相由心生，境随心转】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空，因果不空】， 善有善报，恶有恶报，因果报应,丝毫不差。【万般带不去，唯有业随身】，【纵经千百劫,所做业不亡； 因缘会遇时,果报还自受】。【苦乐自当，无有代者】，一切都是要【自作自受】！【世上本无事，庸人自扰之】。我们每个人都是【垃圾工厂】，工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀、盗、淫】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪念、嗔念、痴念】等垃圾，这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷，使我们自己永劫以来迷失、沉沦在自制的【苦海】、【深渊】中不能自拔，障碍自己明心见性！【苦海无涯 回头是岸】。《周易》中说【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】。【善恶到头终有报，只争来早与来迟】。可以在【百度】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】，里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善、什么是恶】，只有明白了这些，我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶，才能真正开始【断恶】和【修善】，这个可以在【百度】中搜索【集福消灾之道精简本】、【安士全书 白话本 pdf 百度网盘下载】，里面有详细的讲述。 另外，【色是刮骨钢刀】，【万恶淫为首】，有首诗是这样说的【色刀欲剑斩凡夫，暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨迟。】淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虚......余下全文>>
求姻缘签
眼前的缘分非长久之缘，人生的境遇往往是可遇不可求的，随遇而安是王道。“独宿众居经伴载，到时自有好姻缘”，这句的字面意思是：独自居于人世中，常常以书相伴，勤劳学习工作，到时候自然就有好的归宿。正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。此签为中中签。楼主不必担心，水到渠成。 希望能解决您的问题。
潭柘寺求姻缘准吗
这个是比较可以的。
求姻缘 复卦
是吉祥的，复是恢复的意思；具体如下复卦 亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利用攸往。 复卦象征复归，亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行走而没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回归复有一定的运动规律，经过七天就会前来复归，利于前去行事。 雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 复卦的卦象象是震（雷）在下，坤（地）在上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主大阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，君主自己也不巡行四方。 初九，不远复，无祗悔，元吉。 刚刚开始行动，就能知过必改，复归正道，这样就不会有什么灾祸，也不会出现内心的悔恨，自然是大吉大利。 一开始有过失就能悔改，说明能注意自身修养。这样自然而是大吉大利。 六二、休复，吉 以真善美作为自己的行为准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能及时复归正道，就必然获得吉祥。 六三、屡复，厉，无咎。 屡次犯错识却又能屡次改正错误，复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。 知错能改最终还是吉祥。 六四、中行独复 位于阴爻的正中，独自专一地复归正道。 六五、敦复，无悔 敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。 上六、迷复，凶，有灾难。用行师，终有大败以其国君凶。至于十年不无克征。 犯了错误，依然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然有凶险，会有天灾人祸不断降临发生，。在这种情况下用兵作战将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的情况一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。
解签 求姻缘
呀！这么洪福大签，这起是个大官人，多福！
灵隐寺求姻缘灵吗
苏东坡与佛印禅师同游杭州灵隐寺，苏东坡发现一个问题，他问： “禅师，人人皆念观音菩萨，为何菩萨手上也和我们一样挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？” 佛印禅师：“她也念观音菩萨。” 苏东坡：“这是为何？” 佛印禅师：“因为菩萨比我们更清楚：求人不如求己。”
