明朝都城北京的建筑特点
北京故宫的总体布局及建筑特色 北京，是我国历史上辽、金、元、明、清王朝古都，他是一座历史悠久的文化古城，也是世界闻名的历史文化名城，从公元938年作为辽代的都城起，历以辽、金、元、明、清各朝代，至今已具有1000多年的建都历史。在作为都城的漫长历史上，各个朝代的帝王及其谋臣们为了维护帝王统治，使帝王江山永固、国运长久，对古都北京进行了精心规划和设计，建设了一系列具有象征意义的城市建筑，力图通过完善的都城建设，达到“自天佑之，吉无不利”的目的。特别在明清两代，古都北京的城市建设更加完善，更加威严，同时也更加具有神秘色彩，使古都北京具有强烈的首都特点。如今，历史上那些朝代已经过去了，但却给后人留下了众多的历史文物建筑和古迹，为后人研究古人的都城规划设计思想，提供了实物依据。 那么，古都北京是按什么原理规划和设计的呢? 那些设计格局具有什么象征意义，其含意是什么，其作用和用途又是什么? 笔者经过对古都北京进行多年的实地考察和研究，发现古都北京是按照中国古代最高传统文化――《周易》原理进行规划和设计的，是按“天人合一”的宇宙观念建造的，古都北京的每一处古老的建筑，都蕴含着《周易》古哲的不朽光辉。 《周易》是中国历史上上古时期的一大奇书，其寓意博大精深，是中国几千年传统文化之渊源，是中国乃至世界公认的古代最高水平的哲学著作和最具权威的历史文化典籍。《周易》在中国历史上被尊称为“众经之首，大道之源”，对中华民族几千年文化和文明产生了重大影响。只有沿着《周易》这条脉络去研究中华传统文化和文明，才能找到真正的答案。 一 古都北京、天坛、地坛、日坛、月坛，是按《周易》先天八卦原理设计和建造的北京古城分为内城外城两部分，今人称为凸字形城。凸字城的北边部分称为内城，建城较早，它是在明朝初年在元大都的基础上参照明初都城南京城和明朝中都（安徽凤阳）的设计方案建设起来的。凸字形南边部分叫外城，建城较晚，它是在明朝后期嘉靖年间建设起来的。打开古都北京的地图，我们可以看到，在古都北京内城之外的南北东西四个方位上，分别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。 天坛是我国现存规模最大，结构最完整的一座古代皇家祭天建筑，它位于北京内城之外的南方，公元1420年明朝永乐18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的历史。天坛是明清两朝皇帝于每年“冬至”祭天、“孟春”祈谷、“夏至”祭雨的地方。地坛是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位于北京内城之外的北方。因祭坛拜台周围设计有方形泽渠，故原名方泽坛，明朝嘉靖13年改名为地坛。地坛是明清两朝皇帝祭祖“皇地祗神”即地神的地方，是我国现今保存最完整的祭地建筑。日坛、月坛均为公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日坛位于北京内城之外的东方，又叫朝日坛，是明清两朝皇帝在每年“春分”之日祭祖“太阳神”的地方。月坛又叫夕月坛，位于北京内城之外的西方，是明清两朝皇帝于每年“秋分”之日祭祖“夜明之神”即“月神”和天上诸星宿神的地方。 祭祀天、地、日、月是中国历史上由来已久的习俗。据史书记载，早在周代，祭祖天、地、日、月已经成为一种制度，战国时期秦始皇曾在威山（山东荣城成山角）祭日，在莱山（山东掖县）祭月。西汉成帝年间在当时的都城长安城南郊曾修建“天地之祖”以祭天地，修建“东君祀”以祭日。魏晋南北朝时有春分东郊朝日，祭祖天地神，至今遗名尚存。明朝两代皇帝修建大型专用建筑祭祖天、地、日、月。至今我国有些地方的民间仍保留在春节祭祖“天地之神”的习俗，可见我国祭祖天地日月的习俗渊远流长。祭祖天地日月是我国古代国家的盛大典礼之一，是帝王统治生涯中的一件大事，历代皇帝都极为重视。 1．古代皇帝和臣民崇拜天地日月的观念是从周易而来 《周易·说卦》曰：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。”意思是说，八卦中的乾卦代表天，被尊称为父亲。坤卦代表地，大地被尊称为母亲。周易《系辞》曰：“天地絪緼，万物化醇。男女构精，万物化生”这就是说“天地间阴阳二气交融，万物才能变化而完美，阴阳雌雄两性交合，万物才能产生变化”。《周易·序卦》曰：“有天地然后万物生焉。……有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错。”这就是说，天地间阴阳二气交合才能化生万物，有万物才能产生男女、夫妇、父子、君臣、上下、礼仪，万物离开天地就无法生存，天地是产生万物的根源，所以古人非常尊崇天地，敬重礼拜天地，形成了按节气定期祭祖天地的礼仪制度。 《周易·系辞》又曰：“是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霍，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。”“日往则月来，月往则日来，寒暑相推，而岁成焉。”古人认为，宇宙中日来月往，月来日往，日月相推，才产生白天和夜晚，光明和黑暗。正是日月的运行，才产生寒冬和夏暑，寒往暑来，暑往
古代徽州建筑门头的特点
编辑徽式建筑【徽式建筑】建筑流派名.古代徽州建筑在成型的过程中,受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特色,在造型,功能,装饰,结体诸多方面自成一格.明中叶以后,随着徽州缙绅和商业集团势力的崛起,徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土,在江南江北各大城镇紮根落户,如江苏的扬州,金陵,浙之的杭州,金华,江西的景德镇等地,全年都是徽式建筑相对密集的城市."徽派建筑"是中国古代社会后期成熟的一大古建流派,它的工艺特征和造型风格主要体现在民居,祠庙,牌坊和园林等建筑实物中,作为设计和实施者,江南民间的"徽州帮"匠师集团对这一流派的形成起了重要作用."徽派建筑"风格最为鲜明的是传统民居,它集中地反映了徽州的山地特征,风水意愿和地域美饰倾向.徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多),一般坐北朝南,倚山面水,讲求风水价值.布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称天井,采光通风,院落相套,造就出纵深自足型家族生存空间.民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方.在装饰方面,徽州宅居的"三雕"之美令人歎为观止,青砖门罩,石雕漏窗,木雕楹柱与建筑物融为一体,使建筑精美如诗,堪称徽式宅居的一大特色.徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠,支祠之分,一般规模均较巨集大,由山门,享堂,寝殿等多进集组而成,樑架雄伟,"三雕"绝妙,富丽堂皇.牌坊则以石质为主,有四柱五楼式,四柱冲天式,八柱式,口字形式等多种,造型雅致,散缀于各乡镇,是古代徽州人文景观的重要组成部分."徽派建筑"今天仍然充满生机,在大江南北,徽式新建筑群时常可见.作为一个传统建筑流派,融古雅,简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采.【穿堂式】徽派建筑结构方式.又名回厅.穿堂的位置在大厅背后,与大厅紧连,是大厅进入内室的过渡建筑.大部分为木地板,小三间与大厅相背,人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入.一明堂,二个房间.穿堂较正式三间为小,有天井采光.【大厅式】徽派建筑结构方式.大厅为明厅,三间敞开,有用活动隔扇封闭,便于冬季使用.一般大厅设两廊,面对天井.也有正中人口设屏门,日常从屏门两侧出入,遇有礼节性活动,则由屏门中门出入.大厅的变化式有时有边门人口,天井下方设客房,招待来客居住,或者由正门人口设两厢房.大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动,如迎接贵宾,办理婚丧大礼等,平时也作为起居活动场所,是整套住宅的主体部分.【大屋脊吻】徽派建筑格式.指徽派大型屋脊脊吻装饰件.徽州古建的词堂,庙宇,府宅等大型建筑,沿袭《宋营造法》官式作法,采用大屋顶脊吻,有正吻,蹲脊兽,垂脊吻,角戗兽,套兽等.造型与官式作法有所区别,属徽派特色.且来历附会了许多有趣的传说.如正吻:指正脊两头口衔屋脊的.鳌鱼(龙鱼),究其起源比较原始,据说汉武帝造"柏樑殿",遭火殃,方士说:"南海有鱼虬,水之精,激浪降雨,作殿吻,以镇火殃."正吻就由此产生沿袭下来.又如垂脊吻:位于同正脊相垂之脊头的人物饰件,称"仙人".究竟指那位仙人说法不一.民间常有姜大公在此"镇妖捉祟"之说.亦有指"大禹"因恐屋脊聚鳌鱼太多,怕鳌鱼翻身易发大水成灾,必须有所制约,故请"禹王"镇守.还说是劈山救母的大力士&q......馀下全文>>
建筑公司起名大全
给公司、企业、店铺起名，实际上是围绕着“老板”起名，也可以说是围绕着“老板”的用神起名。所以在起名中，一定要将“数理”上的五行来配合“老板”的用神。在名字当中灌输“用神”，杜绝“忌神”。如果是“忌神”的吉数，批语说的再吉也是枉然。
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梦见北京鸟巢建筑
梦见鸟巢，生活会幸福。 梦见把鸟从巢里赶跑，会被驱逐出境。 梦见捣鸟巢，孩子要患病。
世界十大歪斜建筑
错了。人家要的是歪斜建筑。1.我校教学楼2.我校实验楼3.我校办公楼4.我校行政楼5.我校食堂6.我校宿舍7.我校体育馆8.我校员工宿舍9.我校旗杆10.比萨斜塔
请问五行拳的特点是什么
形意拳五行拳是形意拳法单操的基本拳法。兹根据劈、钻、崩、炮、横诸拳各自的特点分述之如下：（五行拳在形意拳中的重要性不必多言了吧） 一、劈拳 劈拳有形意母拳之称。母者，生儿育女也，所以形意有诸拳皆由劈拳转化之说。我认为劈拳化万拳（万，多的意思）为母拳之说不妥，因为任何一拳皆可化万拳，非劈拳之特有。形意拳最常见的开架是三体式，劈拳落定后就是一个三体式，所以大概才称劈拳为母拳的吧。 劈拳的特点是，起钻落翻比较鲜明，双臂翻转，劈敌之力由三节劲经臂旋劈出，腕掌翻转（劲在旋，形在翻）180度而出。其轨迹为一弧度很小的抛物线（不可为直线，亦不可弧度太大），这样劈出去的力迅速而有透劲。（穿透力即可由此练出）练习劈拳时发出去的劲透出掌指的方向前微下方（微微下也）才正确。如偏向下方则势不稳力不连，杀伤力小且易被敌牵带；如偏向上方则力浮且易被敌乘隙而入；直对前方则无劈意（若用拳练的就变成冲拳了）。 二、钻拳 钻拳似水，无孔不入，是指其透意，出手隐蓄，攻其不意。钻拳之轨迹应走直线，斜向前上方45度左右。有走弓背向上的抛物线者，看似合情合理，然有碍发力，且易误导出推击之意而不能正确运用此式。钻拳发的劲是瞬间爆发力，不是推射出去的，而是撑挤出去的，所以叫钻。钻拳每发劲亦由翻腕（劲旋形翻）而出（五行拳均需翻腕）Lian翻腕发力> 三、崩拳 崩拳的步法与其它四拳不同，皆因崩拳的发力有赖于身势的催动，拧腰发劲。崩拳运动之轨迹为一短距离的直线。（寸劲由此而得）拳出宜短不宜长，发力宜速不宜缓，宜脆不宜粘，前臂宜平不宜有上下。练习时注意要协调运用身体前进之势与腰的拧逼使崩劲的爆发逐步通顺。（崩拳的威力也不必我多言了吧） 四、炮拳 炮拳可谓形意看家之拳，（一般都以为是崩拳，因为崩拳名气大）上下双拳可进可退，左右双手可上可下（在上的叫阳拳，在下的叫阴拳），攻防俱佳，变化颇多。但是炮拳劲的修炼主要练的是在阴拳发力。阳拳变化灵敏，如退则可牵带，进则可变化它拳（如直拳等）攻击敌之上盘。阴拳的运动轨迹为一长距离的直线。（以上谈及运动轨迹皆以身体躯干为参照物，与身体进退产生的轨迹无关） 五、横拳 横拳素有“起横不见横”之说，是说其外形看不出横的形状，而名其为横拳。实乃用劲在横也。所以练习横拳，若有明显横向运动的轨迹（常见有身转臂横摆者，亦甚或有身不转而臂横摆开者）是不可能练出横劲的。亦有不少人说应当劲横形不横者，却自己也不知道如何做到劲横形不横，终究还是无法练出横劲。正确的横拳练法是以练习横劲为目的的。其具体方法是丹田力，以腰为轴，逼势催动肩臂旋转180度，劲达拳腕，以腕的翻转（劲旋形翻）而“拧”出的向前外方的力。（臂、身的运动是一鼓横劲也）（这种方向的力是由横劲打出的，所以身体、臂腕并没有明显的横向运动轨迹）五行拳其它四拳皆是打法，独此横拳乃为制法。 五行拳练法要点随意杂记（因为是随想随记，所以杂乱无章） 1、转身问题：宜以前脚跟为轴内旋回扣，全身一起带动，再将重心后移（此时的后即为转身前的前方），动作相连无停顿。 2、练拳也罢，应敌也罢，均忌上下起伏、双脚离地。 3、练拳忌用劲极刚或极柔，宜刚柔相济。应敌则忌用劲不相连续。 4、上一步跟半步所跟的小半步并非刻意跟进，而是身势所带，不知觉中。即一个爆发力所引带出的缓冲。 5、发力与发劲是不同的含义，发劲并无着力点，发力必须有着力点。但是本文混谈发力发劲，是为方便读者阅读和理解。 6、五行拳主要就是练习手法发力。 7、五行拳各式运用时的打击部位虽然广泛，但是侧重点不同，如劈拳打头面，钻拳打咽颈，崩拳打肋胯，炮拳上打头面下打阴腹。（横拳为制法内容，主要在于横领之劲）但也非绝对，如善打钻拳者，起式即用右钻拳打击对方心脏部等。 8、丹田劲与腹式呼吸 打五行拳必须运用腹式呼吸，不用腹式呼吸就练不出丹田劲。因丹田居于腹部，长期锻炼腹式呼吸则气使下沉，气沉于丹田，才使丹田得以蓄劲。（气不沉则力浮，力浮则身不稳） 9、五行拳的练习均当磨着小臂而出拳，即前手压后手，后手磨着前手而出也。因为与人动手时，身体上的接触是少不了的（除非两个人水平相差甚多），所以很有必要进行这种抗阻训练。（前臂皮肤容易经常磨破，但是磨磨数日后适应了就不容易再磨破了） 10、三节劲与含胸拔背 人之三节者，根中稍三节也。（人又分三盘：上盘、中盘、下盘。三盘又各自分三节）以丹田为根节，向上则胸背为中节，上肢为稍节；向下则腰胯为中节，下肢为稍节。含胸则拔背顺，拔背则上下力续，胸不含、背不拔则上下力不得相续，所谓力断不连也，如何能练出整体劲力！
如何才能做出优秀的建筑设计方案
首先，先了解建筑的地理位置，周边的一些环境。一个好的方案包括设计的功能性和艺术性风水等各大方面。周边的环境不排除可以利用为视觉上的焦点。所谓的艺术是给人在视觉上的一中视觉享受`通常在室内表现出来的艺术是一中视觉上的艺术`而风水说得现实科学一点的就是房间部位的摆放位置和方向。比如这间房子的门口面对什么方向建设的方向位置是否符合空气流通。门窗阳台等局部建筑都要讲究风水位置。艺术风水的内涵就是既要符合风水位置并且要有艺术观赏价值。设计功能性，需要讲究设计的效果建筑后表达出来的用处，我们在做的每个建筑细节都有的作用性。比如卧室的作用就是给我们私人提供的休息和活动空间，客厅属于公共交流中心，餐厅做为饮食中心等，这些就是我们所要表达出来的功能性。总体设计建议从整体化到局部化接着从局部强调道细节。
客家建筑
客家建筑 1.土楼： 福建称土楼，江西称围楼、半围楼，广东称围龙屋。有园寨土楼、方形土楼(四角楼)、八卦土楼、五凤楼等。竹片木条做筋骨，石灰砂石为原料，内有住房，学堂、水井等。是同宗聚族而居的集中住宅，互相守望相助，具防御功能。 2.土楼特色： 高、大、全 小型：2、3层单环。21-28间 中型：3、4层，大直径或双环。30-40间 大型：4、5层，大直径，两环或三环。60-72间 皆有1至3个水井，下层厨房，中层仓储，上层居室，只有上层居是对外开窗，每户有楼梯。珠牛圈、厕所在楼外。中间危祠堂、学校、议事厅 圆形土楼：丰作厥宁楼、承启楼、锦江楼 方形土楼：馥馨楼、遗经楼、永隆昌楼。 八卦土楼：振成楼、在田楼 五凤楼： 广人称围龙屋或围屋，闽西上杭人则称大屋，大楼，闽西上杭五凤楼有2000以上，广东全部一万以上。东西南北中五方配五色五凤，由厅下(正身)、横屋(护龙)、围龙(外围保护)等组成。 [
