在日本清水寺求的签，只知道是凶签，求翻译！
大概意思就是说，前进的路上没有船可以渡，而且前途波浪汹汹，可能有灾祸，最好是原路返回，免得有所损失。如果按签解释的话，就是说所行之事不会有好结果，因为是“凶”，但是也不必太在意，因为事在人为！
日本清水寺求的签，凶，求解签
坎之涣 你不要因为一个凶字你就害怕、 你求签的时候 求的是什么呢 我用这个卦给你解 这个卦看 春天还可以 除了花消大点没啥大事、 但从年的角度看这几年 比较辛苦 不是顺风顺水 要好好努力了 别怕
如何求姻缘
现在的人们，总想着不劳而获，谁没有个犯呆的梦想呢，总想着找个自己喜欢又喜欢自弧的老婆，女朋友，对象。女的则是想找个高富帅，那么有谁想过，这样的婚姻，会幸福么？会开心么？曾经有个人说过一句著名的话，我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑，这句话反应了很多人内心真实的想法，现在有个办法可以让你在满足梦想的同时，又能找到自己的幸福那就是——求姻缘。 招桃花符求姻缘 ，也就是说男的与兄弟，女的与闺蜜到当地的有名望，人气多的寺庙等地，去那里算一挂，求求姻缘，看看自己什么时候才能遇到自己的白马王子或白雪公主，怎样才能既获得自己想要的生活的同时，也能够得到自己的幸福。除了这种方法去求姻缘之外，还有种自己也可以办到的求姻缘的方法，这种求姻缘简单法术，虽然简单但却行之有效。 比如，首先找一个写毛笔字的砚台，最好是新的，再准备一杯盐水，必须是清水调制，还有一条红色的丝绸，颜色可以根据个人喜好，不过最好是选颜色亮丽，喜庆的。 都准备好后，首先将盐水倒入砚台，开始磨墨，墨汁出来后用毛笔将自己的姓名，还有生辰八字，现在的家庭住址，全部都写在那条红色丝绸上。 等到月圆之夜，无论哪个月的月圆之夜都可以，也不必为了追求美好等到中秋节 ，到了月圆之夜到时候来到窗口，并身体对着窗口，将带字的红色丝绸捧在手中，脸面相月亮，并看着月亮，跪下恳请月老赐予属于你自己的正姻缘 ，切记，到时候一定要说出属于你自己正姻缘的这几个字，求完后将红带绑在脚趾头上，小脚趾，男左女右，并且不要拿来下，七天之内就会有好的幸福的姻缘找上门来。等有了属于自己的姻缘后，一定要将红色丝绸摘下来，并且烧掉，要不然的话，便是无效，成为一场笑剧。这中间的过程，不可以有一点的差错，否则都将会是没有效果，而要从头再来。
如何求姻缘
现在的人们，总想着不劳而获，谁没有个犯呆的梦想呢，总想着找个自己喜欢又喜欢自弧的老婆，女朋友，对象。女的则是想找个高富帅，那么有谁想过，这样的婚姻，会幸福么？会开心么？曾经有个人说过一句著名的话，我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑，这句话反应了很多人内心真实的想法，现在有个办法可以让你在满足梦想的同时，又能找到自己的幸福那就是——求姻缘。 招桃花符求姻缘 ，也就是说男的与兄弟，女的与闺蜜到当地的有名望，人气多的寺庙等地，去那里算一挂，求求姻缘，看看自己什么时候才能遇到自己的白马王子或白雪公主，怎样才能既获得自己想要的生活的同时，也能够得到自己的幸福。除了这种方法去求姻缘之外，还有种自己也可以办到的求姻缘的方法，这种求姻缘简单法术，虽然简单但却行之有效。 比如，首先找一个写毛笔字的砚台，最好是新的，再准备一杯盐水，必须是清水调制，还有一条红色的丝绸，颜色可以根据个人喜好，不过最好是选颜色亮丽，喜庆的。 都准备好后，首先将盐水倒入砚台，开始磨墨，墨汁出来后用毛笔将自己的姓名，还有生辰八字，现在的家庭住址，全部都写在那条红色丝绸上。 等到月圆之夜，无论哪个月的月圆之夜都可以，也不必为了追求美好等到中秋节 ，到了月圆之夜到时候来到窗口，并身体对着窗口，将带字的红色丝绸捧在手中，脸面相月亮，并看着月亮，跪下恳请月老赐予属于你自己的正姻缘 ，切记，到时候一定要说出属于你自己正姻缘的这几个字，求完后将红带绑在脚趾头上，小脚趾，男左女右，并且不要拿来下，七天之内就会有好的幸福的姻缘找上门来。等有了属于自己的姻缘后，一定要将红色丝绸摘下来，并且烧掉，要不然的话，便是无效，成为一场笑剧。这中间的过程，不可以有一点的差错，否则都将会是没有效果，而要从头再来。
在日本清水寺求的签，请帮忙翻译或解签，谢谢~
71号 凶 中此签者，正如负重物爬长坡之苦难之时，尽可能努力减轻负荷，诸多之事均抱有欲望，则会跌落坡路。 问题一一解决为要。 金运：苦。尤须谨慎勿任性。 失物：断念为佳。 旅行：会遇灾难。应打消主意。 等人：会毁约吧。 恋爱：即便是激情之爱，前景亦不太佳。亦有为年龄上下差较大的异性所吸引，但结果均不长久。 媒妁：心意不相通，陆续产生误解。难随缘。但再婚为吉。
寺庙里求的观音灵签准吗？
灵签？ 佛教从没有抽签这样的做法。那都属于邪见！所谓灵签，就是借“佛”或“菩萨”之名，把不同的话写在每一根签上。摇动时哪根签掉落出来，就是“佛”或“菩萨”给予摇签者的“提示”！那么， 1.如果应验了，难道说明佛教是主张宿命论的吗？应该不是， 古印度有主张宿命论的，比如阿什斐迦派，被佛陀破斥过，称为“邪命外道”。虽然，佛陀有一神通叫“宿命通”但，那只是针对人的往世（即已经发生过，成为历史事实的）。换个角度，如果宿命成立，说明人只是单纯感受果报，而否定了人造业的事实！那就无所谓修行了，果报感受完，又没有造新业，人自然就可以不受业力牵引而捏槃了； 2.如果没应验，那是否说明佛或菩萨妄语？在欺骗众生？给予错误的提示？不过，这两种可能都不正确。那我就不明白为什么还要去抽签？岂不是成巫婆神棍一样的巫术了？和迷信岂不一样？
求清水岩祖师爷解签
【解说】 形状若神仙 比喻你是一个才貌出众很有办事能力的人。【注】：神仙－在这里比喻才貌出众、能力强的人才。 琴剑两俱全 无论在文书报表、口才、智慧的谋略策划和实际办事专业技能的实务上，你两者都兼备完善。【注】：琴剑－能文能武两者兼备。 遇君君不识 可惜你曾经有过机会可以好好发挥长才，但你并不重视它，而放弃了。 差过万千年 错过这次机会后，就很难再碰到了。 【综合分析】 此签的签眼是第三句，指出你曾经错过可以发挥长才的机会，很可惜，现在只能屈就现实，坚守岗位，求个安定；日后发展须等候时机，目前不宜茫然异动。 此签主旨是劝人处世行事，运途的好坏有时得靠自己拿捏，面对问题时要懂得刚柔并济，身段该柔软时宜放软，态度该强硬时就要发挥潜在的本质，努力克服运势的低潮，自然能逢凶化吉，否极泰来。加油~~~~
求清水岩祖师解签 第2签；山青与水绿，扁舟快去程，管它风浪静，瞬息达蓬瀛。求姻缘
按周易中的八卦来排的一共八种卦，“乾；坤；震；巽；坎；离；艮；兑”每种又可以和包括本身在内的卦相合，就出现了64卦象今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 “经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。所谓的“六十四卦”，是由“八卦”两两相重而得，“八卦”则是由“阴”、“阳”二爻三叠而成。《周易》的“阴”、“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“––”与“—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念，正所谓“一阴一阳之谓道”。在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征，称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下：卦象 卦名 象征物 象征意义 乾 天 健 坤 地 顺 震 雷 动 巽 风 入 坎 水 陷 离 火 丽 艮 山 止 兑 泽 悦接着，圣人再将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体，即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）。“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”。《说文解字》云：“爻，交也”；王弼云：“夫爻者何也？言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变。因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示；“—”称为“阳爻”，以“九”表示。六爻的位置称为“爻位”，自下而上分别为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”、“九二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上九”。所谓的卦爻辞，即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣。《周易》共有六十四卦、三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞，故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）。“传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。《彖传》随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。”《象传》随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。《文言》共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。《系辞传》分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。《杂卦传》犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。
清水祖师灵籤求解读
这个籤对于没有修学佛法的人不是好籤，是孤立无助，在急风大浪中，自己做不了主，只有随风飘荡，纵然手拿纶网，却遇不到打渔的地方，或打不上鱼。对于有修学佛法涵养的人是好籤，所谓风水随人转，他能够随世俗风罚之缘，有一叶扁舟足以逍遥生活，自在快乐。手中虽有经纶，却不用于打渔，有点像“姜太公钓鱼，愿者上钩”的意境。反而能够影响化度别人。
求解日本清水寺第八十二，麻烦翻译一下，非常非常感谢！
上面的卦辞就不翻译了，直接翻译下面小字部分的签文内容。楼主稳住： 1、中此签者，其目光短浅，遇小事易怒，易致灾祸 2、需小心火患 3、应信奉众神明、爱宕（日本的防火之神）、观音 4、无喜乐事 5、患热病有痰难愈 6、待人不至 7、失物难寻 8、诉讼不利 9、纷争易败 10、心愿难成 11、搬迁、建造、相亲、招聘、旅行多困扰 12、买卖不顺 13、职业与金、水、土有关则吉 14、多子嗣
