革卦的白话解析
革：白话中读“勒”。勒：巳日乃复，元、亨、利、贞，悔亡。【白话】筮得勒卦，祭祀的日子如果能够诚心诚意，就能大吉、大顺、大利、大正，一切悔恨都将消失。【注释】勒：卦名。刻划，马勒。假借为“革”，改变。巳日：祭祀的日子。巳：假借为“祀”。乃：如果。【讲解】勒卦，通行本名为“革”。孔颖达说：“革者，改变之名也。此卦明改制革命，故曰革也。”革卦下体离卦为火，上体兑卦为泽水，水可以灭火，火可以干水，水火可以互相变革。下卦离卦为中女，上卦兑卦为少女，二女同居，上体兑泽水性喜欢向下，下体离火喜欢向上，志向不一致，形成改革的趋势。初九：共用黄牛之勒。【白话】筮得勒卦，占得初九爻，若要牢固，就要用黄牛皮做马勒。【注释】共：假借为“巩”。巩：牢固。【讲解】初九阳刚之爻居于勒（革）卦的开始，上无阴柔之爻相应，革道还没有形成，那黄色的牛皮革坚固，不肯改变。用这种不变的思想守成可以，用这种不变的思想有所作为就难了。龚焕说：“《易》言‘黄牛之革’者二：遁之六二，居中有应，欲遁而不可遁者也。革之初九，在下无应，当革而不可革者也。所指虽殊，而意实相类。”六二：巳日乃勒之，正吉，无咎。【白话】筮得勒卦，占得六二爻，祭祀的日期改变，征伐吉利，没有灾难。【注释】巳日：祭祀的日子。一说巳日为天命已至的日子。一说巳日为天干的己日，或地支的巳日。【讲解】六二阴柔与九五阳刚阴阳相应，虽然有水火殊体的差别，但同处两卦之中，相互感应，往必合志，不担忧有灾咎，所征吉而无灾咎。九三：正凶，贞厉，勒言三就，有复。【白话】筮得勒卦，占得九三爻，征伐有危险，占问有险阻，将马胸带绑三匝，就恢复了战斗能力。【注释】勒：假借为“靳”。靳：马胸带。三就：三匝。【讲解】九三处于离卦火的最终点，上卦兑卦三爻，虽然本质上具有水性，但都是组成革卦的成分。自九四到尚六，都是服从命令进行变革，不敢违抗命令，所以说“勒言三就”。改革的言论诚实可靠，所以说“有复”。九四：悔亡，有复命，吉。【白话】筮得勒卦，占得九四爻，悔恨消失，有诚意于改变命运，就能吉善美好。【注释】复：借为“孚”，诚实。读为“改”。【讲解】初九处于下卦的最下方，九四处于上卦的最下方，所以能够变革。初九阳刚与九四阳刚敌应，所以有悔。九四与水火相亲比，是能够变革的卦象；处于水火交会之际，居于会通变革的开始，能够不固执吝啬，不怀疑属下，信志改革，不丢失机会，所以吉善美好。九五：大人虎便，未占有复。【白话】筮得勒卦，占得九五爻，大人突然改变了主意，是因大人没有具备问神求筮的诚意。【注释】虎便：虎变。便：假借为“变”。未占：不具备。占：占有，具备。【讲解】九五阳刚之爻居于中正的尊位，为勒（革）卦的卦主，象征变革必须正大光明、有条不紊。程颐说：“九五以阳刚之才、中正之德，居尊位，大人也。以大人之道革天下之事，无不当也，无不时也，所过变化事理炳著，如虎之文彩，故云虎变。”上六：君子豹便，小人勒面，正凶，居贞吉。【白话】筮得勒卦，占得尚六爻，君子大发雷霆，突然改变了主意，小人吓得脸都变了颜色，这种局面（君臣不和）出兵征伐必然危险，居住下来调适好君臣关系便能吉善美好。【注释】豹便：豹变。勒面：改变了脸色。正凶：征伐则危险。贞：正，调适。【讲解】勒（革）卦尚六阴柔之爻居于这一卦的终点，象征有贤德的继世君主，虽然没有大的举措，但也有些小成。王弼说：“居变之终，变道已成。君子处之，能成其文。小人乐成，则变面以顺上也。改命创制，变道已成。功成则事损，事损则无为。故居则得正而吉，征则躁忧而凶也。”
前几天辞职了，准备找新的工作。用硬币卜了一卦，是革卦。求大师详解，感激不尽。。
革卦是《易经》六十四卦的第四十九卦。泽火革（革卦）顺天应人，属上上卦。象曰：海逢旱天渐渐衰，幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化，求谋干事遂心怀。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
六爻看来人，姻缘卦
初爻思想财持，本助官，临蛇为不安，所以分析为因是否见面而坐卧不安状态。犹疑不定。 官鬼逢空，月绝之，日不扶，动爻墓去官鬼元神，玄武又主晦暗不明，不敢外露，三爻主家门，临门儿空是在外转悠就是不敢登门拜访。 宅爻为子孙墓库，子孙为官忌神，生合世身，且居于官星正位之应位，所以卦主对此人持有负面看法，因子孙月旺，可见卦主的担心完全是靠谱的，并非胡思乱想。 上爻墓库独发，妻财收藏，库进神，日再冲动，说明未来短期内卦主对此人的看法会进一步变差，游魂也是负面趋势扩展，差上加疏远。兑宫主交流，困为难以交流，化出离宫为怒火，游魂为难息之怒，连起来说就是男友的胆小懦弱却又纠缠不清的态度会令卦主不厌其烦。逐步使感情走到无法挽的地步。 当然，这是趋势。事情发展时间点我会私信卦主。毕竟这里回复大家都能看到。比较麻烦
六爻看来人，姻缘卦
初爻思想财持，本助官，临蛇为不安，所以分析为因是否见面而坐卧不安状态。犹疑不定。 官鬼逢空，月绝之，日不扶，动爻墓去官鬼元神，玄武又主晦暗不明，不敢外露，三爻主家门，临门儿空是在外转悠就是不敢登门拜访。 宅爻为子孙墓库，子孙为官忌神，生合世身，且居于官星正位之应位，所以卦主对此人持有负面看法，因子孙月旺，可见卦主的担心完全是靠谱的，并非胡思乱想。 上爻墓库独发，妻财收藏，库进神，日再冲动，说明未来短期内卦主对此人的看法会进一步变差，游魂也是负面趋势扩展，差上加疏远。兑宫主交流，困为难以交流，化出离宫为怒火，游魂为难息之怒，连起来说就是男友的胆小懦弱却又纠缠不清的态度会令卦主不厌其烦。逐步使感情走到无法挽的地步。 当然，这是趋势。事情发展时间点我会私信卦主。毕竟这里回复大家都能看到。比较麻烦
八卦图中革是什么意思
八音：中国古代对乐器的总称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。 金石以动之，丝竹以行之，诗以道之，歌以咏之，匏以宣之，瓦以赞之，革木以节之。”金即钟（青铜制），石即磬，丝即琴、瑟，竹即箫、管，匏即笙、竽，瓦即埙（土烧制），革即鼓，木即柷、敔（“雅乐”所用的打击乐器）。
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 求大师解卦！！！！！！！！
快的话今天就会有回音了。迟的话要等到五一了。还不错的，属于辛苦有回报的卦象。会摆脱之前失业的境况的。恭喜了。
关于周易求得旅卦，九三，求详解。
专卦专用，专卦专断。测感情的卦，就测感情，不要用来测别的。和你安危扯不上关系，不要自己吓自己。 测感情：前进困难，犹如“火山之行”，有危无安。劝你放手，才能脱离火海。这个是形容词，并不是说，你有灾难。 假如你“身在异乡求学，是不是会遇到危险？”，相求平安，我公司有免费结缘的平安符，可以到空间加QQ。看求符详情。
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
简单的说一下革卦，你自己研究吧。 井道不可不革，故受之以革。 井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49、革卦泽火革 《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合，思维僵化难圆说； 穷则思变得民意，顺水推舟行变革。 大人诚信除旧命，老少妇孺唱赞歌； 君子借势随时变，小人媚上混吃喝。 【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。 革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。 《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 的意思是改变。 “革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革的意思。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；亦即，王朝可以变换，风俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。 泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。 【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。 【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。 革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。 二女同处一室，各有各的心事，想不到一起去，这也是革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，因为这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。 给加个采纳，完了给你说一下各爻，谢谢。
求解第四十九签 革卦 中平上 改旧图新之象 需要详细解释，谢谢！ 10分
解曰：子嗣求有。六甲可保。婚姻择取。求财改行。功名待时。行人必变。失物南方。官事中变。病宜防变。家宅守旧。 子嗣：水火本相通。性情又不同。 阴阳能协理。子嗣不刑冲。 婚姻：少女和中女。同居志不同。 在人随选择。宁就旧家风。 功名：奋志求名显。随时要变通。 文章因气化。马上即成功。 失物：物住家中久。偶然一失之。 寻求勿急遽。不可乱猜疑。 疾病：咋寒咋热。冲犯水火二神。 迁善改过。自然灾难离身。 六甲：胎防六与三。善保总无怨。 一女生中少。其余尽是男。 求财：利害交相接。害除利必兴。 朝南生意取。怀惠甚骄矜。 行人：行人心不定。进退两唯猜。 早月园如镜。南楼待雁归。 官事：讼事当观变。还需要守机。 前伸今又屈。前屈此无危。 家宅：凡事再思，且莫狐疑。 更新守旧。因革随时。
周易八卦的详解
一、马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利亚则是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，二、豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。三、鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，我们可以看到“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上，北极和南极分别是地球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易·系辞》有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象，南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，只有兑卦有所不同。如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦是大致是对应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律。八......余下全文>>
