墓地真的有风水之说吗
古人说，人死如灯灭。本来人死了就意味着生命的消亡，烧成灰化成泥最后什么都没有了，这只是我们看到的现象，可是事实果真如此吗？ 墓葬风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。 这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量，日月星辰宇宙万物莫非如此。对一个人来说这种气场就在你的周围空间，不管你是睡着了还正忙着它都会存在，并随着人的心情和状态扩大、缩小。气场是人体的外延。气场是非物质的，它以信息的形式存在，有的人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险，这一切都是因为气场的存在，也就是人们常说的“第六感觉”。 人死了他的气场却不会消失，依然充满在一定的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有极大的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。 人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。物场是静止的气场，也就是死气。然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。 晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。 墓地风水之说实际上就是取势，所谓势是指日月星辰、天地山川、积凸积水、林蔬木石等所构成的气场组合。日月星辰是大势，总纲方位朝向。天地山川构成中势，承接天地乾坤。近山近水构成小势，导入亡灵气场，如此周始循环，让死气化为生气，方可荫及子孙。风水师往往以罗盘勘向，意即取大势，然则星斗转移，气场也会因时而变，故依据入墓时辰不同应有所变化。 墓地选址之要在利于聚气。人死后气失其本，风吹易散，故首忌风漏之地。由此，凡环抱之势皆利于聚气。
请问风水之说可信吗？
很多人觉得盖房子、买楼房或者墓冢一定要选择一个风水宝地，就能够接收到好的气，那一定能够带来好生活，好运气。可是这把风水想得太便宜了。风水其实就是礼法，我们内心透过外显的礼法去上体天心，才有可能接续到气,接续到气，才能使居住地的人身体健康，有好的身心，好的运气，国家才能长治久安．否则古代陵墓都城不都是严格按照风水规矩盖出来的吗？为什么还会有亡国呢？？那是因为内心的礼松弛了，自然外面的风水就失去了作用。最高明的风水在内心，最高明的礼法也在内心，透过河岳、衣冠所呈现出来的风水、礼法，是用来警惕、熏陶人们的，人们若不能得意忘想，徒然陷于支微末节的风水礼俗表象，那就离题太远了。 所以真正的风水在于由于的自然地理环境和高尚的道德的结合，才能发挥出天人合一的最大作用。老子《道德经》里讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”可见道德对于风水的重要性.没有了道德支撑的风水是很难张显示出好风水的真实作用.所以古人重视修心养性真的是很重要的.所以我觉得风水在于乘风得水,更在于得人心
老家的房子自己的房间，别亲戚一对小夫妻先住了，有什么风水之说吗？
这是犯了风水桃花煞,最好问他们要红包为吉.
老家的房子自己的房间，别亲戚一对小夫妻先住了，有什么风水之说吗？
这是犯了风水桃花煞,最好问他们要红包为吉.
风水之说卜算八卦等是否科学是否存在
阴阳五行八卦是风水卜算的基础，它们是中华文明之树上的一颗奇葩，从我们祖先传承下来的这些学说我们应该讲它视之为宝贵的精神遗产，不要一说到传统文化就好像是已经过时的落后的东西，在没有真正了解它的奥秘的时候，轻易的否定它，这并不是一种负责任的态度。至于目前的所谓科学界是否承认它，我想以此为标准来论证它不科学的话，本身就是一种违背科学的说法。是真是伪要定论的话，目前尚早吧，所以不要动辄称之伪科学。我们无需急着将它定论，我相信今后的人类一定有智慧来解开其中的奥秘。所以我建议您可以涉猎一下这方面的书籍，多了解一些关于这方面的知识，这样您就会有一个自己的判断了。至于别人的话嘛，呵呵，不听也罢。希望您能满意这样的回答。谢谢。
养鱼跟风水之说有关吗
养鱼催财，相对比较普遍，但要留意几点： 一是鱼缸的形状。 二是养鱼的数目。 三是养鱼的颜色。 以下将这些重点作详细的分析，提供给各位打算养鱼催财之前作为参考资料。 (一)鱼缸形状与五行的关系 1、圆形的鱼缸，五行属金，可以生旺水，故为吉利之象。 2、长方形的鱼缸，五行属木，虽然泄水气，但二者有相生关系，也可用。 3、正方形的鱼缸，五行属土，土能克水，出现相克制的力量，故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形。 4、六角形的鱼缸，以六为水数，故五行属水，可以利用。 5、三角形或八角形甚至多角形的鱼缸，五行属火，水火驳杂，故不宜用在财位上布局催财。 据上面五行分析，最吉利的形状有长方形及圆形和六角形，有利财位上布局催财的作用，希望大家在日后选择鱼缸时，要多加注意。 (二)养鱼的数目 也许有的人会问，养什么种类的鱼为佳，笔者在这顺便说句，养生命旺强容易养的鱼，一般人们都是养金鱼，因金鱼的生命力比较强，比较耐养，容易打理。 那么养鱼的数目有一定规律吗？一般我们都是以洛书数来配合养鱼数目。 一条：一白水，可以旺财。 二条：二黑土克水，不利财运。 三条：三碧木泄水，不利财运。 四条：四绿木，虽然泄水，但四绿为文曲星，以吉论。 五条：五黄土克水，不利财运。 六条：六白金生水，有利财运。 七条：七赤金生水，虽为凶星，但有相生之情，出以吉论。 八条：八白土克水，但八白为左辅星为吉星。 九条：九紫火，但右弼星，为吉星，可以旺财。 十条以上除去整数，如二十条，以二条论，十五条以五条论。 (三)鱼的颜色 鱼的颜色在一定程度上，对催财的动力或多或少全带来影响。因此我们在选择鱼时，也要注意这点： 鱼的颜色是金色或白色，便是五行属金，金可以生水，故催财力量较强。 鱼的颜色是黑色、蓝色或灰色，便是五行属水，水能旺财，催财力量也很强。 鱼的颜色是青色或绿色，便是五行属木，木会泄水，催财的力量较弱。 鱼的颜色是黄色或咖啡色，五行属土，土能克水，催财的力量很弱。 (四)鱼缸的摆放位置 《易经》指出：“润万物者莫润乎水”，客厅中的鱼缸，离不了水，所以鱼缸在风水学里是“水”的同义词，除了有观赏价值之外，在风水方面亦有其接气化煞之功效，鱼与水共生，使室内更有生机，并对家居风水产生积极的作用。 水有生命之母之称，水是影响风水好坏的重要因子，房子就像人一
如何改变家里的风水
？ 房子是人类居住的地方，不管你是买房住还是租房子住。房屋的风水对人的运势影响很大，这在上千年前的古人就已经以现这种现象了。如果是居住在里面的人感觉运势很好，那他可能居住的房子风水就很好，如果居住在里面的人感觉自己运势很差。特别是居住了很长时间，运势还不见好转，这说明这个房子肯定有问题，风水上管这种房子叫衰气房。 如果是租的房子那还好办一些，直接换掉就行了。要是自己花钱买的房子，那问题就大了。现在的房子这么贵，换的机会就不大了。特别是买了那种运势不好的房子，明明知道不好，即不能换房子，又不能外出租房子住，只能是硬挺。而且这种情况非常之多，得有三分之二是这种衰气房。 一个房子的运势好不好，得有不少说法，就是导致房子运势不好也得有二三十种情况，其中至少有一下几点是必须要注意的。这也是每一个家庭中所面临的最主要的问题。因此只要把这几个位置的气场调旺，就能给家中带来好运。 改变家里的风水之气流顺畅： 一定要使气顺畅的流通在客厅之中，不可有会聚积秽气的死角。 改变家里的风水之方位： 客厅最好位于住家的前半部靠近大门的位置，以便直接吸纳从大门进入的气。如果必须经过一条走廊才能到达客厅，那么走廊一定要保持整洁，而且照明一定要充足，以免阻碍气进入客厅。如果是夹层屋设计，客厅应位于下层。 改变家里的风水之格局： 客厅的格局最好是正方形或长方形，座椅区不可冲煞到屋角，沙发不可压梁。如果有突出的屋角放出暗箭，可摆设盆景或家俱化解。如果客厅呈L形，可用家俱将之隔成两个方形区域，视为两个独立的房间。例如，可将一个区域当成会客室，另一个区域当成起居室。或是在墙壁挂一面镜子，象徵性的补足缺角，然後，当成完整的房间来决定中心点。 改变家里的风水之调整家饰： 尖锐的物品，例如刀剑、火器、奖牌、动物标本，都不应该挂在墙上。因为这些物品都会产生阴气，导致争吵或暴力行为。同样的也应避免摆设有陵角的台灯或装饰品。 改变家里的风水之风水摆设： 客厅的摆设主要是看居住者的生活方式和审美观而定。任何风水吉祥物的摆设都要依据人生八大欲求及个人本命卦的方位，最好是请教香港七星堂的专业风水师。 改变家里的风水之色彩： 客厅的主色并非风水布置的主要因素。最重要的是格局和五行的生克所达成的能量平衡。不过根据客厅相对整个住宅的方位选择正确的颜色，可有风水加分的效果。相关阅读：
为什么风水，八字，面相都有旺夫，没有旺妇之说
一、阴阳说老子《道德经》：一生二，二生三，三生万物。用《易经》的思维来解释，一就是太极，是一切变化的根源；二是阴阳；三是阴阳互动的过程。如此一来，自然可以生出万物来。《易经·系辞》也写道：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦……那么，世间万物又是如何从两仪进一步变化而来的呢？风水、八字五行、面相皆源自《易经》。《易经》认为世界是由 一所构成的，可是这个一如果是单纯的一，那就一到底，就不会变化了，更不会有万物了。光是有阴有阳，如果阴阳不互动，也不能发生作用，所以我们就知道，阳一定会跟阴碰在一起，阴会跟阳化合在一起，这样才会产生万物，变成四象。一家之中，夫妻互为阴阳，阳升阴降，阳主外，阴主内，阳主刚，阴主柔，讲究的是阴阳平衡，阴盛阳衰乃不吉之相，如牝鸡司晨，取祸之道也。阴阳两性是两种互相补充的物质能量，也就是人们说的热情，热量的两种形式。这两种物质能量是相生相克和相互依存的关系，此长彼消。正常时期的阳为主阴为辅，男人阳刚气盛，女人娇柔和顺，因而有“旺夫”说，阴阳平衡，同理夫旺则妻旺。二、传统儒家文化影响几千年来，由于传统儒家思想的影响，女子须遵从“三从四德”：“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。“三从四德”，是中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。女子依附男子生存，妻以夫贵，母以子贵，强调男性的主导地位，因而谓之“旺夫”！答案满意的话，请采纳！
养鱼跟风水之说有关吗？
这要看你信不信了，这些可有可无。迷信版：壹、 常见的风水鱼 一、 血鹦鹉 血鹦鹉是一种阴阳鱼，如同所谓的狮虎、骡子一样，没有繁衍下一代的能力。如果看见其产卵，千万不要兴奋，因为完全没有孵化的机会。这是台湾将南美洲引进的红魔鬼鱼和紫红火口鱼配种而生产出来的新鱼类。这种配种技术，国外至今如无法完全习得，只有台湾才能培养出这样的鱼种。由于具有火焰般的外型、鲜红的颜色、优雅的姿态，很快的成为台湾养风水鱼的第一品牌！ 他的平均寿命大约是七年，可生长至20公分左右。最大的缺点是怕冷，所以一定要在鱼缸内装上维持温度于摄氏28-30度的恒温控制器。 二、 金鱼 金鱼是中国宋朝时候，由鲤鱼不断改良出来的观赏鱼种，也叫做国宝鱼。时至今日，金鱼的种类已相当多，族繁不易考，以香港海洋公园金鱼馆陈列的品种来说就多达上百种以上。 较普及的品种主要有水泡眼、红牡丹、黑珍珠、茶壶等。金鱼象征招财进宝、福寿双全的意思。很受爱鱼人士的喜爱。最大的问题是容易患鱼鳞方面的疾病，需要特别注意。 三、 锦鲤鱼 锦鲤在中国被饲养的时间比金鱼还来得长久，但是锦鲤作为主要的观赏鱼乃至风水鱼，却是在日本发扬光大。锦鲤一向被视为有灵性的鱼类，可使家运蓬勃发展。但碍于饲养空间限制，豢养锦鲤这种风水鱼的家庭不多，主要以企业、机关为主。 四、 红龙与银带 红龙是风水鱼中的极品，在华人社会里，认为这种原产于印度尼西亚的鱼类，具有消灾解厄、趋吉避凶的好处，甚至可以肉身代替饲主受灾，让主人免去厄运。 红龙早期在印度尼西亚因为数量相当多，一度被当地人当作食用鱼。后来因成为风水鱼而声名大噪，但也因此滥捕相当严重，现被视为保育动物，已禁止公开买卖饲养。目前因新加坡与印度尼西亚方面合作，研究出人工繁殖饲养的方法，所以可以在列管的情形下，以高价购买仔鱼。 买不起昂贵的红龙鱼，银带则是另一个替代的选择。产于澳洲的银带于，一对仔鱼价格约在八千元左右。由于全身泛着银色，被视为财富的象征，泳姿也与红龙一样具有霸气，甚为企业界人士喜爱。 五、 慈鲷科鱼与攀鲈科鱼 受欢迎的慈鲷科风水鱼，主要有皇冠六煎、红魔鬼、以及较为普及的金菠萝等。攀鲈科的黄金战船、古代战船等鱼种，因造型类似寿星，外观看来慈眉善目，颇受一般家庭钟爱。 六、 小型魟鱼 水族界新兴饲养的风水鱼种。来自南美
问世间人真有命运或有风水之说吗
命运主要参看四柱命理，风水学也是历经几千年的验证。第一节 什么是四柱命理学（节选自《探本溯源-四柱命理预测学》作者：王炳中） 所谓四柱命理学，又称四柱预测学、八字命理学、八字预测学等，是周易应用体系中针对人生规律的一种窥视和预测方法。它以人出生的年、月、日、时为信息源，排出四柱或称八字，来论断一个人一生的富贵贫贱及各个阶段将要发生的重大事情。实践证明，人的命运是有规律可循的，是可以一定程度地提前预知的。这已经被古往今来许多命理研究者所证实，也为笔者的许多实践所验证。尽管其中的奥秘当代科技还无法破译，但人类的认知永远是有限的。现在不能解释的现象，不等于将来的某个时间不能破解，我们可以共同期待这一天。然而可以预言的是，这一天一定很遥远。而一旦就此产生了突破，人类将迎来科技的巨大革命，这场革命将胜过计算机的产生……因四柱预测应用的信息为人的出生时间，为固定信息，所以，这种预测受场态的影响比较小，不象梅花易数、六壬、奇门、六爻等场态是信息源，受场态的影响相对就容易比较大。现举一例对四柱命理作以简要说明：2006年5月12日下午6点生的男孩，排出八字为：丙癸辛辛 大运为：甲 乙 丙 丁 戊 己戌巳丑酉 午 未 申 酉 戌 亥从这个八字看，辛金日主，地支得巳酉丑三合金局，时干透辛金帮身，为身旺；月令巳火，年干透出主气丙火正官，官星得用，月干癸水食神调候，使四柱不至太燥。综合来看，这是一个不错的八字。官星可用，可为官宦中人。八字无财星且禄旺，恐婚姻不美。头两步大运为财官喜用，家庭环境应该不错。运进中年官身并旺，仕途如水……四柱命理学从创立以来，由于其实用性，预测的系统性、准确性，特别是其可学性，历代广泛流传，成为了预测人一生的最佳方法，也是大宗之法。由于其应用周易的思维与许多原理，因此，也成为了周易应用体系的重要组成部分。周易来自于自然，易学的一些基本原理都是自然、社会的现象和基本原理的写照，四柱预测法也是一样，四柱预测法的基本原理都与自然、社会的基本原理相一致，熟谙自然、社会、人生之理，四柱预测的原理就会了然若揭，预测的准确性也会大大增加。
