中国传统建筑院落一进门的那面墙叫什么名字
照壁，又称树屏、 照墙、 影墙，俗称影壁墙。是中国建筑独有的形式， 有的照壁放在大门之内，也有的放在院落门前，其功能是建筑物前的屏障，挡住外人的视线，使之不能对院内一览无余，又成为人们进入院落前停歇和整理衣冠的地方.它是中国传统建筑特有的部分，明朝时特别流行，一般讲，在大门内的屏蔽物。古人称之为：“萧墙”，因而有萧墙之说。照壁具有挡风，遮蔽视线的作用，墙面若有装饰则造成对景效果。 照壁从造型上可以分为一字形 八字形和依墙式等，从用材上看又可分为琉璃制、 木制、 石雕 、砖砌等。 照壁一般多用于宫殿庙宇和富豪之家。 在旧时，人们认为自己宅中不断有鬼来访，修上一堵墙，以断鬼的来路。另一说法为照壁是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式，称“影壁”或“屏风墙”。风水讲究导气，气不能直冲厅堂或卧室，否则不吉。避免气冲的方法，便是在房屋大门前面置一堵墙。为了保持“气畅”，这堵墙不能封闭，故形成照壁这种建筑形式。
院落大门风水有哪些禁忌
在乡下，有条件的人们都会建造一个院子，那么关于院子大门风水禁忌有哪一些呢？院子大门风水要注意什么？本期大门风水就带你一起去了解一下院子大门风水禁忌，一起来了解一下吧。
中式设计讲究什么风水
中式装修设计这几点应该注意： 乔迁新居大家都是非常高兴的，有的去翻一些皇历，上面写了今日利于搬家。大家有没有注意到一个问题，就是你同时在一个地方买两本、三本书，它说的吉日是不一样的。所以说，我觉得吉日是要根据这个房主的命来算。那也就是说，一家三口，是女主人名字买的房子还是男主人要结合来看，找贵人日或者有利的日子，这样可以在日子上和实践上做一些选择，然后搬进去。 在搬家的时候还有一种讲法，先搬进来的东西，和后搬进来的都是都比较有讲究。 比如说床头的摆放，床头的摆放，这是要根据女主人的命理，就是她的生肖摆放。为什么根据女主人，因为女主人是整个家庭的一个主妇，在古时候是女主内，男主外，古语云：家和万事兴，家里女主人把家里打点比较好，这样财运方面，家庭幸福方面都比较好，它的摆放比较严谨，和你的生肖、命理结合。 厨房的位置是一个比较重要的地方，厨房无论在任何位置，要首先保证厨房比较清洁，我觉得有些家庭买的刀具特别多，多的到处都是，类似于这种环境就不太有利，如果家里 有小孩子就容易出现一些皮肉上的碰撞。
中式设计讲究什么风水
中式装修设计这几点应该注意： 乔迁新居大家都是非常高兴的，有的去翻一些皇历，上面写了今日利于搬家。大家有没有注意到一个问题，就是你同时在一个地方买两本、三本书，它说的吉日是不一样的。所以说，我觉得吉日是要根据这个房主的命来算。那也就是说，一家三口，是女主人名字买的房子还是男主人要结合来看，找贵人日或者有利的日子，这样可以在日子上和实践上做一些选择，然后搬进去。 在搬家的时候还有一种讲法，先搬进来的东西，和后搬进来的都是都比较有讲究。 比如说床头的摆放，床头的摆放，这是要根据女主人的命理，就是她的生肖摆放。为什么根据女主人，因为女主人是整个家庭的一个主妇，在古时候是女主内，男主外，古语云：家和万事兴，家里女主人把家里打点比较好，这样财运方面，家庭幸福方面都比较好，它的摆放比较严谨，和你的生肖、命理结合。 厨房的位置是一个比较重要的地方，厨房无论在任何位置，要首先保证厨房比较清洁，我觉得有些家庭买的刀具特别多，多的到处都是，类似于这种环境就不太有利，如果家里 有小孩子就容易出现一些皮肉上的碰撞。
新中式装修玄关什么字画风水好
新中式玄关适合挂什么画?(1)花开富贵牡丹图:牡丹作为待定的国花,雍容华贵,花大色美,寓意富贵吉祥,这是很多家中装饰画中常见的题材。牡丹花开,甚是生机蓬勃,挂牡丹花显示着整个家运的昌盛。玄关挂画还可以挂迎客松、松鹤延年或者梅花图等画。(2)百鸟朝凤图:百鸟朝凤寓意尊贵,众望所归,也有泰明盛世的意思。百鸟朝凤可以给家庭带来平安和富贵。(3)诗意的山水画:山水画体现了自然的美景,是一种客观存在的自然风光,这种美来自于大自然。山绘画的美感和雄伟的气势,可以提升家庭整体形象,也可以为家庭带来财运。(4)吉祥九尾鱼图:较后一款玄关风水画是九尾鱼图,这幅画寓意着吉祥如意。“九”有长久之意。“鱼”为万事如意。风水学中红色的鱼可以旺运旺财。很多家中或者办公室以及商场等都会摆放风水鱼,就希望达到旺运旺财的目的。新中式玄关风水禁忌?1、进入玄关马上有楼梯:进入玄关后,马上就可以看到楼梯,将使得整体运下滑。此外,若马上就可以看到厕所。健康运也会不佳。在这个地方,就用放置植物的方式来消除邪气吧。2、打开门看到大树或电线杆:大门前有高大的树木或电线杆的话,称之为形煞。煞直冲大门,会造成不好的环境。遇到这种情况,就要在玄关外放置植物来遮蔽煞气。3、玄关正面有窗户:进入玄关后,正对面就是窗户的话,好不容易进来的气,将轻易从窗户流走。遇到这状况时,就在窗户前放置屏风或植物来消除厄运吧。4、高尔夫球袋摆在玄关:相信有很多人都会将高尔夫球袋,或是与自己兴趣相关的东西放置于玄关。但是切记。放置于玄关的东西请尽量少。5、玄关放着隔天要丢的垃圾:我想很多人会因为怕忘记丢垃圾,而将垃圾袋放在玄关吧,但是较好不要这样做,因为垃圾袋会恶化玄关的气。
建筑风水：屋顶为什么要注意形状
性格决定成败，这是不可否定的事实；环境美观会诱因人的性格；屋顶形状也是环境因素重要的一种。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多......余下全文>>
中式室内屋顶风水上有什么讲究
弄个圆吊顶
建筑风水的景观改造
住宅风水强调建造住房时应当顺应自然、因地制宜，强调自然天成。中国自古以来就有崇尚自然、热爱自然的传统，儒家讲究“上下与天地同流”，道家讲究“天地与我并生，而万物与我为一”，都表达出了“天人合一”的思想。但是若是遇到不好的地理环境时，就要对不好的环境进行加以改造，达到吉利的目的，即要“趋全避缺，增高益下”，才能“发其所蕴”。《青乌子先生葬经》云:“草木郁茂，遮其不足，不觉空缺，故生气自然。草木充塞，又自人为”。但这种人为，须有前提，即“因其自然之性，损者益之”，“工不口人而口天，务全其自然之势，期无违于环护之妙耳。”所以在改造环境的时候要“以自然山水为基础，人为加工只是对自然的因顺、疏理，以使人们能够充分享受自然之美，而决不能用人造之物来破坏自然环境。”如果要大规模的改造当地的环境，则表明此地不适宜居住，要重新选择居住之地。本文主要从住宅的绿化、风水林的建造、山川、河流的改造这三个重要方面阐述住宅风水中的景观改造。住宅周围的绿化住宅风水主张绿化住宅周围的环境，要求广植草木。它认为草木繁盛的地方，生气旺盛，能够护荫地脉，得享富贵。例如平原之地没有山脉来阻挡寒冷的西北风，则要种植防护林来阻挡西北风的冲击，达到一个防风固沙的效果。可以说住宅周围的树木与人的生活息息相关，清代风水著作((阳宅会心集》中说:“村乡之有树木，犹如人之有衣服，稀薄则怯寒，过厚则苦热。”可见树对于人居家生活的重要意义。因此风水对树环境有一套完整的观点，认为城居店铺对树木不必苛求。乡居宅基，以树木为衣毛。广陌局散，非有树障，不足以护生机。山谷风重，非有树障，不足以御寒气。而乡野居址，树木兴则宅必发旺，树木败则宅必衰落。住宅风水强调住宅周围的绿化，并且对于四周树种的选择也很有讲究，有许多禁忌。关于这些禁忌再今天看来是比较合理的，既满足了人的生理需求，又满足了人的心理需求。俗语有云:宅前不种桑，宅后不种槐。因为桑与丧谐音，门前桑是望门丧，是风水上所避讳的，而槐树则要种在宅前，俗语云:门前有槐，富贵生财。前不栽桑，后不栽柳，院中不栽“鬼拍手”。桑树不能种在宅前的原因已经说过，至于柳树，我们都知道柳树婀娜多姿，微风一吹，四处舞动，但是它极像“招魂幅”，仿佛在召唤宅基周围的魂魄一般，给人的心理上带来恐惧。而“鬼拍手”则指的是杨树，杨树的叶子经风一吹就会发出啪啪的声响，如同有人在拍手一般，若在夜晚听到这种声音，势必
建筑风水的重要性
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬着生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。”这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气。什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素。对于风水一词，《辞海》的定义是：风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。如今学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅”。最近台湾学者又提?风水是地球磁场与人类关系学。看来，风水大有被抬高扶正的趋势。在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。 风水是文化？是科学？是技术？是迷信？风水学是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水学是中国传统建筑的灵魂。 风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱。风水实际是地理学，气象学，生态学，规划学和建筑学的一种综合的自然科学。它是关于“理”、“数”、“气”、“形”的理论体系，这一体系遵行如下法则：1、自然的法则；2、自然的数值比；3、自然的气息；4、自然的外形。风水是这样的一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气势加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力。
风水是建筑问题还是个规划问题
建筑与风水相辅相成。有好风水才去建筑，建筑好了才会有好风水。 一片地规划好以后才看风水，不同的地段风水差距大。而看风水以后才规划，那么就可以趋吉避凶、趋利避害。 在风水师来说，风水、规划、建筑是一体的三部分。
